創(chuàng)意視角的平面設(shè)計規(guī)律與人格素養(yǎng)探析

王鵬宇

[摘 要]論文通過梳理創(chuàng)意、平面設(shè)計的相關(guān)認(rèn)識,揭示了創(chuàng)意平面設(shè)計的比較借鑒、多項聯(lián)動、發(fā)散聚斂和創(chuàng)新突變等基本規(guī)律,闡述了創(chuàng)意型人格特質(zhì)及其培養(yǎng)。

一、創(chuàng)意是平面設(shè)計的靈魂

平面設(shè)計“graphis design”包括視覺傳達(dá)設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、包裝設(shè)計……,它是一門綜合性極強的藝術(shù),涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的知識,其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。設(shè)計是有目的的策劃,平面設(shè)計是這些策劃將要采取的形式之一,在平面設(shè)計中需要用視覺元素來傳播思想和理念,用文字和圖形把信息傳達(dá)給受眾,讓人們通過這些視覺元素了解設(shè)計的初衷,一個視覺作品的生存底線,應(yīng)該看其是否具有感動受眾的能量,是否順利地傳遞出背后的信息,成功的設(shè)計需要知己知彼,需要調(diào)查對象,需要高超的設(shè)計水平,因為設(shè)計體現(xiàn)著客戶的產(chǎn)品,客戶需要鮮活的視覺沖擊去影響市場,打動他人?？梢娖矫嬖O(shè)計是一種與特定目的有著密切聯(lián)系的藝術(shù),是離不開藝術(shù)創(chuàng)意的活動與實踐。 “創(chuàng)意”一詞是在一些特殊范圍內(nèi)使用的概念。它適用于平面藝術(shù)設(shè)計。創(chuàng)意是人們在經(jīng)濟、文化活動中產(chǎn)生的思想、點子、主意、想像等新穎的思維成果,或是一種創(chuàng)造新事物、新形象的思維方式和行為。創(chuàng)意的核心是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)意的創(chuàng)新要求創(chuàng)意者深入觀察生活、積累資料,全面涉獵多學(xué)科知識,提高知識素養(yǎng),處處留心,事事思考,日積月累,厚積薄發(fā)。提示了創(chuàng)意的本質(zhì):創(chuàng)意其實就是在不斷尋找各種事物、事實存在的一般或不一般的關(guān)系(要素之間的關(guān)系),然后把這些關(guān)系重新組合、搭配,使其產(chǎn)生奇妙、變幻的創(chuàng)意;這類“點子”知識真正使平面設(shè)計作品取得奇效。

創(chuàng)意平面設(shè)計是一種源于生活、高于生活的思維方式或創(chuàng)新性成果,是商業(yè)社會的產(chǎn)物,在商業(yè)社會中需要藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)作理想的平衡,需要符合審美理性又要具有商品的經(jīng)濟實用性。創(chuàng)意平面設(shè)計沒有現(xiàn)成的答案,要想設(shè)計出打動人、令人心靈振顫的作品,首先自己要感動,要有對作品的別樣的發(fā)現(xiàn),要通過深入的感受和體驗。打動別人對自己來說就是一種挑戰(zhàn),要挑戰(zhàn)自我,向自己宣戰(zhàn),要不斷提高自身創(chuàng)造性的藝術(shù)素養(yǎng),精益求精,這樣才能使你的設(shè)計融匯多種創(chuàng)意元素,使你的作品無論從主題、圖形、色彩還是材料質(zhì)地等感染人、影響人、打動人,由此可見,創(chuàng)意的確是平面設(shè)計的靈魂。

二、創(chuàng)意平面設(shè)計的基本規(guī)律

比較借鑒規(guī)律。比較借鑒就是通過對比來衡量作品的優(yōu)勢,通過借鑒來汲取他人的優(yōu)秀成果和合理部分為我所用。任何創(chuàng)意都不會是憑空產(chǎn)生的,首先它根植于傳統(tǒng)文化,其次它成長與改革開放的市場經(jīng)濟環(huán)境之中,再次它是設(shè)計這通過勞動創(chuàng)造的結(jié)果。但是這個創(chuàng)造過程并非簡單的“想當(dāng)然”的過程,而是一個經(jīng)過多種比較、反復(fù)比較,經(jīng)過對前人文化遺產(chǎn)批判繼承過程后得到的結(jié)果。這種比較借鑒也可以說是基因的沉淀于現(xiàn)代發(fā)展的有機結(jié)合,是創(chuàng)造與繼承的結(jié)合,這也是人類發(fā)展社會一般規(guī)律的具體體現(xiàn)。 多向聯(lián)動規(guī)律。創(chuàng)意平面設(shè)計要求向多個方向探索,向多維度尋求新的思路?？梢詮囊稽c向多點、也可以從一個面向多個面,總之可以從不同中來求同。來對問題進(jìn)行思考、解決。創(chuàng)意平面設(shè)計又是一種連動思維,它引導(dǎo)人們由已知探索未知,開拓思路。連動思維表現(xiàn)為縱向、橫向和逆向連動?？v向連動針對某現(xiàn)象或問題進(jìn)行縱深思考,探詢其本質(zhì)而得到新的啟發(fā)。橫向連動則通過某一現(xiàn)象聯(lián)想到特點與它相似或相關(guān)的事物,從而得到該現(xiàn)象的新應(yīng)用。逆向連動則是針對現(xiàn)象、問題或解法,分析其相反的方面,從順推到逆推,從另一角度探索新的途徑。

