淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生語感的培養(yǎng)途徑

李寶安

摘要:語文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力,語文能力的核心是語感。中學(xué)語文教學(xué)必須走進生活,培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維,在對生活的體驗過程中訓(xùn)練學(xué)生的語感能力,培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。閱讀是積累語感的有效途徑,語文教學(xué)中,讓學(xué)生自主地、自由的培養(yǎng)語感。語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對學(xué)生而言是一種感情的凈化,是充滿生機的、積極的教育。

關(guān)鍵詞:積累 深化 內(nèi)華 語感

一、在閱讀中積累語感

閱讀是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動的過程,是直覺體悟語言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽,這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。

閱讀是積累語感的有效途徑。多讀、熟讀、讀后深思,能有效地激發(fā)語感。所謂“書讀百遍,其義自見”講的就是誦讀的效果。古時的私塾先生們就很看重誦讀,他們要求學(xué)生反復(fù)讀,仔細(xì)讀,做到熟讀成誦。“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟”便是對誦讀的評價?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明,誦讀中語調(diào)、節(jié)奏、語流反復(fù)刺激,便在學(xué)習(xí)者特定的精神上留下“聲音映像”,這種內(nèi)在的映像遇到外界的刺激,熟悉的語言便自然而然地從記憶中溢出。

學(xué)生在讀中獲得感知之后,還要進一步要求他們展開聯(lián)想與想象,進行必要的練筆,加以鞏固讀的成果,這樣,良好的語感就會在讀中得到積累,在寫中得到發(fā)展。

另外,“語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知?！憋@而易見,生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。很多學(xué)生由于生活經(jīng)歷不足,實踐經(jīng)驗有限,所以,勤記多背,積累知識,將語言材料內(nèi)化為自己的言語,將是積累、豐富語感的重要途徑。

二、在情境中深化語感

文學(xué)作品不僅具有字面意義,而且還有言外之意或語外之意的高情遠(yuǎn)韻和“可解不可解”之意,這種語感才是最敏銳、最深切的。精鶩八極,心游萬仞的想象與聯(lián)想,對于這種最敏銳、最深切的語感的形成與發(fā)展具有不可替代的重要意義。由于語感能力的培養(yǎng)離不開理性思維的參與,離不開對語言文字的靈敏感覺,離不開學(xué)生的悟性。因此,我就積極創(chuàng)設(shè)語感情境,讓學(xué)生學(xué)會分析、琢磨,從而實現(xiàn)對語言的準(zhǔn)確領(lǐng)悟。

領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思,分析琢磨”。在詩歌單元的教學(xué)中,我先讓學(xué)生熟讀,整體感知詩歌的內(nèi)容,然后再引導(dǎo)學(xué)生分析,推敲,讓學(xué)生獨立思考,用心用情去體驗去感悟,品味作者遣詞造句的妙處,揣摩作者的思路、情感。我舍得花時間、學(xué)會耐心的等待,熱情的喚醒,巧妙的點撥,使學(xué)生由淺入深,從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考,思考越深入,領(lǐng)悟越深切,久之,則詩歌中所蘊含的“玄機”就會通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來,這樣學(xué)生的語感就會得到進一步鍛煉。

三、在訓(xùn)練中內(nèi)化語感

語言的書面語學(xué)習(xí)大都采用學(xué)得方式。學(xué)生在語言學(xué)得中,“不僅接觸經(jīng)過專家精心選定的話語材料,而且接觸各種語言知識,并有各種各樣的實踐訓(xùn)練?！币虼?語文教學(xué)中要讓學(xué)生練,必須有教師的訓(xùn)。但有的人將訓(xùn)練簡單地等同于“講”,于是學(xué)堂變講堂,教師大講特講,一講到底,這種違背訓(xùn)示規(guī)則的“講”,一者表現(xiàn)為逐字逐句的“串講”,二者表現(xiàn)為過分執(zhí)著于逐層逐段的“講析”?！按v”、“講析”往往是“見字不見詞、見詞不見句、見句不見段、見段不見篇”,好端端的一篇文章被碎尸萬段,忽略學(xué)生對整體作品的感知與直覺體悟。對于一般人來說,應(yīng)是知無不言,言無不盡,而對于語文教師來說,應(yīng)是知有不言,言有不盡。知有不言指學(xué)生已懂的不講,與教學(xué)目標(biāo)無關(guān)的不講,暫時不需要理解的不講;言有不盡則是點到為止,給想象力騰出自由的場地。這才是講的藝術(shù),才是真正地將訓(xùn)練理解為講。

由此,我認(rèn)為語文教學(xué)中教師應(yīng)放開手腳,讓學(xué)生自主地、自由的培養(yǎng)語感。學(xué)生完全可以借助思維和審視能力,展開自身合理的想象和聯(lián)想,對語言材料進行品評與鑒賞。這是學(xué)生與作者在生活體驗上的一種溝通。它需要學(xué)生不僅能充分領(lǐng)會語言文字的字面意義,還要能領(lǐng)會語言文字的弦外之音,言外之意。“如果單靠查字典,就得不到什么深切的語感。惟有從生活方面去體驗,把生活所得的一點一點積累起來,積聚得多了,了解得就越深切。直到自己的語感和作者的不相上下,那時候去鑒賞作品就真能夠接近作者的旨趣了。”這樣學(xué)生的語感能力才會發(fā)生質(zhì)的飛躍。有一位老師在教《水調(diào)歌頭(明月幾時有)》時,課堂上學(xué)生的發(fā)言,就能印證上述理論。他這樣引導(dǎo):作者對待政治失意、骨肉分離非?；磉_,能積極樂觀面對,同學(xué)們,你有過不如意的事嗎?你苦悶過、彷徨過嗎?你是怎樣做的?請用最簡潔的語言說出真實的想法。當(dāng)場就有兩名同學(xué)結(jié)合自己的經(jīng)歷暢談了感受,一名同學(xué)由對小學(xué)老師的不理解,到通過學(xué)習(xí)這首詞后變?yōu)槔斫?一名同學(xué)由家庭親人的不幸而感到苦悶,通過學(xué)習(xí)后也看開了,明白了“月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,此事古難全”的道理。通過引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗學(xué)習(xí),升華了學(xué)生的情感態(tài)度價值觀。

對語文教學(xué)來說,學(xué)生精神世界熏陶的成果最終都要體現(xiàn)在學(xué)生的語文能力上,是通過語文的方法來實現(xiàn)對學(xué)生的精神世界進行熏陶的目的。學(xué)生除了能在知識領(lǐng)域中得以擴大與加深外,同時獲得美感與道德教育,這對他們的心智發(fā)展與品德修養(yǎng)的陶冶有很大的幫助。因此,語文教學(xué)中的語感訓(xùn)練對學(xué)生而言是一種感情的凈化,是充滿生機的、積極的教育。