審美教育在《黃鸝》教學中的應用

在語文教學中,教師應把美育貫穿在整個語文教學過程中,著力培養(yǎng)學生的審美能力。下面僅就《黃鸝》的教學,談談自己在滲入審美教育方面的構思和設想。《黃鸝》是作家孫犁的一篇優(yōu)秀散文,文章處處是美的存在。

一.創(chuàng)設審美氛圍

審美氛圍具有豐富多彩的審美因素,可以通過多種渠道,綜合地、整體地對學生施以影響,從而讓學生在美的氛圍中接受審美熏陶。

首先要精選教學媒介。我在課件制作上側(cè)重于圖片與音樂的制作。圖片制作上緊扣課文,以江南草長鶯飛等最能體現(xiàn)江南特征和美的極致畫面為主。音樂的制作上我采用輕盈的清音樂《搖籃曲》作為文章朗讀的背景音樂,用《神秘園》作為欣賞畫面的背景音樂,從而讓學生有了一個視聽結(jié)合的審美氛圍。

其次要渲染審美氣氛。本文教學中我用大量的時間來介紹江南美景以及帶領學生一起回憶我們身邊的極致之美。在細致的描述與優(yōu)美音樂引導下讓學生學會感悟美、享受美。在享受美的同時使學生進行積極的審美鑒賞。

二.激發(fā)審美動因

為了調(diào)動學生的主動求知欲與審美鑒賞欲,我在本課教學設計上主要從下面兩個方面著手:

其一、認知人生傾向。

為了讓學生在學習本文后有較大的收獲,特別是在自我人生的提升上有更多的發(fā)現(xiàn),我設計的導入語主要從“美”著手:如何發(fā)現(xiàn)美,展現(xiàn)美,感悟美。

其二、人格魅力傾向。

今天,偶像傾向性和人格魅力在大部分學生的意識中占有重要的地位。因此,作者以及作品中的人物都能對學生積極性的調(diào)動起著重要的作用。針對這一點,我在介紹作家孫犁時,除了介紹他的創(chuàng)作風格以外還用大量的篇目介紹了專家對孫犁的評價,從而深化孫犁在學生心目中的地位。

三.激起審美情感

審美教育是一種情感教育,其特點是以情動人,以美感人,用情感來撞開學生的心扉。

其一,從文章的創(chuàng)作背景上入手,激起學生的審美情感。文章的創(chuàng)作背景是:“黃鸝”是文學乃至文藝的象征。童年,愛鳥卻沒見過黃鸝,以后幾次遇到黃鸝,黃鸝的境遇各不相同。由黃鸝的“極致”想到各種事物都有它的極致,而在一定的環(huán)境里才能發(fā)揮這種極致。

其二,從審美對象出發(fā)引發(fā)學生的審美愉悅快感。這既是一種享受,又是一種陶冶和教育。本文中作家孫犁透過黃鸝講述的是關于極致的問題,以本文的審美鑒賞就必須去調(diào)動學生在理解自然界的極致的基礎上,通過多角度的聯(lián)想與想象,去探究、認識人的個體與群體的極致,即在尋找作為學生的美的極致的同時提升個人對自身價值的認識和在探討社會美的極致同時去探討社會的和諧發(fā)展。

其三,吟誦作品時誘導學生產(chǎn)生同步聯(lián)想是激發(fā)審美情感,從感性直觀上升到理性領悟進行審美教育的一種切實有效的方法。作家孫犁的作品,之所以那樣惹人喜愛,被人傳誦,是與他的語言分不開的。可以毫不夸張地說,在現(xiàn)代作家中,孫犁同志不愧是一位卓越的語言巨匠。談到孫犁作品的語言,大家喜歡用“詩的語言”來概括它,贊美它。的確,在創(chuàng)作上,孫犁是著力表現(xiàn)和歌頌美的。他善于發(fā)現(xiàn)生活中的詩意,并善于運用飽含詩意的筆觸來表現(xiàn)它。這就決定了他的作品的語言具有一種詩的特色,富有詩情畫意,簡潔、優(yōu)美,具有詩的節(jié)奏和聲韻。而《黃鸝》就是孫犁最喜歡的作品之一,因此在本文的審美體驗中,一定要加強作品的語言賞析,特別是對文章中最后四段語言的賞析。最后四段的語言是作者的頓悟,是頓悟后詩性的流露,這里展現(xiàn)了黃鸝的美的極致特別是這湖光山色、密柳長堤、茂林修竹、桑田葦泊、乍雨乍晴的詩性環(huán)境,還有凝練又包含詩意的虎嘯深山、魚游潭底、駝走大漠、雁排長空等生命之美,這些詩化的語言必須通過反復的揣摩與吟誦才能產(chǎn)生審美共鳴。

