語文教學(xué)要有情有“意”

孟　煒

隨著時代的進(jìn)步，語文教學(xué)已經(jīng)由原來單一的傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)展到現(xiàn)在多媒體手段的介入，以及合作、探究、討論等多種教學(xué)方式的并用，使語文教學(xué)步入了一種百花齊放的境界。一路走來的語文教學(xué)確實是在進(jìn)步和發(fā)展：學(xué)生們能從原來的接受型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹囊I(lǐng)下主動參與、積極探索；能在閱讀完一篇文章后談出自己的思想和情感；能在原有篇目的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，獨具匠心；能大膽地談出自己的想法，提出問題。這都是新的教學(xué)方法所帶來的新氣象。但細(xì)細(xì)感覺，完全脫離了傳統(tǒng)教學(xué)方法的語文課堂卻變得浮躁起來：學(xué)生們能暢所欲言，浮想聯(lián)翩，卻丟失了一些遣詞造句的能力；他們能談出文章的情感，卻丟失了靜靜坐下來去剖析和運用文字的能力；他們過多地去感受多媒體帶給他們的視聽感受，卻不能體味那動人的語言文字之美。種種現(xiàn)象的產(chǎn)生，使我們不得不坐下來靜靜分析一下，語文教學(xué)改革之路究竟應(yīng)如何往下走。

多年的語文教學(xué)，使我深深懂得語文這一學(xué)科的重要性。它既是所有學(xué)科的工具，又是人們情感交流的紐帶，偏向于任何一方都會使它失去應(yīng)有的魅力。感受語言、運用語言是語文教學(xué)的靈魂。在課堂上調(diào)動學(xué)生的情緒，培養(yǎng)學(xué)生的情趣，利用各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，同時使學(xué)生明白語言、靈活運用語言是我們每一位語文教師的責(zé)任。語文教學(xué)不應(yīng)該將傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代化教學(xué)方法完全割裂開來，應(yīng)該兼而有之，取長補(bǔ)短。說白了，語文教學(xué)就應(yīng)該上得有情有“意”。那么應(yīng)該怎樣適度把握兩者之間的關(guān)系，使語文課堂張弛有度，相得益彰呢？

一、傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方式并用

一篇文章是作者在一定歷史時期下的產(chǎn)物?，F(xiàn)今小學(xué)語文課本收錄的文章非常豐富。從體裁上看，有記敘文、詩歌、散文等；從內(nèi)容上看，從古到今，從天文到地理無處不有；從思想性看，反映生活、揭露黑暗、頌揚人物、抒發(fā)情感……眾多體裁的文章如果千篇一律用一種方式來教，不要說學(xué)生就連教師自己也會講得索然無味。因此我們要看“菜”下料，對于情感很濃的文章，可以讓學(xué)生細(xì)細(xì)地去品讀，去勾去畫，找出讓人感動的地方反復(fù)誦讀，調(diào)動其情感，使之與文本達(dá)到共鳴，提高學(xué)生讀書的能力。如果只讀書不運用，也只能使語文教學(xué)浮于表面。為了加強(qiáng)語感的積淀和運用，我們可以在每篇課文學(xué)完后，抽出10分鐘時間讓學(xué)生學(xué)習(xí)和運用語言。對學(xué)生在閱讀教學(xué)中通過反復(fù)誦讀形成的語感要讓他們通過情境性填詞、情景性造句等模仿性練習(xí)積淀下來。精心為他們設(shè)計運用語感的書面練習(xí)，通過讀、寫、練，學(xué)生的語文素養(yǎng)也會進(jìn)一步提高。對于寫景狀物的文章，情感的交流和語言能力的培養(yǎng)也可并用。比如《觀潮》一文，文章的條理性，作者觀察的細(xì)致，用詞的準(zhǔn)確都是今后語言運用的一個很好實例。但是只是掌握了一些工具性的知識，卻忽略了去感受語言文字之美也很遺憾。因此在講授“江潮來時”這一段時，我留下一些時間讓學(xué)生盡情地去讀，去感受大潮來時那宏偉的氣勢和人們激動的心情。在不斷的讀書過程中，情與意也達(dá)到了完美統(tǒng)一。

