“半截子塔”暗藏驚世寶藏

林　駿

一座隱藏于小村僻壤的古塔，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，變得面目全非，因為殘留的塔身傾斜，當?shù)乩习傩瞻阉Q為“半截子塔”，還有人戲稱它為寧夏的“比薩斜塔”。然而，誰也想不到這座農(nóng)田里的殘塔，竟然是個價值連城的寶庫。

驚世發(fā)現(xiàn)震動全國

由銀川市往北20公里，在賀蘭縣潘昶鄉(xiāng)王澄堡村南一座荒廢的寺廟中，有一座殘高28.34米的藏傳秘宗喇嘛斜塔。這座塔古舊破落，遠離城鎮(zhèn)、公路，多年來一直沒有引起人們的關(guān)注。這座塔始建年代不詳，人們只是從門上刻著的字了解到它在清雍正年間曾被修復(fù)過。

據(jù)《賀蘭縣志》記載，該塔“估計最早建于宋代”。按照它所在的位置，人們一直習(xí)慣叫它為“王澄堡塔”或“潘昶塔”。1991年10月由國家文物局投資近百萬元對該塔進行全面維修。

此塔的最上層為天宮，專業(yè)人員在拆卸坍毀的塔剎時，在塔頂部位發(fā)現(xiàn)了上小下大的磚砌梯形天宮。天宮高1.63米：底邊長2.2米，雜亂堆放著大量的西夏文物，包括彩繪絹制佛畫(唐卡)、彩繪泥塑佛頭像、羅漢頭像、西夏文木雕殘塊、宋代錢幣等等，還有幡帶、琉璃等近100件。這些文物都彌足珍貴，其中彩繪絹質(zhì)佛畫線條流暢、筆法嫻熟，具有藏傳佛教繪畫特點；彩繪泥塑佛像均豐滿健壯，塑造得極為傳神，達到了很高的藝術(shù)境界，是我國已發(fā)現(xiàn)的同類題材的佛教藝術(shù)品中的精美之作，應(yīng)該都是宮廷藝匠的力作。這些發(fā)現(xiàn)讓全體搶修人員驚喜若狂。有人說它是繼黑水城發(fā)現(xiàn)西夏文物后，又一次重大發(fā)現(xiàn)。

根據(jù)塔中文獻提供的線索，此塔并不是人們一直稱呼的潘昶塔，應(yīng)叫宏佛塔，始建于西夏晚期。從出土文物考證，宏佛塔所在寺院曾是一座等級很高的皇家寺院，而且是當年西夏印刷佛經(jīng)的重要場所。宏佛塔造型獨特，塔身不設(shè)大型須彌座，直接建在夯筑的地基上，1～3層為樓閣式塔身，上為體積巨大的覆缽式磚塔，是傳統(tǒng)中國樓閣式建筑形式與喇嘛塔建筑形式相結(jié)合的復(fù)合式空心磚塔，體現(xiàn)了西夏時期佛教與喇嘛教并存，并且相互滲透的特點。塔身同時采用仿遼的溝紋磚與條磚，還有西夏獨具的掌紋磚，這為國內(nèi)現(xiàn)存的宋遼佛塔中所獨見。

亦佛亦道難解之謎

除了大量的佛教文物外，宏佛塔天宮還發(fā)現(xiàn)了一幅《玄武大帝圖》。這是國內(nèi)最早出現(xiàn)的道家玄武大帝神像圖，是一幅難得的道教藝術(shù)佳作，令人震驚!

玄武大帝是道教所奉的尊神之一，相傳在隋煬帝時，玉帝將自己的三魂之一，化身投胎于凈樂國皇后，皇后夜晚夢見吞食太陽，由此身懷六甲，15個月后太子降生于王宮。太子生得高大威猛，跨越東海游玩時遇天神授給寶劍。長大成人后太子厭惡塵世，他舍棄王位、辭別父母，到武當山上修行，歷經(jīng)42年功成果滿，白日升天，被玉帝冊封為“玄天上帝”鎮(zhèn)守北方。后來龜神和蛇神常在海上作亂，危害航海至深，于是玄武大帝化做神仙，將龜蛇兩神制服了，所以玄武大帝又成為降妖鎮(zhèn)邪、保護航海、統(tǒng)領(lǐng)一切水族的水神。玄武大帝是中國道教推崇的神，對其形象和威武氣勢的描述最早出現(xiàn)于宋代文獻中，而圖像僅在元代以后寺廟壁畫中見到。

驚佛像流淚眾說紛紜

宏佛塔天宮發(fā)現(xiàn)的彩繪泥塑佛像雖多為殘品，但生動的造型、細膩的神情，藝術(shù)化宣揚了寂靜肅穆的佛法境界，是西夏佛教彩塑藝術(shù)的瑰寶。但令人驚奇的是，出土的了尊彩繪泥塑佛頭像，或雙頰流淚，或單面流淚，有的如涓涓細流，有的如珍珠滾滾。這些流淚的佛像打破了千百年來“佛不流淚”的神話，又是什么因由?

有人說淚珠是因為西夏戰(zhàn)亂，黨項族滅絕，佛音消逝，綠洲也變成沙漠，佛而痛惜人間苦難，表現(xiàn)了佛祖普度天下蒼生的博大胸懷；還有人認為佛像眼珠烏亮，為黑色釉料特制，下眼瞼上的黑色淚痕，系宏佛塔被火燒毀時高溫下眼珠釉料化滴所致；更有人干脆認為這些佛頭是工匠“畫龍點睛”時著色太重，顏料流淌致使不能使用，所以堆放在天宮。但推測畢竟只是推測，這些流淚的佛頭到底是什么特別含義，也許將成為一個永遠的謎。

神秘佛圖蘊含玄機

宏佛塔中出土的《熾盛光佛圖》，反映了西夏天文學(xué)的成就。畫面居中繪熾盛光佛，又叫“金輪熾盛光如來”，佛的全身乃至毛孔都能放射出熾盛光明。他的主要職責(zé)就是為世間眾生消災(zāi)解難。他身著袒右袈裟，坐于仰蓮須彌座上，其后有圓形頭光、背光和身光。主尊上方12個圓形圖案則是希臘的黃道12宮，12宮間有祥云4朵，每朵內(nèi)有7尊人物主像，為印度黃道12宮的28宿。主尊下方及左右兩側(cè)繪日神、月神等11星官。諸星分懸于碧空中，組成了浩浩蕩蕩的佛與眾神駕云出行的隊伍。人物造型生動、傳神，衣褶飄帶有迎風(fēng)飛舞之勢。整幅畫面線條流暢豪放、色彩鮮艷，有唐、五代人物畫雍容華貴的傳統(tǒng)，是唐代以來此類題材作品中的精品，其功力和構(gòu)圖神韻均在幸存于世的其他西夏作品之上。

這一幅《熾盛光佛圖》說明，西夏人的天文星象知識極為豐富。他們不但精通漢族人的“二十八宿”的星象理論，而且對黃道12宮這一西方天文學(xué)體系也有充分的認識。

選自《科學(xué)奧秘》