書法的由來等８則

書法的由來

書法是中國特有的藝術(shù)，雖然書法藝術(shù)的自覺化至東漢末才發(fā)生，但書法藝術(shù)當(dāng)于漢字的產(chǎn)生同時。漢字的形成經(jīng)歷了很長的歷史時期。目前發(fā)現(xiàn)的與原始漢字有關(guān)的資料，主要是原始社會在陶器上遺留下來的刻畫符號，但許多文字學(xué)家認(rèn)為，它們還不是文字，只是對原始文字的產(chǎn)生起了引發(fā)的作用。大多數(shù)文字學(xué)家認(rèn)為，漢字的形成時代大概不會早于夏代，并在夏商之際(約在公元前17世紀(jì))形成完整的文字體系。為學(xué)術(shù)界公認(rèn)的我國最早的古漢字資料，是商代中后期(約公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì))的甲骨文和金文。從書法的角度審視，這些最早的漢字已經(jīng)具有了書法形式美的眾多因素，如線條美，單字造型的對稱美，變化美以及章法美，風(fēng)格美等。從商代后期到秦統(tǒng)一中國(公元前221年)，漢字演變的總趨勢是由繁到簡。這種演變具體反映在字體和字形的嬗變之中。西周晚期金文趨向線條化，戰(zhàn)國時代民間草篆向古隸的發(fā)展，都大大削弱了文字的象形性。然而書法的藝術(shù)性卻隨著書體的嬗變而愈加豐富起來。

曾國藩是中國近代軍閥的開山鼻祖

蔣立文、赫堅在2009年第2期《長白學(xué)刊》上說，在鎮(zhèn)壓太平軍的戰(zhàn)爭中，曾國藩創(chuàng)建了中國第一支私屬武裝——湘軍，并用全新的制度取代了八旗、綠營制度，將帥自招的募兵制度代替了兵權(quán)執(zhí)于兵部的世兵制度，軍隊與國家的關(guān)系也隨之發(fā)生了重大改變。從這個意義上說，近代中國軍閥的本源，實發(fā)端于湘軍，而湘軍的締造者曾國藩也正是中國近代軍閥的開山鼻祖。

“衙門”的演變

衙門是從古代軍旅營門的別稱“牙門”演變而來的。古時常用“爪牙”一詞指代地位重要的將領(lǐng)。《詩經(jīng)·小雅·祈父》中有“祈父，予王之爪牙”；《后漢書集解》中有“武帝征四夷，有前后左右將軍，為國爪牙”。這些執(zhí)掌國家軍事和武衛(wèi)的將領(lǐng)，都是君王器重的左膀右臂，所以用猛獸的爪牙來形容他們。而他們?yōu)榱送怀鲎约旱牡匚?，也往往將猛獸的爪牙擺放在辦公和指揮場所。后來發(fā)展到用木頭制成象征性和夸張性的獸牙，置于營門兩側(cè)作為裝飾。這就是“牙門”?！把瞄T”一詞最早出現(xiàn)在《晉書·王浚傳》：“時有八百余人，緣石頭城劫取布帛，臣衙門將軍馬潛，即收得二十余人?！辈贿^“衙門”在這里只是馬潛的職務(wù)。“牙門”何時演變?yōu)椤把瞄T”，并成為官府的代稱，今天已無從考證，但最遲應(yīng)該在唐代。唐人豐演《豐氏聞見記》對此做了比較詳細(xì)的考證。他說：“近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門為牙門，字稍訛變轉(zhuǎn)而為衙也?！庇纱丝梢?，當(dāng)時的官員都有點(diǎn)兒尚武精神，為了顯示出武夫氣概，就把自己的辦公場所也稱作“牙門”，后又逐漸演變成“衙門”。宋人周密《齊東野語》中也說：“近世重武，通謂刺史治所日牙……俚語誤轉(zhuǎn)為衙?！钡搅怂未?，“衙門”一詞廣為流行，人們就只知道“衙門”，而不知有“牙門”了。以“衙門”為基礎(chǔ)，又產(chǎn)生了“衙役”、“衙內(nèi)”、“衙牌”等與官府相關(guān)的職業(yè)、物品的稱謂。到了近世和當(dāng)代，“衙門”和“衙門作風(fēng)”又成了官僚主義的代名詞。

1000年前世界十大城市

科爾多瓦(在今西班牙)人口45萬。公元1000年時，該市是全世界人口最多、最繁華的城市。

開封人口40萬。這座位于黃河岸邊的城市當(dāng)時是宋朝首都，因發(fā)達(dá)的運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)而日漸繁榮起來。

君士坦丁堡(即今土耳其伊斯坦布爾)人口30萬。該城扼守歐亞兩大洲的戰(zhàn)略要沖，當(dāng)時是拜占庭帝國的中l(wèi)心，也是一個重要的貿(mào)易港口。

