聲樂(lè)教學(xué)的個(gè)性化原則

陳自勤

摘要：作為音樂(lè)教育有機(jī)組成部分的聲樂(lè)教學(xué)，必須遵循一定的客觀法則進(jìn)行實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)既定的教育目標(biāo)。其中，具有本體價(jià)值意義的個(gè)性化原則不僅是聲樂(lè)教學(xué)的生理基礎(chǔ)和心理特征的體現(xiàn)，而且也是“以人為本”教育理念的反映。遵循教育共性規(guī)律中的個(gè)性化教學(xué)策略的尋求，是促使聲樂(lè)教學(xué)品格回歸，提高教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)；教學(xué)；個(gè)性化；音樂(lè)；人才

中圖分類(lèi)號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-2172（2009）02-0098-03

聲樂(lè)教學(xué)具有技藝傳授的特征，是一項(xiàng)特殊的人才培養(yǎng)工程。在高師的課程設(shè)置中，它更肩負(fù)著培養(yǎng)合格基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資的重任。因此，聲樂(lè)教學(xué)既要符合教育科學(xué)的普遍規(guī)律，又必須遵循音樂(lè)藝術(shù)的客觀法則。尤其是聲樂(lè)自身的主體屬性對(duì)教學(xué)實(shí)踐提出的某些特殊的要求，直接指導(dǎo)著技藝傳授的效果與質(zhì)量。其中，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體條件和情況進(jìn)行教學(xué)的個(gè)性化原則，不僅體現(xiàn)著歌唱藝術(shù)的基本屬性，也反映出技藝傳授和訓(xùn)練的鮮明特點(diǎn)，因此，這一簡(jiǎn)單而樸素的道理，值得我們認(rèn)真地思考。

一、個(gè)性化原則的理論基礎(chǔ)

聲樂(lè)作為人的歌唱活動(dòng)，其藝術(shù)表現(xiàn)形式是多樣化的。僅以參與者的人數(shù)劃分，就有獨(dú)唱、重唱、合唱等多種。但是，如果從歌唱存在的基本方式來(lái)看，個(gè)體性的藝術(shù)活動(dòng)是聲樂(lè)最基本的表現(xiàn)單位，任何形式的聲樂(lè)藝術(shù)都必須依托于個(gè)體的歌唱活動(dòng)，才能構(gòu)建起姿態(tài)各異的聲樂(lè)審美形式，也才能呈現(xiàn)出豐富多彩的藝術(shù)風(fēng)格和流派。因此，要培養(yǎng)歌唱能力和技巧，必須從個(gè)體訓(xùn)練開(kāi)始。

決定聲樂(lè)教學(xué)的個(gè)性化原則重要因素是它的“物質(zhì)基礎(chǔ)”，即由歌唱者的生理構(gòu)造表現(xiàn)出來(lái)的發(fā)聲特征。人的發(fā)聲器官在生理結(jié)構(gòu)和功能上雖然具有明顯的共性，但是所發(fā)出聲音的差異性也是不容忽視的客觀存在，特別是轉(zhuǎn)化為歌聲后更呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特征。歌唱嗓音的特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

音色與音質(zhì)：音色是發(fā)音波型和泛音不同所形成的聲音特色，音質(zhì)是聲音的品質(zhì)。在人聲歌唱中，音色與音質(zhì)是交融在一起的，是構(gòu)成嗓音特點(diǎn)的基本因素。每個(gè)人的發(fā)聲都有自己的特點(diǎn)，這種獨(dú)特的嗓音是構(gòu)成一個(gè)人音容笑貌的重要因素，往往僅通過(guò)聲音我們就足以辨認(rèn)出熟悉的發(fā)音者。而進(jìn)入歌唱領(lǐng)域，這些聲音的特質(zhì)更體現(xiàn)出歌聲的本質(zhì)特征。音色與音質(zhì)不僅與性別因素密切相關(guān)，而且更取決于個(gè)體的生理情況。其中，發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu)功能（如聲帶長(zhǎng)短與寬薄的微小區(qū)別，喉頭軟骨、肌肉、唇、齒、舌、硬腭、軟腭等的個(gè)體差異等）是形成歌唱嗓音特點(diǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

