“五四領(lǐng)袖”陳獨(dú)秀的紅色傳奇

吳志菲

在北京沙灘繁華的五四大街路口，安設(shè)著一座以紀(jì)念五四運(yùn)動為主題的、名為“翻開歷史新的一頁”的大型雕塑。有人驚詫地發(fā)現(xiàn)，這座雕塑的浮雕部分鐫刻著青年毛澤東、李大釗、魯迅、蔡元培等人的頭像，卻獨(dú)缺五四運(yùn)動中那位最重要的領(lǐng)袖人物——被毛澤東曾譽(yù)為“五四運(yùn)動總司令”的陳獨(dú)秀。于是，有學(xué)者呼吁“整改”一下這違背歷史事實(shí)、受到了“左”的思想束縛而創(chuàng)作的雕塑，還“陳總司令”一個(gè)應(yīng)有的位置，使其成為名副其實(shí)的“歷史的新一頁”。

陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖、中國共產(chǎn)黨的締造者，曾連任5屆中共中央最高領(lǐng)導(dǎo)。他一生跌宕起伏，人們對他毀譽(yù)不一。著名的陳獨(dú)秀研究專家任建樹說：“陳獨(dú)秀一生的思想演變，不啻是一部近百年中國政治思想史的縮寫。他的革命經(jīng)歷大體上同中國民主革命的歷程同步前進(jìn)，并相互影響?？v觀他的一生，兩件大事應(yīng)該大書特書：一是提倡科學(xué)與民主；二是創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨。這兩件事已經(jīng)對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用，而且必將繼續(xù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?！?

“不成龍便成蛇的伢子”扶大《新青年》

陳獨(dú)秀自幼喪父，隨人稱“白胡爹爹”的祖父陳章旭修習(xí)四書五經(jīng)。陳獨(dú)秀盡管聰慧過人，但是他不愛死記硬背，更不喜歡八股文章。因此，他常常背不出書來，“白胡爹爹”很生氣，開口便罵，抬手便打，可是打歸打，剛烈倔強(qiáng)的陳獨(dú)秀總是一聲不哭，也不討?zhàn)??！鞍缀睆亩敬蛐O子而小孫子仍舊不哭的沉默中，似乎悟出了一些道道來，他對人說：“這伢子長大后，不成龍便成蛇！”

清光緒二十二年，陳獨(dú)秀在安慶府學(xué)宮參加府試，名列榜首，考中了秀才。進(jìn)入20世紀(jì)后，陳獨(dú)秀作為第一代赴日留學(xué)生，于1901年自費(fèi)進(jìn)入東京專門學(xué)校(即早稻田大學(xué)的前身)，不久又進(jìn)成城學(xué)校，即日本士官學(xué)校預(yù)備科學(xué)習(xí)。

回國后，陳獨(dú)秀在上海、安徽等地參加反清革命運(yùn)動，并創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》。編輯、排版、校核、郵寄，他都一一親自動手。

1915年，陳獨(dú)秀到上海，向已是出版商的老朋友汪孟鄒提出想創(chuàng)辦雜志。幾年前，在陳獨(dú)秀的建議下，汪孟鄒在上海辦了亞東圖書館，但經(jīng)營情況不是很好，汪孟鄒便老老實(shí)實(shí)地說自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足以支持陳獨(dú)秀辦雜志。考慮到陳獨(dú)秀需要養(yǎng)家糊口，他向陳獨(dú)秀推薦了兩位朋友陳子沛、陳子壽。陳氏兄弟在上海開了一家群益書社，汪孟鄒介紹雙方見面后，陳氏兄弟表示同意合作。他們開出的條件是，新雜志為月刊，不管銷路如何，群益書社每期支付稿費(fèi)、編輯費(fèi)200元。

這年9月15日，上海灘突然出現(xiàn)了一本“像春雷初動”、“驚醒了整個(gè)時(shí)代的青年”的全新刊物——16開本的《青年雜志》。在創(chuàng)刊號上，陳獨(dú)秀發(fā)表了《敬告青年》的發(fā)刊詞，提出科學(xué)與人權(quán)“若舟車之有兩輪焉”，舉起了科學(xué)和民主兩面大旗。