四.誘發(fā)審美體驗

審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。作為一種審美享受,所欣賞并為之感到愉快的不應該是客觀的對象,而應該是自我的情感陶冶。語文教學中的審美教育就必須誘導激發(fā)學生對審美客體的喜悅感、自由感、驚異感等,只有這樣,才能真正地調(diào)動審美主體的審美潛力,產(chǎn)生審美激情,進行深刻的審美體驗。為了達到激發(fā)審美體驗之目的,我在本課教學實踐中嘗試了如下四種方法。

第一、設計審美論題。

為了保持這種高漲的情緒和求知欲望,我在介紹名家評價孫犁之后,迅速轉(zhuǎn)移到文章的審美體驗上。提出這樣的問題:作者是怎樣追求和發(fā)現(xiàn)黃鸝的美的,用“符號法”標出,并在做標記的同時體驗作者是如何通過對黃鸝美的追求來尋找人生的極致的。學生找到了作者是如何追求美的,并在尋找與體驗中得到了“美”的陶冶。

學生閱讀完之后,要求將自己畫的追求美的內(nèi)容概括,此時我針對性指導“四四式”的好處,即整齊美(詳見板書),也為了充分展示學生的個體體驗成果,我說:“其實班級或集體亦如此,當然你們都有自己的個性,因此‘四四式內(nèi)語言要靈活,能展示對文章內(nèi)容的體驗即可”,此時又在內(nèi)容的個性化提煉的體驗中得到一次美的陶冶。

第二、變換角度,創(chuàng)設“美”點。

學生從整齊美中感受美點后,再換個角度即文章寫了黃鸝哪幾個方面的美,充分利用學生高漲的審美情緒。當學生找完之后,教師追問“黃鸝的極致是什么?”學生自然會在美的環(huán)境即湖光山色、密柳長堤、茂林修竹、桑田葦泊、乍雨乍晴的美環(huán)境中得到第三次審美體驗。

第三:尋找傾心賞美亮點。

我在教學中注意啟發(fā)學生捕捉、賞析、質(zhì)疑等審美品質(zhì),讓學生自由選擇審美點,學會鑒賞、學會體驗并在小組中交流自己的體驗成果。通過自選適合于自己傾向性的審美亮點,學生們普遍認為沒有強迫接受知識之感,思維有自由飛翔的天空,能夠陶醉于趣味無窮的體驗與想象之中,作稱心快意的審美品味。因此,作為審美教育,一定要培養(yǎng)學生尋找傾心賞美亮點的能力,只有這樣才能夠讓學生發(fā)現(xiàn)美,產(chǎn)生美的體驗。

第四、深化美點,美化板書。

在本課的板書設計上我也精心構思,讓學生在輕松回顧中激情陡然猛升(板書見下)。這就是美上的最美,美的極致。

極致

童年迷戀 但沒見過

抗戰(zhàn)見過 一閃而過

病中又見 被嚇飛走

鳥市再遇 沒有自由

江南見到 全部的美

這樣學生得到第七次審美陶冶,似有“余音繞梁”之感,審美陶冶也同樣“三日不絕”。

五.升華審美頓悟

審美主體對美的判斷通常不是通過嚴謹?shù)倪壿嬐评慝@得的,而是以一種突然而不明確的方式領悟?qū)徝缹ο髽O其豐富的內(nèi)涵。從現(xiàn)代心理學的觀點看,“頓悟”狀態(tài)伴隨著強烈的感情愉悅,此時,審美主體與審美客體在某一點上保持高度契合,主體和客體在某一點的交融,使審美主體的全部意識暫時都被這種“頓悟”所籠罩,出現(xiàn)所謂的忘我狀態(tài),這實際上就是馬斯洛所說的“高峰體驗”。進行審美鑒賞的關鍵是升華自己的審美頓悟。

本文最精彩之處在結(jié)尾處,審美鑒賞的關鍵也是在最后。因此我把審美頓悟的升華也放在最后對極致的頓悟上。既然找到了黃鸝美的極致,那么我們大家自己美的極致應在哪里?學生自然認識到自身的價值和責任,但此時教師仍不應作答,而是讓學生帶著更濃厚的懸念來體會四種動物的極致,通過齊讀齊論,學生再次從整齊美、真實美、音律節(jié)奏美中得到美的陶冶,從而追問探討自己的極致,很自然作為學生能夠達到極致的環(huán)境只能是學校,而在學校中自己的極致該如何去實現(xiàn),哪一個字最能概括體現(xiàn)呢?促使學生在品味自己人生極致時實現(xiàn)審美頓悟。學生各抒己見,在表達自己體驗時得到第八次陶冶。

語文教學可以很好地培養(yǎng)學生的審美感受、審美鑒賞和審美表達的能力;可以啟迪人的智慧,升華人生頓悟;可以使語文教學充滿美的情趣,使學生獲得美的享受和情操陶冶。因此,語文課堂教學中的審美教育不僅不可缺少,而且應該全方位地實施。在以后的教學中,我會一如既往地將審美教育融入到我的課堂教學中去。

周榮剛,教師,現(xiàn)居江蘇宿城。