看來傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方式并不是“水火不相容”的，只要我們多動腦，多從學(xué)生的角度出發(fā)，將傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)方式合理運用，它們照樣都會熠熠生輝的。

二、傳統(tǒng)教學(xué)方法也可向現(xiàn)代教學(xué)方式遷移

傳統(tǒng)的教學(xué)方法比較重視“雙基”訓(xùn)練，即基礎(chǔ)知識和基本技能。讓學(xué)生接受扎扎實實的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，是傳統(tǒng)教學(xué)最核心的部分。但是傳統(tǒng)的教學(xué)方式比較死板，學(xué)生主動參與意識不強(qiáng)。對于傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)秀經(jīng)驗要繼承，并融入新的思想和方法，不斷地豐富，以適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

記得在教《游園不值》一詩時，按傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式，接受性學(xué)習(xí)是占主體地位的。讀一句解釋一句，然后再讓學(xué)生記錄下來，學(xué)習(xí)目的性和任務(wù)性非常明確。但是祖國的語言文字之美，詩文中蘊(yùn)藏的豐富的內(nèi)涵卻被拋棄了，因此教學(xué)時恰當(dāng)?shù)倪w移是很有必要的。讓學(xué)生接觸文本，反復(fù)誦讀，配合課本插圖細(xì)細(xì)觀察，觀察人物，觀察景物，與詩文相互聯(lián)系，從“小口柴扉久不開”到“一枝紅杏出墻來”，細(xì)細(xì)揣摩詩人心情的變化，這時詩文所顯示的意境美就顯露出來了，再相互交流討論，詩的意思也自然明白了。接下來讓學(xué)生將所看到的情景結(jié)合詩文寫出來。傳統(tǒng)語文教學(xué)中“多讀多寫”在這里也就得到了運用。

強(qiáng)調(diào)語文教育的現(xiàn)代化不能割裂傳統(tǒng)，但傳統(tǒng)的東西有時也需要創(chuàng)新。只有在傳統(tǒng)教學(xué)中加入一些新的教學(xué)方法，才會使課堂變得生動而有趣。

三、現(xiàn)代教學(xué)方式中應(yīng)融入傳統(tǒng)的教學(xué)方法

現(xiàn)今社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)；具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野；具備包括閱讀理解和表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力。面對社會發(fā)展的需要，教學(xué)方式也在不斷地更新，討論、交流、合作等現(xiàn)代化教學(xué)手段也不斷推陳出新，使語文教學(xué)變得鮮活、豐富起來。但是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展?！边@條建議非常辯證地闡明了語文教學(xué)中打好基礎(chǔ)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的關(guān)系。因此在現(xiàn)代的教學(xué)活動中應(yīng)融入傳統(tǒng)的教學(xué)方式。例如，在教學(xué)老舍先生《貓》一文時，各種活潑可愛的貓的圖片的插入，教師運用各種方式讓學(xué)生動情地讀，使課堂氣氛變得活躍起來。這時再穿插對貓生動細(xì)致的描寫的品析，對文章中“屏息凝視”、“枝折花落”等詞語的理解和運用，對優(yōu)美段落的背誦。生動的課堂在動中慢慢地沉穩(wěn)了下來，“雙基”訓(xùn)練也真正落到了實處。

教學(xué)要改革創(chuàng)新，優(yōu)良的傳統(tǒng)經(jīng)驗也需要很好地繼承。正如崔巒先生在談到繼承和創(chuàng)新的關(guān)系時說：“改革弊端需要勇氣，繼承好的傳統(tǒng)同樣需要勇氣?！痹诮窈蟮慕虒W(xué)實踐中，我們既要繼承也要發(fā)展，讓課堂教學(xué)既鮮活又不失沉穩(wěn)，上得有情有“意”。

（本文作者單位：蘭鐵一?。?