1916年初，發(fā)生了一件讓陳獨(dú)秀頭痛的事。因?yàn)榧刀省肚嗄觌s志》的影響，上海青年會氣沖沖地寫了一封信寄到群益書社，指責(zé)《青年雜志》和他們的《上海青年雜志》雷同，奉勸《青年雜志》盡早更名。上海青年會態(tài)度強(qiáng)硬，陳氏兄弟害怕打官司，不得不勸說陳獨(dú)秀盡快改名。陳獨(dú)秀性格倔強(qiáng)，他說，本人連暗殺團(tuán)都參加過，大牢也坐過，好幾次差點(diǎn)被殺頭，難道還怕打官司？陳獨(dú)秀堅(jiān)決不肯改名。陳氏兄弟畢竟是出錢的投資方，生意人不愿多惹麻煩，軟硬兼施地勸說了幾個(gè)月，陳獨(dú)秀終于同意改名為《新青年》。

很快，《新青年》在國內(nèi)有發(fā)行處74處，國外已發(fā)行到新加坡。陳獨(dú)秀計(jì)劃撮合“亞東”和“群益”兩書店，合并成一家。1916年底，陳獨(dú)秀和汪孟鄒一起來到北京，為兩家書店的合并募集資金。

這年12月26日，中華民國大總統(tǒng)黎元洪發(fā)布命令，任命蔡元培為北京大學(xué)校長。蔡元培還沒有上任便開始招兵買馬，其中文科學(xué)長的人選難以定奪。在留法同學(xué)湯而和的家中，蔡元培看到了沈尹默轉(zhuǎn)來的《新青年》雜志，這也是蔡元培第一次見到《新青年》。蔡元培原先組織暗殺團(tuán)的時(shí)候就認(rèn)識陳獨(dú)秀。此刻，擔(dān)任北大文科教授的沈尹默也大力推薦陳獨(dú)秀。正巧陳獨(dú)秀又到北京來募集資金，蔡元培、沈尹默等人便登門拜訪，邀請陳獨(dú)秀到北京來任職。

12月26日上午，蔡元培到北京西河沿的中西旅館走訪陳獨(dú)秀，勸說陳獨(dú)秀到北京大學(xué)就任文科學(xué)長。陳獨(dú)秀不愿放棄《新青年》，對于來北京十分猶豫，甚至還推薦了胡適回國來擔(dān)任文科學(xué)長，以求自己解脫。但是，蔡元培對于胡適一無所知，沒有答應(yīng)。

從這天起，蔡元培差不多天天要來看望陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀為了籌集資金，白天四處活動，晚上回來又要看戲，睡得晚，起床遲。蔡元培有時(shí)來得早了，陳獨(dú)秀還沒有起床，他就囑咐茶房不要叫醒陳，自己拿個(gè)凳子坐在房門口等候。如果論資排輩，蔡元培是清朝光緒年間的二甲進(jìn)士，被授翰林院編修，曾擔(dān)任中華民國教育總長，而陳獨(dú)秀只是一位秀才。蔡元培禮賢下士的風(fēng)度，讓陳獨(dú)秀有些感動。

蔡元培后來的一番話，終于使陳獨(dú)秀動心。一是，蔡元培切中陳獨(dú)秀《新青年》的要害，他說，北大要找一批有新思想的教授，陳獨(dú)秀來了之后，這批人都可以幫助陳獨(dú)秀寫稿；二是，蔡元培給陳獨(dú)秀開出的薪水是每月300元，比群益書社每月給陳獨(dú)秀的辦刊費(fèi)用高很多。陳獨(dú)秀終于答應(yīng)先試干3個(gè)月。

陳獨(dú)秀來到北大之前，蔡元培就已經(jīng)發(fā)表了人員任命榜，其中陳獨(dú)秀任文科學(xué)長遭到北大很多老派教授的反對，他們說陳獨(dú)秀只會寫一點(diǎn)筆記性文章，沒有像樣的文科著作，如何能當(dāng)文科學(xué)長？但是，蔡元培力排眾議，1917年1月，陳獨(dú)秀正式接任北京大學(xué)文科學(xué)長職。

陳獨(dú)秀被安排住在與漢花園（即沙灘）只一箭之遙的北池子箭桿胡同9號——那里也就成了《新青年》編輯部的所在地。

到了北京大學(xué)，陳獨(dú)秀便將風(fēng)靡時(shí)尚的科學(xué)與民主思想帶入北大，使這所陳舊腐敗的高等學(xué)府頓時(shí)清新活潑，生機(jī)盎然。他以《新青年》和《每周評論》為輿論工具，鼓吹新文化、新思想，莘莘學(xué)子因此而獲取獨(dú)立的思想人格，敢于沖決封建思想的束縛，迅速行動起來，直接干預(yù)國家大事。