吳哥(在今柬埔寨)人口20萬。作為高棉王國的首都，該市當(dāng)時是東南亞的政治中心，也是該王國產(chǎn)稻米的主要集散地。

京都人口17.5萬。自8世紀(jì)末起日本就定都于此；它是當(dāng)時日本的宗教和文化中心，并以盛產(chǎn)絲綢制品而著稱。

開羅人口12.5萬。該城是法蒂馬王朝的首都，以圖書館眾多和大學(xué)云集而聞名。

巴格達(dá)人口12.5萬。作為阿巴錫德哈里發(fā)王朝的首都，該市在公元1000年時被公認(rèn)為全球的知識中心。

內(nèi)布沙爾(在夸伊朗)人口12.5萬。它是波斯帝國最具進(jìn)取精神的城市之一，當(dāng)時還是綠松石的主要產(chǎn)地。

艾爾哈薩(在今沙特阿拉伯)人口11萬。該城是當(dāng)時卡爾馬特運(yùn)動的中心；卡爾馬特運(yùn)動推崇普遍的社會平等，由什葉派穆斯林的一個激進(jìn)組織發(fā)起。

安希爾瓦達(dá)(在今印度)人口10萬。與當(dāng)時印度的其他許多城市一樣，該城的規(guī)模和城址也隨著附近河道走向與河水流量的變化而變化。

甲骨文文字發(fā)現(xiàn)超2200個

周公廟考古隊去年對周公廟門遺址前一處大面積灰土遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土卜甲共計7000多片，有刻辭的甲骨688片?？脊抨牻M織技術(shù)人員對這些卜甲進(jìn)行了清理、拼對、綴合、照相，在顯微鏡下仔細(xì)觀察，并聘請著名古文字專家前來幫助辨認(rèn)。最終發(fā)現(xiàn)的甲骨文文字已經(jīng)超過2200個，可以辨識的甲骨文有1600余字，并首次推斷發(fā)現(xiàn)了周文王父親的名字。

“靠山”溯源

“靠山”這個俗語源自唐代。唐玄宗李隆基非常寵信胡人的三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山，竟要提升他為宰相。右相楊國忠知道后，便向皇上進(jìn)諫不要重用野l(fā)心勃勃的安祿山。玄宗于是就不讓張洎擬定提升安祿山的詔書了。張洎是安祿山的好友，就把這件事告訴了安祿山。一次，張洎與在京任職的大詩人李白談起了與安祿山交往的事。李白直言不諱地說：“我看胡兒有謀反之心，他的野心很大，到時會連累你的，你萬萬不可靠山(指安祿山)!還是靠近皇上吧!”張洎聽了好友李白的勸告。不久，安祿山果然起兵反唐，張洎卻仍受到玄宗的重用。張洎深有感受地說：“幸虧我沒有靠山啊!”“靠山”一詞，從此流傳下來。

《三字經(jīng)》成書于南宋中期

張如安在2009年第3期《北京大學(xué)學(xué)報》上說，南宋慈溪人桂氏《家訓(xùn)》第七每云：“為祖父者，要揀擇好先生教子孫讀《三字經(jīng)》、《狀元詩》、《杜詩》、古文……”這一信息的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)知《三字經(jīng)》的文獻(xiàn)記載由明中葉一下子推進(jìn)到了南宋中期，整整提前了近400年。同時，也證明了寧波是現(xiàn)知《三字經(jīng)》最早的流傳地區(qū)，慈溪桂氏家族最早將《三字經(jīng)》列為蒙學(xué)教材。

秦腔的由來

關(guān)于秦腔名稱的由來，主要有以下兩種說法：一說秦腔是《秦王破陣曲》即《七德舞》、《七德歌》的簡稱，故名“秦腔”；一說秦襄公收復(fù)豐鎬，創(chuàng)建泰國，變溫柔懦弱之氣，成劇勁激昂之風(fēng)，故取名“秦腔”。秦腔古老，歷史悠久，有很多名稱，變化也很大。有人考證：除“秦腔”正名以外，還有秦聲、秦音、西音、西曲、西調(diào)、西秦腔、秦川調(diào)、梆子腔、山陜梆子、陜西腔等。秦腔的這么多名稱，代表秦腔醞釀發(fā)展和形成的幾個主要階段?！白嗦暋?、“秦音”、“西音”等，是秦漢之際的稱呼，屬于秦腔音調(diào)醞釀時期的名稱?！拔髑?、“西調(diào)”等，系南北朝后至元明之間的稱呼，屬于秦腔由民歌的音調(diào)發(fā)展到俗曲(即小曲)時期的名稱?！拔髑厍弧?、“秦西腔”等是明朝中期以后，秦腔由民間俗曲發(fā)展、形成戲曲秦腔時期的名稱。

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