性別與音域：性別是構(gòu)成嗓音類(lèi)型特征的重要依據(jù)，這種由生理決定的男女嗓音特質(zhì)，將定型的人聲劃分為兩大類(lèi)，且具有不可逆轉(zhuǎn)性，是發(fā)聲個(gè)性的基本前提。而音域（ 歌唱時(shí)能夠唱出最低音到最高音的總范圍）雖然也是由發(fā)聲器官?zèng)Q定的個(gè)性特征，但是它具有一定的可塑性，即通過(guò)后天的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)可以在一定范圍加以改變。在一般情況下，女聲比男聲高一個(gè)八度，因此，性別與音域結(jié)合表現(xiàn)出來(lái)的類(lèi)型化特征，也是構(gòu)成歌唱嗓音特點(diǎn)的又一因素。

心理上的差異：如果說(shuō)以上的個(gè)性特征是生理性的，那么在聲樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中的心理特征更是值得關(guān)注的方面。聲樂(lè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練是一項(xiàng)復(fù)雜的心理活動(dòng)，無(wú)論是發(fā)聲練習(xí)還是歌唱聲樂(lè)作品，都必須全身心地參與，例如注意力的集中、興趣的激發(fā)、情感的投入、記憶的鞏固和理解的深化……都是重要的心理品質(zhì)。從心理學(xué)的角度來(lái)看，雖然每個(gè)人的心理結(jié)構(gòu)和功能相同，存在著共性規(guī)律，但是心理素質(zhì)是因人而異的，其活動(dòng)水平和能力自然也是有差別的。如何根據(jù)每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教學(xué)方法和內(nèi)容的選擇和處理，無(wú)疑是優(yōu)化教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。

聲樂(lè)教學(xué)是以歌唱技藝傳授為核心內(nèi)容的藝術(shù)教育，要遵循的客觀規(guī)律還有許多，但學(xué)生是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的主體，注重堅(jiān)持教學(xué)活動(dòng)中的個(gè)性化原則，就是抓住了“以人為本”這個(gè)本源性的法則。

二、個(gè)性化原則的實(shí)踐策略

在人類(lèi)漫長(zhǎng)的精神文明構(gòu)建過(guò)程中，具有聲樂(lè)教學(xué)性質(zhì)的歌唱技藝傳授，幾乎是伴隨著音樂(lè)的誕生而誕生，伴隨著音樂(lè)的發(fā)展而發(fā)展的。當(dāng)現(xiàn)代教育理念融入聲樂(lè)教學(xué)后，許多科學(xué)方法價(jià)值的驗(yàn)證，更是體現(xiàn)著實(shí)踐個(gè)性化原則的自覺(jué)。我們審視這些人才培養(yǎng)工程的歷史足跡，我們總結(jié)教改以來(lái)的正反面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，完全可以歸納出一些行之有效的實(shí)踐策略。

（一）個(gè)別教學(xué)應(yīng)該成為聲樂(lè)教學(xué)的基本組織形式。聲樂(lè)表演形式十分豐富,參與人數(shù)可以從一人擴(kuò)大到數(shù)百人。但是,從藝術(shù)表現(xiàn)的構(gòu)成元素來(lái)看,個(gè)體永遠(yuǎn)是最基本的演唱單位。即使是上百人的合唱，如果離開(kāi)了每個(gè)人聲樂(lè)表演技能的支持，那么再優(yōu)秀的合唱作品也唱不出應(yīng)有的藝術(shù)水平來(lái)。因此，通過(guò)個(gè)別授課和個(gè)別指導(dǎo)進(jìn)行“一對(duì)一”的訓(xùn)練，是培養(yǎng)聲樂(lè)人才的最佳組織形式，是真正體現(xiàn)“因材施教”的教學(xué)模式。