“總司令”發(fā)動和設(shè)計(jì)中國早期的共產(chǎn)主義運(yùn)動

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，協(xié)約國取得勝利，中國作為戰(zhàn)勝國，理應(yīng)收回德國在山東的主權(quán)。可是，在巴黎和會上，中國非但沒有收回主權(quán)，反要將德國在山東強(qiáng)占的權(quán)益無條件地轉(zhuǎn)讓日本。

陳獨(dú)秀對巴黎和會，從未存有幻想，他最早對這次列強(qiáng)的分贓會議提出質(zhì)疑：“難道公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)的解說，就是按照國力強(qiáng)弱分取權(quán)力嗎？”至于國內(nèi)政治問題，他公然宣布自己的政治主張，中國“非多數(shù)國民出來，用那最不和平的手段，將那顧全飯碗，阻礙和平的武人、議員、政客掃蕩一空不可”，惟有如此，中國才能實(shí)現(xiàn)真正的國內(nèi)和平。

他的這些激進(jìn)的政治主張，深受愛國青年的歡迎和支持。青年學(xué)生奉他為導(dǎo)師，成為他的追隨者和崇拜者。正是在他的鼓動下，“五四”前夕，北大和其他院校的學(xué)生秘密組成了一個(gè)行動小組，一場聲勢浩大的反帝愛國運(yùn)動已是呼之欲出了。

1919年5月4日，北京大學(xué)等13所大中專學(xué)校的學(xué)生3000余人，從四面八方涌向天安門廣場，他們高呼愛國口號，舉行示威游行，震驚中外的五四運(yùn)動爆發(fā)了。

5月9日，北京大學(xué)校長蔡元培被迫秘密離京。陳獨(dú)秀在滬好友料其“在京必多危險(xiǎn)，函電促其南下”，他回答：“我腦筋慘痛已極，極盼政府早日捉我下監(jiān)處死，不欲生存于此惡濁之社會也。”

當(dāng)時(shí)，張國燾是北大學(xué)生干事會干事，負(fù)責(zé)講演部。每天，同學(xué)們先來講演部領(lǐng)受任務(wù)，再分別前往北京的各種公共場所，進(jìn)行露天講演，宣傳抵制日貨，散發(fā)及張貼宣傳品。6月2日，張國燾一行經(jīng)北京東安市場、王府井大街到天安門廣場，他們一路高揚(yáng)旗幟、呼喊口號。途中遭到軍警的制止，他們依然無所畏懼，繼續(xù)講演。當(dāng)日下午6時(shí)，張國燾等6位同學(xué)被軍警逮捕。6月3日和4日，北洋政府又出動軍警，共逮捕了800多名學(xué)生。

陳獨(dú)秀憤怒了，他要與反動當(dāng)局拼死一搏。6月8日，他驚世駭俗的《研究室與監(jiān)獄》一文，便是在黑暗、反動的政治擠壓下迸發(fā)出來的。

6月9日，陳獨(dú)秀起草了《北京市民宣言》。這份宣言對內(nèi)政外交提出了具體的5條要求，表達(dá)了他“平民征服政府”的思想?！缎浴菲鸩莺弥?，陳獨(dú)秀把它交給了胡適，由胡譯成了英文。為了避開監(jiān)督，李大釗提出不要把《宣言》拿到《晨報(bào)》所在地印刷，最好在北大平時(shí)印講義的蒿祝寺旁小印刷所印刷，那里安全一些。當(dāng)晚，陳獨(dú)秀與高一涵一道，前往該處。至印完，已是深夜1點(diǎn)多鐘。而印刷所內(nèi)的兩位工人警惕性很高，印完即將底稿和廢紙一概燒得干干凈凈。

6月11日晚10時(shí)，他約高一涵等到宣武門外的“新世紀(jì)游藝場”散發(fā)傳單。正在此時(shí)，從屋頂陰暗處走出一個(gè)人來，向陳獨(dú)秀要傳單看，陳獨(dú)秀不假思索從口袋中掏出一張給那人，此人一看馬上就說：“就是這個(gè)?！币换锫癫卦诨▓@暗地里的暗探立即涌出，把陳獨(dú)秀抓住，并從他身上搜出傳單一卷和信函一封。隨后，一名暗探脫下灰大褂給陳獨(dú)秀穿上，并將他帶離。

