淺論楊萬(wàn)里農(nóng)村題材詩(shī)歌

南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里(1127年—1206年)秉承自身一以貫之的正直善良的品性和一顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心,創(chuàng)作了一批以農(nóng)村為題材的清新自然、活法透脫的詩(shī)歌。

1.詩(shī)情畫意——對(duì)農(nóng)村生活的熱愛(ài),對(duì)大自然的歌頌與贊美。

楊萬(wàn)里描繪農(nóng)村大自然山水景物的詩(shī)歌繪景、構(gòu)境、抒情三者結(jié)合,突出表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活的贊美與熱愛(ài)。如《南溪細(xì)陂》:

仙家有藥世無(wú)比,能干水銀作銀子。老夫卻把水晶環(huán),熔作南溪一溪水。

閑隨稚子作兒嬉,金沙玉礫磊細(xì)陂。水從陂上瀉澗底,椎碎水晶聲滿耳。

忽然流下片蒼苔,一朵碧云影千里。

家鄉(xiāng)的一個(gè)普通小山澗,詩(shī)人卻想象新奇。你看,那“水晶環(huán)”、“金沙玉礫”、“蒼苔碧云”,形象逼真,色調(diào)諧和,動(dòng)靜相宜。

2.哀民生之多艱——對(duì)農(nóng)民生活疾苦的同情與體恤。

下層勞動(dòng)人民的苦難生活牽動(dòng)著詩(shī)人的詩(shī)思。詩(shī)人尤袤曾贊美楊萬(wàn)里:“為郡不知歌舞樂(lè),憂民贏得鬢毛斑。”(《送提舉楊大監(jiān)解組西歸》)

請(qǐng)看《過(guò)白沙竹枝詞》:

絕憐山崦兩三家,不種香粳只種麻。耕遍沿堤鋤遍嶺,都來(lái)能得幾生涯?

居住在不適宜種植香粳的山嶺的農(nóng)民們,雖然種植了桑麻,但是詩(shī)人說(shuō)“就是將堤嶺全部耕遍,把全部收入都集攏來(lái),你們又能夠過(guò)幾天的生活呢?”詩(shī)人在此為勞動(dòng)人民的疾苦深深地抱不平。正如馬克思所說(shuō):“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品(奇跡),然而,勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿,但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美,但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形。”(《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿·異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)》)

3.先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)——對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)心。

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中指出:一個(gè)有良知的人(“古仁人”),一定會(huì)憂民憂國(guó)(“憂其君”),而要做到這一點(diǎn),就必須“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”。

①對(duì)自然災(zāi)害的深切憂慮。

自然的力量是不可抗拒的。在那不是大旱便是淫雨的災(zāi)害性天氣里,詩(shī)人憂心忡忡。乾道二年(1166年),淫雨連綿,禾苗霉?fàn)€,楊萬(wàn)里寫《宿龍回》詩(shī)嘆道:

大熟虛成真,微生亦可嗟。禾頭已生耳,雨腳尚如麻。頃者官收米,精于玉絕瑕。四山云又合,奈爾老農(nóng)家!

詩(shī)人對(duì)上天進(jìn)行毫不留情的猛烈抨擊,上天哪會(huì)知道農(nóng)家之憂,體恤農(nóng)家之愁?

②對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)的喜悅和盼望。

乾道六年(1170年),楊萬(wàn)里始任隆興府奉新知縣,甚得民心。期間,他圍繞浦心閣創(chuàng)作了六首詩(shī)。其中《晚登浦心閣望雨》詩(shī)曰:

憫雨喜見(jiàn)云,喜云愁不雨。長(zhǎng)風(fēng)將怒點(diǎn),慰此樓中暮。喜雨不但人,松竹亦鼓舞。未知今年熟,得似去年否?

此詩(shī)頭兩句寫盼望下雨的焦灼心情;三、四句寫大雨沛然而降,才使詩(shī)人得到安慰;五、六句寫久旱逢甘雨的喜悅心情;結(jié)尾兩句寫欣喜之后,轉(zhuǎn)入深思:透雨使禾苗得救了,但不知今年的收成能否趕上去年呢?

4.正心誠(chéng)意——對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘酷剝削農(nóng)民的揭露與批判。

紹興29年(1159年),楊萬(wàn)里時(shí)年33歲。他調(diào)任永州零陵縣丞。楊萬(wàn)里恭敬地向謫居于此的張浚請(qǐng)教做人的道理。張浚“勉以正心誠(chéng)意之學(xué)”,鼓勵(lì)楊萬(wàn)里要站在正義的立場(chǎng)上,保持清直的節(jié)操。自此,“正心誠(chéng)意”便成了楊萬(wàn)里立身處世的最高準(zhǔn)則。

乾道元年(1165年)夏,旱情十分嚴(yán)重,官府并未放松絲毫剝削,從而引發(fā)了郴州李金的起義。楊萬(wàn)里寫下《旱后郴寇又作》:

自憐秋蝶生不早,只與夜蛩聲共悲。眼邊未覺(jué)天地寬,身后更用文章為?去秋今夏旱相繼,淮江未凈郴江沸。餓夫相語(yǔ)死不愁,今年官免和糴不?

“淮江”指上年兩淮饑民的反抗。“和糴”即“平糴”,或稱“助軍糧草”,是官府以籌助軍餉官民商量交易為名,而實(shí)際向農(nóng)民攤派數(shù)額強(qiáng)買糧食的害民虐政。名為“平糴”,實(shí)際是白搶農(nóng)民的糧食。所以農(nóng)民沉痛地說(shuō):“餓死倒不要緊,今年和糴免不免呢?”詩(shī)人尖銳地指出,人民的反抗不是因?yàn)楹禐?zāi),而是官府的苛稅逼出來(lái)的,是官逼民反,罪在官方。

楊萬(wàn)里捕捉下農(nóng)村下層百姓生活中的一個(gè)個(gè)圖景,表現(xiàn)出他們生存過(guò)程中的每一點(diǎn)酸辛和痛苦,努力追求語(yǔ)言形式之外的某種意味,這正如他自己所說(shuō):“老夫不是尋詩(shī)句,詩(shī)句自來(lái)尋老夫。”(《晚寒題水仙花并湖山》)這樣,他的詩(shī)歌淺近又不庸俗,工麗又不艱深,充滿了濃郁的鄉(xiāng)間泥土氣息。

黃曉明,江西省吉水二中教師。