提高受眾媒介素養(yǎng)與青少年健康成長

曲 涵 閆 興

摘要電視選秀節(jié)目是從2003年開始在我國出現(xiàn)的一種新的節(jié)目形式,剛開播便獲得了很好的收視率,成為當(dāng)前最為流行的電視娛樂節(jié)目形態(tài)。但是,電視選秀節(jié)目在給人們帶來休閑娛樂的同時(shí),也出現(xiàn)了一味抄襲模仿、節(jié)目進(jìn)程混亂的現(xiàn)象。給人民群眾精神文化生活,尤其是青少年的成長帶來了一定的負(fù)面影響。本文結(jié)合電視選秀節(jié)目的現(xiàn)狀,分析“選秀熱”的原因,提出提高媒介素養(yǎng)的策略,以期構(gòu)建健康和諧的屏幕環(huán)境。

關(guān)鍵詞選秀熱原因媒介素養(yǎng)策略

中圖分類號:G22文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

1 媒介合謀下的選秀熱

媒介議程建構(gòu)理論認(rèn)為,一個話題從媒介開始報(bào)道到成為公眾的議程需要經(jīng)過一段時(shí)間,并要經(jīng)歷數(shù)個步驟:(1)媒介突出報(bào)道某些事件,以引起人們的注意;(2)不同的議題需要不同種類、不同分量的新聞報(bào)道。對于某些最初并不引人關(guān)注的議題,需要廣泛報(bào)道才能吸引公眾的注意;(3)處在關(guān)注焦點(diǎn)的事件必須加以“構(gòu)造”或者賦予一定范圍的意義,從而使人們易于理解;(4)媒介使用的語言也能夠影響到人們對一個議題重要程度的感受;(5)媒介把已經(jīng)成為人們關(guān)注焦點(diǎn)的事件或活動與政治圖景中易于辨認(rèn)的次級象征聯(lián)系起來;(6)當(dāng)知名且可信的人開始談?wù)撘粋€議題的時(shí)候,議題建構(gòu)的速度會加快?！雹?/p>

早在20世紀(jì)20年代,W.李普曼就曾提出“擬態(tài)環(huán)境”理論。報(bào)紙媒體作為一個生產(chǎn)和傳遞信息的載體,從事的是環(huán)境再構(gòu)成的工作,它們?yōu)閺V大受眾提供讓他們藉以認(rèn)知外部環(huán)境的信息,只是這些信息是經(jīng)過媒體篩選的。報(bào)紙媒體對電視選秀節(jié)目的報(bào)道量大,角度多,立場中立偏褒,它所打造出來的電視選秀節(jié)目是競爭激烈的、刺激好玩的,它所描繪的“平民偶像”是個性張揚(yáng)的、人氣高漲的,相關(guān)的負(fù)面報(bào)道也比較少。從各個方面看來,它對電視選秀節(jié)目還是持比較支持和寬容的態(tài)度,由此而構(gòu)建的選秀場中的關(guān)系也是相對和諧融洽的。

2 “選秀熱”背后的原因分析

2.1 “選秀熱”的心理分析

(1)節(jié)目參與者的心理滿足。傳播本能與對傳播權(quán)力的渴望:從心理學(xué)的角度來分析,傳播本能以及對傳播權(quán)力的渴望是參與者“參與動因”的一個重要方面。信息傳遞本身就是生物體的本能,它是生物體得以保持自身與外界信息暢通,獲得安全感的一種生物本能。此外,傳播還是一種權(quán)力,話語權(quán)被認(rèn)為是當(dāng)下一種重要的權(quán)力,而此前,傳播的權(quán)力都集中在精英手中,平民大眾從來都鮮有掌握大眾傳播的權(quán)力。但這并不妨礙,或者說反而助長了平民對于傳播權(quán)力的渴望與向往,他們希望有更多的途徑來表達(dá)自己的想法,來展示自己的生活。獲得傳播權(quán)力,無論是用DV記錄身邊的生活,然后在大眾媒體上播放,還是參與選秀節(jié)目,通過大眾媒介的傳播讓他人知曉,這些都是參與者“渴望權(quán)力”與“渴望自我支配”的內(nèi)心動因的外在體現(xiàn)。

(2)電視觀眾的心理滿足。按照弗洛伊德的驅(qū)力理論:人所有本能的目標(biāo)都是降低自身的緊張感,人的本性遵循“唯樂原則”的,意即渴望“享受與放松”是人們行為的內(nèi)在驅(qū)力。人們都具有“生本能”與“死本能”(攻擊本能)。人們在這兩種本能的驅(qū)使下,去釋放緊張、尋找快樂。人們可以從追求快樂本身獲得愉快,比如說“審美體驗(yàn)”帶來的愉悅感;與此同時(shí),也可以從攻擊驅(qū)力上獲得愉快,包括看恐怖影片、參與競爭性體育運(yùn)動、作譏諷性對罵等不同活動都能使人們感到愉快與緊張的消除。