李大釗得知這一消息后，立即將羅章龍等召來，商量營救的方法，大家一致認(rèn)為，目前“首先是將陳先生被捕消息告訴全國人民，造成強(qiáng)大的社會輿論，使北洋政府有所顧忌，不敢胡作非為”。于是，13日，北京《晨報(bào)》最新披露這一消息，隨后，各大報(bào)紙相繼報(bào)道?！秶袢請?bào)》指出，當(dāng)此“人心浮動之時(shí)，政府茍有悔禍之誠心，不應(yīng)對國內(nèi)最負(fù)盛名之新派學(xué)者，加以摧殘，而惹起不幸之糾葛也”。

在強(qiáng)大的社會輿論壓力下，反動當(dāng)局不得不于9月16日將陳獨(dú)秀保釋出獄。出獄時(shí)，保釋書上有“不得擅自離京”一條。李大釗欣然作白話詩《歡迎陳獨(dú)秀出獄》，詩中說：“從前我們的‘只眼（陳獨(dú)秀的筆名）忽然喪失，我們的報(bào)便缺了光明，減了價(jià)值。……我們現(xiàn)在有了很多化身，同時(shí)奮起。好像花草的種子，被春風(fēng)吹散在遍地?！?/p>

“南陳北李”打創(chuàng)建中共的“組合拳”

1920年1月29日，陳獨(dú)秀應(yīng)汪精衛(wèi)、章士釗等函邀，為籌辦西南大學(xué)的事宜秘密來到上海。2月4日，他又溯江而上，來到武漢，在這里進(jìn)行了多場講演，提出“三個(gè)打破”的政治主張。當(dāng)時(shí)，湖北官吏極為驚駭懼怕，明令停止講演。陳獨(dú)秀只得返回北京。

其實(shí)，他并沒完全獲得自由，在京期間，仍受警察的監(jiān)視和約束。2月14日，為躲避軍警的追捕，陳獨(dú)秀頭戴氈帽，打扮成討賬的財(cái)主，乘著一身賬房先生打扮的李大釗趕的帶篷騾車，出了朝陽門直奔天津。這就是被后人傳為佳話的“南陳北李，微服出京”。

在陳獨(dú)秀離京的行李中，有一本叫《共產(chǎn)黨宣言》的英文書。這是他特地從北京大學(xué)圖書館借走的，準(zhǔn)備帶到上海物色合適的人選把它翻譯成中文。此前，馬克思、恩格斯的學(xué)說和他們的《共產(chǎn)黨宣言》這本書零零星星地被介紹到了中國，但并沒有引起人們太多的注意。但“五四”這場政治風(fēng)波，把一個(gè)問題鮮明地?cái)[在了人們的面前：到底用什么辦法才能從根本上改造中國。這樣一來，新文化運(yùn)動傳播的各種新思想，堂而皇之為越來越多的知識分子接受了，并且在思想上和行動中開始了各種各樣的選擇。正是形勢的迫切需要，使陳獨(dú)秀覺得，有必要翻譯出版一本完整的《共產(chǎn)黨宣言》。

李大釗護(hù)送陳獨(dú)秀出京，由公路出走來到天津。他們分別的時(shí)候，相約各自在南方和北方活動，組建一個(gè)政黨。

隨后，陳獨(dú)秀乘車南下來到上海。不久，陳獨(dú)秀得悉一位叫陳望道的青年正在夜以繼日地開始做一件大事——翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，不過他依據(jù)的是一種日文版。陳獨(dú)秀大喜過望，立刻把自己帶來的英文版《共產(chǎn)黨宣言》，托人帶給了陳望道，供他翻譯時(shí)參考。

陳望道譯完這本書，到上海找到了自己的學(xué)生俞秀松，托他把譯稿轉(zhuǎn)給了陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀仔細(xì)翻閱了譯稿，十分滿意，還動筆校對了一遍，決定作為圖書正式出版。

4月初，共產(chǎn)國際派遣魏金斯基（化名吳廷康）等人來到中國，他們的公開身份是新聞記者，公開使命是在中國組建一個(gè)通訊社，秘密任務(wù)是，“考察在上海建立共產(chǎn)國際東亞書記處的可能”。擔(dān)任翻譯的是俄籍華人楊明齋。

