試論中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)如何實(shí)施素質(zhì)教育

陳雪英

摘要課堂教學(xué)不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”,更為重要的是在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的過程中,培養(yǎng)能力,發(fā)展個(gè)性,全面提高素質(zhì)。課堂教學(xué)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,并具備養(yǎng)德、開智、審美的作用。

關(guān)鍵詞中學(xué)數(shù)學(xué)課堂教育素質(zhì)教育

中圖分類號(hào):G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

素質(zhì)教育是以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為目的,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心,使學(xué)生德智體美諸方面全面發(fā)展的活動(dòng)。素質(zhì)教育目標(biāo)下的中學(xué)數(shù)學(xué)教育是一個(gè)開放的、立體的系統(tǒng)工程。實(shí)施這一系統(tǒng)工程的主渠道和主陣地是學(xué)校的課堂教學(xué)。

1 養(yǎng)德——素質(zhì)教育的靈魂

“養(yǎng)德”不同于“傳道”,它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“傳道”的范疇。從素質(zhì)教育的構(gòu)成來看,完美人格的塑造,優(yōu)良品德的陶冶,健康個(gè)性的發(fā)展,良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育,心靈的教化,生活的導(dǎo)引,做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在“養(yǎng)德”的內(nèi)涵之列?！梆B(yǎng)德”的實(shí)施寓于知識(shí)學(xué)習(xí)之中,是一種潛移默化的過程。以知養(yǎng)德、以史養(yǎng)德、以題養(yǎng)德、以人養(yǎng)德構(gòu)成了數(shù)學(xué)教育中實(shí)施養(yǎng)德的重要途徑。

以知養(yǎng)德,即在教學(xué)中不僅要使學(xué)生理解知識(shí)本身,而且要通過知識(shí)的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生使用系統(tǒng)的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證觀點(diǎn)來觀察問題、分析問題、處理問題和研究問題。數(shù)學(xué)知識(shí)之間以及知識(shí)的產(chǎn)生過程充滿著辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的物質(zhì)觀、辯證法和認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)是知識(shí)教學(xué)中養(yǎng)德的一個(gè)重要內(nèi)容。以史養(yǎng)德,即教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地介紹與學(xué)知識(shí)有直接聯(lián)系的數(shù)學(xué)學(xué)史,既可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏,而且也可以在愛國主義教育的過程中,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索、求實(shí)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)精神教育和科學(xué)態(tài)度。以題養(yǎng)德,即挖掘習(xí)題訓(xùn)練中的養(yǎng)德功能,通過“一題多解、一題多變、一題多議、多題一解”的變式訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生善于思考、自覺探索問題的習(xí)慣和方法,不斷擴(kuò)大知識(shí)的深度和廣度。以人養(yǎng)德,即教師要以自身良好的師德來教育人、以文明的行為引導(dǎo)人、以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)熏陶人,和藹的態(tài)度吸引人,優(yōu)美的心靈感染人。

2 開智——素質(zhì)教育的核心

開智不同于“授業(yè)”、“解惑”。開智的核心是在傳授知識(shí)的同時(shí),使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)方法和科學(xué)的思維方法,培養(yǎng)學(xué)生不斷發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。數(shù)學(xué)方法是指數(shù)學(xué)的具體科學(xué)方法,一般包括數(shù)形結(jié)合、等價(jià)轉(zhuǎn)化、代數(shù)與方程、分類討論等方法。此外,解決問題的方法在數(shù)學(xué)中紛繁復(fù)雜,如排除法、特殊值法、配方法、檢驗(yàn)法等,這些方法對(duì)解決實(shí)際問題也有著十分重要的作用。

設(shè)疑引趣、夯實(shí)四基、過程教學(xué)、思想方法、啟發(fā)創(chuàng)新是數(shù)學(xué)教學(xué)中開智的重要途徑。一是設(shè)疑引趣促智。誘導(dǎo)學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)知識(shí)的全過程,是開發(fā)智力、發(fā)展能力的前提。愛學(xué)才能會(huì)學(xué),會(huì)學(xué)才能學(xué)好。二是夯實(shí)四基益智。抓好“四基”——即基本事實(shí)、基本方法、基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的教學(xué)是開智的關(guān)鍵。從基本事實(shí)出發(fā),誘導(dǎo)學(xué)生明辯研究對(duì)象的主要特征及變化條件,然后進(jìn)行思維加工;在加工過程中,則要突出科學(xué)思想和科學(xué)思維方法的引導(dǎo),從而形成概念,總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。三是過程教學(xué)開智。把知識(shí)形成過程的教學(xué)放在教學(xué)首位,使學(xué)生獲得程序性知識(shí)和最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)是開智的重要途徑。每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生弄清其來龍去脈,充分挖掘其知識(shí)形成過程中的思維因素,突出知識(shí)產(chǎn)生的思維過程教學(xué),揭示和挖掘知識(shí)本身的方法教育功能。四是思想方法育智。善于滲透數(shù)學(xué)思想,掌握科學(xué)思維方法是形成能力的橋梁。掌握了學(xué)習(xí)的思想和方法就能夠做到舉一反三,這樣不僅能夠讓學(xué)生輕松學(xué)好功課,還能夠讓學(xué)生自學(xué)新知,開闊視野,受益終生。五是啟發(fā)創(chuàng)新養(yǎng)智。激發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣和自學(xué)能力、創(chuàng)新意識(shí),最終達(dá)成學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),這是開智教育的最終目的,也是開智教育的中心任務(wù)。

3 審美——素質(zhì)教育的神韻

審美是一種個(gè)性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動(dòng),審美能力本身就是一種高品位的創(chuàng)新能力。人的最高意識(shí)是審美意識(shí)。教育就是要使學(xué)生學(xué)會(huì)用審美的眼光來審視世界、審視他人、審視自己,這就要求教師要注意培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的審美理想、審美情趣和審美能力。

數(shù)學(xué)科學(xué)的美不同于大自然或藝術(shù)作品中直接的自然感受,而更多的是一種深層次的理性的審美。充分挖掘教材中美的內(nèi)涵,通過數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)科學(xué)的審美感受力、審美鑒賞力,激發(fā)審美創(chuàng)造力,豐富學(xué)生的理性沉淀,這些都是數(shù)學(xué)教育的重要任務(wù)。作為數(shù)學(xué)學(xué)科美育的組織和施行者,教師在數(shù)學(xué)美育過程中起著主導(dǎo)作用。教師的審美修養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)美育的成效起著很大作用,所以教師要從修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格、行為、習(xí)慣、語言、服飾等方面確立一個(gè)具有良好的影響素質(zhì)的施教者形象,促進(jìn)學(xué)生智能的全面發(fā)展?？傮w來說,美育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操,還能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力,開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

總之,“養(yǎng)德、開智、審美”三者相互聯(lián)系、相輔相成,互相促進(jìn)。養(yǎng)德是魂,開智為心,審美為韻,共同構(gòu)成了中學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的體系,也成為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想。這符合數(shù)學(xué)學(xué)科的自身特點(diǎn),也符合素質(zhì)教育的目標(biāo)要求。只有以此作為教學(xué)的指導(dǎo)思想或教育過程的目標(biāo),才能真正培養(yǎng)出會(huì)做人、會(huì)求知、會(huì)生活、會(huì)審美的創(chuàng)新性人才。