（二） 根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體條件選擇教材。聲樂(lè)教材是進(jìn)行歌唱訓(xùn)練的具體依托，由于每個(gè)學(xué)生的性別、音域、音色和歌聲特點(diǎn)的不同，因此，必須根據(jù)學(xué)生的具體條件來(lái)選擇練聲曲和聲樂(lè)作品。長(zhǎng)期以來(lái)，我們十分重視男聲與女聲教材的區(qū)別，但是，在同一性別演唱的作品中，也必須進(jìn)一步發(fā)掘教材的“個(gè)性”特征。諸如由音區(qū)不同出現(xiàn)的高、中、低音的聲樂(lè)作品中，不僅男高音與女高音作品有別，就是在同一性別的作品里，也還有風(fēng)格性的差異，例如同樣是女高音就有抒情、戲劇、花腔的區(qū)別。至于練聲曲也需要根據(jù)每個(gè)學(xué)生需要解決的呼吸、發(fā)聲方面的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)和確定。

（三）根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況確定教法。俗話(huà)說(shuō)“教學(xué)有法，但無(wú)定法”。聲樂(lè)教學(xué)更是這樣。由于每個(gè)學(xué)生的接受能力與水平有差異，由于每個(gè)學(xué)生的心理特征不一樣，由于不同的教材有不同的要求和目標(biāo)，因此，在教學(xué)方法上也應(yīng)該有一定的區(qū)別，當(dāng)這種區(qū)別與個(gè)別教學(xué)的組織形式結(jié)合在一起的時(shí)候，就可以轉(zhuǎn)化為提升學(xué)習(xí)效果的力量。例如對(duì)發(fā)聲基礎(chǔ)知識(shí)差的學(xué)生，可以先多用一些講述法，對(duì)某項(xiàng)歌唱技能（如呼吸、發(fā)聲、咬字吐詞）掌握有困難的學(xué)生，則要在講解的基礎(chǔ)上多輔以示范法；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，多給予鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生突破難點(diǎn)時(shí)，則給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)……

（四）根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況進(jìn)行備課。聲樂(lè)是技藝性質(zhì)的技能傳授課，不僅需要備課，而且還需要有針對(duì)性地備好個(gè)別課。由于每個(gè)學(xué)生的教材、接受能力和水平、生理和心理素質(zhì)等方面的不同，因此，備課要因人而異，在充分熟悉和駕馭作品、分析教材、設(shè)計(jì)練聲曲和教法的基礎(chǔ)上，寫(xiě)出簡(jiǎn)要的教案或備課筆記。要避免只“備”教材不“備”學(xué)生的“通用型”備課方式，那種教一首歌的教案長(zhǎng)期沿用的現(xiàn)象，顯然是對(duì)個(gè)性化教學(xué)原則的嚴(yán)重背離。

其實(shí)，上述有些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（如“一對(duì)一”的教學(xué)模式）早已存在并延續(xù)在我們的聲樂(lè)教學(xué)中，這里沒(méi)有新意地提出并非是毫無(wú)意義的，而是出于對(duì)某些忽視學(xué)生個(gè)性特征，將聲樂(lè)課“大課化之”行為的反思。當(dāng)然，我們不同意將聲樂(lè)教學(xué)中個(gè)性化原則的操作模式化，但以上一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的成功，卻為我們提供了有價(jià)值意義的思考。

三、遵循共性規(guī)律中的個(gè)性化追求

舉凡事物，既有共性，也有個(gè)性。正是由于共性與個(gè)性的矛盾與統(tǒng)一，才構(gòu)成了五彩繽紛的大千世界，也才推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展和前進(jìn)。