魏金斯基對中國的“五四運(yùn)動”多有耳聞，而李大釗對“十月革命”后俄羅斯的信息又格外關(guān)注。他們在北大圖書館會談時(shí)，便就各自所關(guān)心的問題傾心交談，坦誠相待。魏金斯基對李大釗說，中國應(yīng)有一個(gè)像俄國共產(chǎn)黨那樣的組織。這句話與“南陳北李”一個(gè)多月前所商的“計(jì)劃”不謀而合，李大釗當(dāng)然認(rèn)同和向往。然而，他歷來是個(gè)認(rèn)真、穩(wěn)重的人，清醒地意識到經(jīng)歷五四運(yùn)動的洗禮，陳獨(dú)秀已是振臂一呼，從者甚眾，聞名國內(nèi)的風(fēng)云人物，作為發(fā)起人和組織者，沒有任何人比陳獨(dú)秀更具有凝聚力和號召力。所以，李大釗立即寫了一封信，介紹魏金斯基去上海同陳獨(dú)秀商談。

4月下旬的一天，陳獨(dú)秀正在給遠(yuǎn)在北京的李大釗寫信，商討有關(guān)建黨的事，妻子高君曼突然前來通報(bào)：有一男一女兩位俄國人和一個(gè)中國人，說從北京特地前來拜訪。來人正是俄共（布）遠(yuǎn)東局駐海參威處派來的代表魏金斯基和夫人，還有翻譯楊明齋。

3人帶來了李大釗的親筆信。陳獨(dú)秀高興地說：“我同李大釗相約，在南北方聯(lián)手共建中國共產(chǎn)黨，你們來訪正是求之不得?！?

魏金斯基和陳獨(dú)秀舉行了多次密談。陳獨(dú)秀和魏金斯基討論建黨的時(shí)候，提到準(zhǔn)備出版《共產(chǎn)黨宣言》，但印刷費(fèi)遇到了困難。魏金斯基當(dāng)即決定，從帶來的共產(chǎn)國際的經(jīng)費(fèi)中抽出一部分幫助印刷。

陳獨(dú)秀同魏金斯基的此次會面，加快了在上海乃至南方建黨的步伐。5月的一天，陳獨(dú)秀見時(shí)機(jī)成熟，便秘密召集沈雁冰、李漢俊、陳望道、邵力子、戴季陶、張東蓀等人開會。他開宗明義地說：“守常（李大釗）在北京已發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會，我們也不能落后。我提議，上海是不是先組織一個(gè)秘密團(tuán)體——馬克思主義研究會，為共產(chǎn)黨的建立作好組織準(zhǔn)備，你們意見如何？”眾人一致贊同，會上，陳獨(dú)秀被推選為研究會的負(fù)責(zé)人。

6月中旬，陳獨(dú)秀、俞秀松、李漢俊、施存統(tǒng)、陳公培5人開會，籌備成立共產(chǎn)黨，推舉陳獨(dú)秀為負(fù)責(zé)人，并起草黨綱10余條，明確指出黨要“用勞農(nóng)專政和生產(chǎn)合作為革命手段”。

1920年8月的一天，天氣酷熱，陳獨(dú)秀漁陽里的寓所卻門窗緊閉，這里正在舉行中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組成立會議。參加發(fā)起的有陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)（時(shí)在日本）、楊明齋和李達(dá)等，會上大家一致推選陳獨(dú)秀擔(dān)任書記，并決定由他函約各地社會主義分子組織支部。

北大學(xué)生張國燾作為李大釗與陳獨(dú)秀的聯(lián)絡(luò)人，來往于京滬之間。8月底，陳獨(dú)秀將上海的建黨情況告訴了張國燾，讓他轉(zhuǎn)告李大釗，希望“從速在北方發(fā)動，先組北京小組，再向山東、山西、河南等省和天津、唐山等城市發(fā)展”。李大釗復(fù)信說，“上海所擬議的要點(diǎn)都是切實(shí)可行的，在北京可以依照著發(fā)動起來”。

此時(shí)，第一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的中文全譯本印刷出來了。由于排印疏忽，封面上的書名“共產(chǎn)黨宣言”印成了“共黨產(chǎn)宣言”。但這本小書的發(fā)行，終于使馬克思和恩格斯在70多年前發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音，通過一個(gè)個(gè)方塊字，在中國的大地上爆響。

黨的上海發(fā)起組織成立時(shí)叫“社會黨”。9月1日出版發(fā)行的一期《新青年》，發(fā)表了陳獨(dú)秀的《對于時(shí)局的成見》一文。文中用的名稱是“吾黨”、“社會黨”。

陳獨(dú)秀曾致函北京大學(xué)張申府，商談組織政黨的事，并征求黨的名稱的意見。信中說，在開始醞釀建黨的時(shí)候，除有信仰共產(chǎn)主義者外，還有胡漢民、戴季陶、張東蓀等人以及一些無政府主義者，所以叫“社會黨”；叫共產(chǎn)黨怕他們接受不了?，F(xiàn)在他們都退出了，是叫社會黨還是共產(chǎn)黨，他拿不準(zhǔn)，叮囑，“這件事情在北大只有你和守常（李大釗）可以談”。