2.2 低門檻準(zhǔn)入,圓一個舞臺夢

無論是“超級女聲”還是“加油 好男兒”,無論是“我型我秀”還是“夢想中國”,都有一個共同的特點(diǎn)就是“平民的明星制造”,也就是說,這些活動一方面是一場“造星”運(yùn)動,但是另一方面這種造星又不同于以往由星探挖掘再經(jīng)過傳媒包裝打造出來的“完美形象”。這種偶像的選出是根據(jù)受眾的喜好,經(jīng)由大眾媒體,由專家和觀眾聯(lián)手制造出來的“平民化”的明星。而平民化的實(shí)質(zhì)就是市場化,這些準(zhǔn)明星們在沒有正式進(jìn)入市場就經(jīng)受了檢驗(yàn),這無疑比盲目造星更有針對性和保險(xiǎn)性。而在節(jié)目過程中的造星工業(yè)流水線的完全透明則顯現(xiàn)出娛樂工業(yè)規(guī)范化的跡象。造星過程的每個環(huán)節(jié)都公布在屏幕上,特別是直播比賽中由觀眾即時(shí)投票分出勝負(fù),最大限度地避免了暗箱操作和幕后交易。同時(shí)此類節(jié)目將場外受眾的積極性幾乎發(fā)揮到了極致,無論是利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行留言和評論,還是利用手機(jī)短信進(jìn)行支持,都將對活動或賽事起到關(guān)鍵性的作用。這種獨(dú)特的方式,最大限度地調(diào)動了受眾的積極性和參與性,為這檔節(jié)目首先打下了群眾基礎(chǔ)。廣泛的群眾基礎(chǔ)加上獨(dú)特的運(yùn)營方式就使得此類節(jié)目在眾多的娛樂節(jié)目中脫穎而出。

2.3 引入競爭概念,增添娛樂中的不確定性

“平民選秀”不同于一場普通“真人秀”的主要原因是因?yàn)樗嬖谥偁?它像競技比賽一樣有些殘酷。勝利者永遠(yuǎn)是少數(shù),失敗者每場都會有。就像體育比賽一樣,每場比賽都帶有極強(qiáng)的不確定性,短信投票的變化,每個選手這一場的發(fā)揮狀況,都決定著這一場誰將出局,誰又將留到舞臺上。這其實(shí)是人們現(xiàn)實(shí)社會的一個縮影?，F(xiàn)代人生活在競爭日益激烈的今天,每個人都處于激烈的市場競爭中。在這種狀態(tài)下的人們似乎也就更多的想要關(guān)注帶有競爭性質(zhì)的節(jié)目,球賽,競技體育等這些有著殘酷競爭性的節(jié)目得到了人們更多的青睞。而“平民選秀”的比賽正和人們所需求的這種心理相吻合,每個不管多么優(yōu)秀的選手都有可能在激烈的競爭中遭到淘汰,真正的勝利者只有一個,這看似殘酷卻與廣大受眾的實(shí)際情況頗為相似,而正是這種強(qiáng)烈的不確定性,使人們?nèi)滩蛔∠胍雷詈蟮慕Y(jié)果,諸多的懸念吸引著人們收看著下一場的“賽事”,從而滿足了人們的“探求”心理。

3 認(rèn)清現(xiàn)在,提高媒介素養(yǎng)

3.1 我國媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀

在我國,媒介素養(yǎng)教育起步比較晚。由中國社會科學(xué)院副研究員卜衛(wèi)于1997年發(fā)表的第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文為題,才正式拉開了中國大陸媒介素養(yǎng)教育的帷幕。不少學(xué)者還對當(dāng)前中國大陸的媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的現(xiàn)狀表示擔(dān)憂。張羽指出,我國真正的媒介素養(yǎng)教育還未開展起來;林愛兵還深入分析了導(dǎo)致這種狀況的多種因素:“我國的媒體在經(jīng)營和管理上受到了政府一定的控制,但擁有向大眾發(fā)布信息的特權(quán),因此在一定程度上對信息形成了壟斷,造成受眾可用于判斷的信息喪失了基本的警覺性,我國的受眾是很好的接受者,卻不是很好的分析者、判斷者和批判者;我國受眾具備的傳媒素養(yǎng)層次存在巨大差距;國內(nèi)很多青少年兒童非常迷戀外國的視覺傳播產(chǎn)品”。②

3.2 提高媒介素養(yǎng)的對策

(1)對在校學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育。對學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育,關(guān)鍵是要注意方式和方法。不同層次的學(xué)生特點(diǎn)不同,進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的重點(diǎn)和方式也應(yīng)該有所區(qū)別。素養(yǎng)教育,應(yīng)該能夠讓他們對媒介有基本的認(rèn)識。所以,通過學(xué)校教育體系來進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育,從長遠(yuǎn)看,是最基本、最重要的途徑。

(2)多種形式的社會媒體素養(yǎng)教育是鞏固和提升公眾媒體素養(yǎng)的重要保障。今后,隨著互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步普及,數(shù)字電視和網(wǎng)絡(luò)電視的推行,人們的媒介消費(fèi)特點(diǎn)將和現(xiàn)在有很大不同,主動式媒介消費(fèi)將愈來愈重要。與此相對應(yīng),今后,學(xué)校教育將只是人們接受教育的一部分,終身學(xué)習(xí)將不可避免,而終身學(xué)習(xí)的主要方式將是利用公共信息平臺進(jìn)行自學(xué)和相互學(xué)習(xí),社會上各種各樣的學(xué)習(xí)社區(qū)、特別是虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)將成為人們學(xué)習(xí)的主要場所。因此,通過各種公共信息平臺,包括媒體本身,向公眾普及和推廣媒介知識,提供相互交流的平臺,將是公眾提高媒體素養(yǎng)的主要途徑。

公民媒介素養(yǎng)教育的成功,最終依賴一個相對寬松、發(fā)達(dá)的社會傳播環(huán)境。媒介的高度發(fā)達(dá),特別是所謂的個人媒體和社會軟件(如博客)的普及,將極大地豐富公眾了解世界和社會的渠道,使他們有更多的機(jī)會聽到不同的聲音,有更多的機(jī)會相互討論、相互啟發(fā),這一過程將極大地提升公眾的媒介素養(yǎng),使他們在相互交流過程中,在使用媒介、利用媒介的過程中,提高自己的媒介素養(yǎng)。以個性化媒介消費(fèi)為特點(diǎn)的數(shù)字媒體時(shí)代的到來,將使這種前景成為現(xiàn)實(shí)。