看到了愛情　也看到了ＤＮＡ

《海角7號(hào)》的多重味道

“大多數(shù)喜歡這個(gè)片子的人，不會(huì)因此而喜歡日本。不明白隱喻的人，也不會(huì)被洗腦?！毕愀酃顸h黨主席關(guān)信基的影評(píng)。

我認(rèn)同關(guān)先生的這個(gè)說法，先把《海角7號(hào)》是否媚日的爭(zhēng)議放在一邊。我喜歡《海角7號(hào)》，喜歡它的真實(shí)。如果你看懂了它的隱喻，我只能說你很聰明很細(xì)心，很有歷史觀，但你沒有必要大動(dòng)肝火，一些文字游戲是無需太計(jì)較的，聰明人的游戲。

《海角7號(hào)》最表面的味道，就是愛情。

這個(gè)愛情故事是很打動(dòng)人的。陳真可以有日本女朋友，日本男教師當(dāng)然也可以有中國(guó)女朋友。雖然這不是最常見的愛情模式，但恰恰不是，才值得拍成電影。那七封原創(chuàng)的日本教師情書，以和《情書》、《硫磺島的來信》神似的語調(diào)流淌，一個(gè)隱藏了60年的愛情故事浮出水面。60年前的情書獨(dú)白不斷的和今天的愛情交融，深具對(duì)稱、對(duì)比之美。這七封情書，就足以打動(dòng)天下的愛情動(dòng)物了，何況還有那優(yōu)美的風(fēng)景和旋律。

但是，仔細(xì)想想，這位日本教師卻也有可恨之處。

他說“我只是個(gè)窮教師，為何要背負(fù)一個(gè)民族的罪？”是的，他只是個(gè)教師而已，無須背負(fù)侵略之罪，也沒有人要他背負(fù)。他又說，“只是好不容易你畢業(yè)了，我們卻戰(zhàn)敗了。我是戰(zhàn)敗國(guó)的子民，貴族的驕傲瞬間墮落為犯人的枷。”原來，戰(zhàn)敗前作為一個(gè)侵略國(guó)的國(guó)民他有貴族的驕傲。正是這種丑陋的榮辱觀，營(yíng)造了日本軍國(guó)主義的土壤。你不是罌粟，但你卻是罌粟的陽光和空氣。

附在愛情周邊的，是小民的希望，這是勵(lì)志的味道。

許多抑郁不得志的人，或被時(shí)代阻隔（遣返回國(guó)的日本老師），或被大都會(huì)打擊（我×你媽的臺(tái)北的阿嘉），或被公司輕視（本來是模特卻變成翻譯兼監(jiān)工的友子），或被現(xiàn)代化挖走年輕一代（想放火燒城，然后叫年輕人回來重建家鄉(xiāng)的代表會(huì)主席），或被女友拋棄（原住民警察勞馬）??

這樣困頓的經(jīng)歷，大家多多少少都會(huì)有共鳴吧。一般的勵(lì)志片，往往以理想取代現(xiàn)實(shí)，以小概率事件忽悠觀眾的情感，而在《海角七號(hào)》上，理想和現(xiàn)實(shí)沒有成為童話，那么的草根，那么的瑣碎。

但最富現(xiàn)實(shí)價(jià)值的，則是真實(shí)的南臺(tái)灣味道。

在歪曲的故事上去探討人性，那是可笑的事情，但2008年剛剛有很多人在《色戒》上這么干過。而到真實(shí)的《海角7號(hào)》，除了叫好就只有網(wǎng)絡(luò)上的媚日爭(zhēng)議。當(dāng)然，做一個(gè)愛情動(dòng)物、音樂粉絲，單純的去享受表面的娛樂也是不錯(cuò)的選擇。

媚不媚日，或許不同的人群有不同的尺度，暫時(shí)不用統(tǒng)一思想吧。但《海角七號(hào)》最大的價(jià)值在于真實(shí)，這是一定的。有位一輩子都沒進(jìn)電影院的臺(tái)灣老人家說，“這是臺(tái)灣人的片子”。因?yàn)檎鎸?shí)，所以豐富，就像一個(gè)DNA一樣，承載了完整的社會(huì)信息——準(zhǔn)確的說，是南臺(tái)灣的的社會(huì)信息。

漢文化雖然一直是臺(tái)灣文化DNA的主導(dǎo)，但臺(tái)灣人和日本人也已經(jīng)有了多年的關(guān)系，而且一直沒斷。《海角七號(hào)》史無前例的強(qiáng)調(diào)這種日本元素，國(guó)語、閩南語，都是中國(guó)話，但之外日語也不少；兩代友子，一位是日本殖民期擁有日本名的臺(tái)灣女孩，另一位是純正的日本女孩；而單親媽媽明珠，也在和日本人的戀愛中受到傷害。臺(tái)灣知名的傳記作家王豐在鳳凰博客上氣憤填膺：“我為什么說《海角七號(hào)》絕對(duì)是一株大毒草，是因?yàn)樵撈怯萌毡救说撵`魂在思考問題?！?/p>

王豐的話對(duì)不對(duì)也先放下，阿嘉的那首“國(guó)境之南”，的確是以日本教師的角度去填詞的。“國(guó)境之南”只有“國(guó)境的南方”一種解讀，最合理的當(dāng)然是日本的南方。阿嘉想著日本教師的愛情故事去寫歌，本就以日本教師的角度，并不代表整部電影以日本人的靈魂在思考。二戰(zhàn)美國(guó)影片《硫磺島的來信》也是從日本人的角度描述戰(zhàn)爭(zhēng)和人性，里面美國(guó)人一句臺(tái)詞也沒有，100%的日本兵角度，卻依舊十分公正還原，沒有美化，可見角度不是問題。

角度不是問題，靈魂才是問題。有趣的是，梧桐、深藍(lán)、深綠都不約而同的看到了愛情故事背后的靈魂。這里不妨套用羅蘭·巴特的“作者已死”理論，大家自由解讀吧。60年的兩岸阻隔，如果能通過《海角七號(hào)》看到多一點(diǎn)DNA，就足夠了。在被問到大陸觀眾應(yīng)該用怎樣的心態(tài)來看這部電影，馬英九說，“應(yīng)試圖去了解一個(gè)跟大陸分隔60年的社會(huì)，應(yīng)用欣賞、包容態(tài)度來看?！泵鎸?duì)類似的問題，國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人說，“我相信觀眾自會(huì)做出評(píng)價(jià)?！?/p>

講故事本身并不復(fù)雜，講述真實(shí)的故事就更不復(fù)雜，奈何臺(tái)灣的歷史和故事卻太過復(fù)雜。雖然并不是每部電影都只是娛樂而已，但寬容點(diǎn)才是王道。用圣嚴(yán)法師的語錄做個(gè)小尾巴：面對(duì)它，接受它，處理它，放下它。