李大釗告訴張申府：“俄國社會民主工黨已稱共產(chǎn)黨了，其他一些國家原叫社會黨的也正改稱共產(chǎn)黨，你回信給陳獨(dú)秀，不要叫社會黨，就叫共產(chǎn)黨。”張申府的信大約是11月下旬從北京發(fā)出的。后來和陳獨(dú)秀又談到黨的名稱，陳獨(dú)秀說：“你們的信收到了，就按照守常（李大釗）和你研究的名稱，叫共產(chǎn)黨。”

當(dāng)中共上海發(fā)起組成立伊始，陳獨(dú)秀便倡議成立社會主義青年團(tuán)，并讓發(fā)起組內(nèi)最年青的俞秀松任書記。不久，北京、長沙、武昌、天津、廣州等地也都建立了社會主義青年團(tuán)。在舊中國，處于黑暗中迷茫的青年為真理所召喚，不少人來到上海，登臨《新青年》編輯部，希望陳獨(dú)秀指條光明之路。陳獨(dú)秀曾安排這些青年在上海發(fā)起組開辦的外國語學(xué)校學(xué)習(xí)，楊明齋為公開的負(fù)責(zé)人，教授俄文，李達(dá)、李漢俊、袁振英教授日、法、英文，陳獨(dú)秀也常來講課。這些青年學(xué)成后多是送往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)深造，他們中不少人由蘇聯(lián)回國后，成為忠誠的革命家。

正當(dāng)他積極籌組中國共產(chǎn)黨時(shí)，粵桂戰(zhàn)爭爆發(fā)。粵軍司令陳炯明打敗桂軍，占領(lǐng)廣州，孫中山任命陳炯明為廣東省省長兼粵軍總司令。陳炯明一向趕時(shí)髦追時(shí)尚，自我標(biāo)榜為“社會主義者”，自然對陳獨(dú)秀格外青睞，早想請陳獨(dú)秀來廣東。11月1日，他鄭重發(fā)出邀請信，請陳獨(dú)秀出任廣東省政府教育委員長兼預(yù)科大學(xué)校長。陳獨(dú)秀對廣東素有好感，認(rèn)為它是革命的策源地，很想去廣東任職。于是，陳獨(dú)秀安排好上海的工作，前往廣州。

次年6月初，共產(chǎn)國際代表馬林和尼克爾斯基先后來到上海。他們同李達(dá)和上海發(fā)起組商量，希望盡快召開全國代表大會，集中各地的代表，討論、決定黨的建設(shè)和任務(wù)。李達(dá)便給各地共產(chǎn)主義小組發(fā)出開會的通知。陳獨(dú)秀接到李達(dá)、李漢俊的通知信后，立即在譚植棠家召開會議，他說廣州的一些事比較忙，自己又身兼大學(xué)預(yù)科校長職，目前正在爭取一筆款子，用以修建校舍，如果此時(shí)離開，那么這筆款子就會成為泡影，所以不能去上海參加會議，只有讓陳公博和包惠僧作為代表去出席會議。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行。會議在討論黨的基本任務(wù)和原則時(shí)，發(fā)生了一些分歧和爭論。盡管陳獨(dú)秀沒有出席會議，但大家還是一致推選他為中央局書記。大會選舉陳獨(dú)秀、李達(dá)、張國燾組成中央局。作為黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，沒有參加黨的代表大會，這在世界政黨史上絕無僅有。著名黨史專家邵維正說：“陳獨(dú)秀雖然沒有參加中共‘一大，但不影響他們作為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人的歷史地位?！?/p>

陳獨(dú)秀病逝后，他的墓冢已開辟為“獨(dú)秀園”，墓碑刻著“陳獨(dú)秀先生之墓”7個(gè)大字。這里長眠的是一位不尋常的“先生”，是一位曾經(jīng)在中國的土地上為正義和光明而叱咤風(fēng)云的“先生”。陳獨(dú)秀的一生，頌揚(yáng)聲與嘆息聲始終相伴。功過是非，歷史自有公正評價(jià)。陳獨(dú)秀的人生曲線，也折射出一代中國知識分子在探尋自由民主的道路上所經(jīng)歷的迷茫與艱辛……○

責(zé)任編輯 馬永義