聲樂(lè)教學(xué)作為一門(mén)培養(yǎng)聲樂(lè)人才的學(xué)科，它只是整個(gè)教學(xué)體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它存在于教育（特別是音樂(lè)教育）的共性之中。一方面，它要服務(wù)于教育的總目標(biāo)，而另一方面又必須服從于教育和音樂(lè)的客觀規(guī)律。和所有的教學(xué)活動(dòng)一樣，聲樂(lè)教學(xué)也是培養(yǎng)人的一種活動(dòng)，既有教育者（教師）與受教育者（學(xué)生）的參與，也必須使用一定的教材，通過(guò)一定的教學(xué)手段才能夠?qū)崿F(xiàn)和完成教學(xué)任務(wù)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，講授法、談話(huà)法、演示（示范）法、練習(xí)法和參與性互動(dòng)等基本教學(xué)方法都是通用的。在教學(xué)心理的運(yùn)用方面，啟發(fā)學(xué)習(xí)興趣、穩(wěn)定和集中注意力、激發(fā)情感的投入和調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性等基本法則，也是聲樂(lè)教學(xué)必須遵守的。這些共性規(guī)律的應(yīng)用和掌握，不僅體現(xiàn)了聲樂(lè)教學(xué)的人文的性格和教育的品質(zhì)，而且也極大地豐富了自身實(shí)踐的手段與方法。因此，我們不能將聲樂(lè)教學(xué)的個(gè)性化原則與整個(gè)教育教學(xué)的共性規(guī)律對(duì)立起來(lái)。

在貫徹和實(shí)踐個(gè)性化原則的過(guò)程中，應(yīng)該將普遍的教育原則和方法有機(jī)地結(jié)合應(yīng)用到聲樂(lè)教學(xué)中來(lái)。有時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生與聲樂(lè)教學(xué)規(guī)律大相徑庭的地方，但是如果能夠有分析、有選擇地加以利用，往往能夠獲得意想不到的收效。例如從聲樂(lè)教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，我們肯定了它必須以“一對(duì)一”的個(gè)別教學(xué)為基本組織形式，但是對(duì)于全體學(xué)生都必須掌握的聲樂(lè)知識(shí)（如發(fā)聲器官的生理結(jié)構(gòu)、歌唱呼吸、發(fā)聲、咬字吐詞的基本常識(shí)、聲樂(lè)美學(xué)的一般原則等），對(duì)于一些需要集體觀賞的音像教學(xué)資料，則可以通過(guò)集體課的講授和觀摩來(lái)完成，這樣不僅可以極大地提高工作效率，而且也有助于互動(dòng)交流。

無(wú)論是從藝術(shù)形式還是從音樂(lè)教育的角度考慮，聲樂(lè)教學(xué)要遵循的規(guī)律和法則都是多元化的，而個(gè)性化原則只是其中的一個(gè)方面。本文之所以以專(zhuān)題加以突現(xiàn)和強(qiáng)化，主要是基于高校擴(kuò)招以來(lái)，由于聲樂(lè)師資的匱乏，不僅在有些地方出現(xiàn)了集體課、小組課幾乎取代個(gè)別課的傾向，而且在某些論述上過(guò)分夸大了聲樂(lè)集體課的功效，大有忽視個(gè)性的傾向，現(xiàn)在予以“矯枉過(guò)正”，以促使聲樂(lè)教學(xué)品格的回歸。

責(zé)任編輯：郭爽

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[3]廖家驊.音樂(lè)成才之路［M］.上海：上海教育出版社，2004.

On the Individual Principle of Vocal Music Teaching

Chen Ziqin

Abstract:

Vocal music teaching, as a component of music education, will achieve the established goals only by being practiced according to some certain principles. Among all principles, the individual principle, which has the noumenon value, can not only reflect the physiological and psychological characteristics of vocal music teaching, but also the “human-oriented” educational idea. To abide by the individual principle in generality education is the key link of improving education quality.

Key words:

vocal music; teaching and studying; personality; music; the talented