發(fā)散聚斂規(guī)律。產(chǎn)生良好的創(chuàng)意必須運用良好的創(chuàng)造性思維,發(fā)散與聚斂思維是不可缺少的重要思維類型。在西方管理學(xué)中有所謂的“頭腦風(fēng)暴法” 就是一種發(fā)散型思維,選擇一定的群體,通過一定的方式(鼓勵而不是限制)促進(jìn)頭腦激蕩,使每個與會者浮想聯(lián)翩、窮盡其思維,從而產(chǎn)生多個方案的過程及發(fā)散思維。通過篩選過程整合其合理部分,聚斂成一個方案的這個過程顯然是一個再加工再創(chuàng)造的過程。這種發(fā)散——聚斂——發(fā)散——聚斂的過程,如同演繹——歸納——演繹——歸納,成為創(chuàng)意設(shè)計的規(guī)律。

創(chuàng)新突變規(guī)律。創(chuàng)新平面設(shè)計所要解決的問題是不能用常規(guī)、傳統(tǒng)的方式解決的問題。它要求重新梳理思維,以便產(chǎn)生某種至少以前在思維者頭腦中不存在的、新穎的、獨特的思維。這就是它的創(chuàng)新性。創(chuàng)新性要求人們敢于對司空見慣或“完美無缺”的事物提出懷疑,敢于向傳統(tǒng)的陳規(guī)舊習(xí)挑戰(zhàn),敢于否定自己思想上的“框框”,從新的角度分析問題、認(rèn)識問題。這種創(chuàng)新思維有時呈現(xiàn)為直覺思維、靈感思維,是作者在設(shè)計創(chuàng)造過程中出現(xiàn)的一種突如其來的頓悟或理解。它往往表現(xiàn)為思維邏輯的中斷,出現(xiàn)思想的飛躍,突然閃現(xiàn)出一種新設(shè)想、新觀念,使對問題的思考突破原有的框架,從而使問題得以解決。

三、創(chuàng)意型人格素養(yǎng)

創(chuàng)意平面藝術(shù)設(shè)計要靠具有創(chuàng)意特質(zhì)的人格,實際上是創(chuàng)意型人格自身綜合素質(zhì)——知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗積淀、表現(xiàn)能力特別是創(chuàng)意素質(zhì)的體現(xiàn)。創(chuàng)意型人格應(yīng)具備強烈敏銳的感受能力、發(fā)明創(chuàng)造的能力、對作品的美學(xué)鑒定能力、對設(shè)計構(gòu)想的表達(dá)能力和全面的專業(yè)基礎(chǔ)知識。創(chuàng)意型人格應(yīng)具有寬廣的文化視角,深邃的智慧和豐富的知識;必須是具有創(chuàng)新精神并能解決問題的人,應(yīng)考慮社會反映、社會效果,力求設(shè)計作品對社會有益,能提高人們的審美能力,心理上的愉悅和滿足,應(yīng)概括當(dāng)代的時代特征,反映真正的審美情趣和審美理想。創(chuàng)意型人格一定要自信,堅信自己的個人信仰、經(jīng)驗、眼光、品味。不盲從、不孤芳自賞、不驕傲、不浮躁,不折不撓。以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度面對,不為個性而個性,不為設(shè)計而設(shè)計。作為一名設(shè)計師,必須有獨特的素質(zhì)和高超的設(shè)計技能,即無論多么復(fù)雜的設(shè)計課題,都能通過認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗,用心思考,反復(fù)推敲,汲取消化同類型的優(yōu)秀設(shè)計精華,實現(xiàn)新的創(chuàng)造。 創(chuàng)意型人格職業(yè)道德的高低和其人格的完善有很大的關(guān)系,往往決定他的設(shè)計水平的就是人格的完善程度,程度越高其理解能力、把握權(quán)衡能力、辨別能力、協(xié)調(diào)能力、處事能力將協(xié)助他在設(shè)計生活中越過一道又一道障礙,所以作者必須注重個人的修為,文人常說:“先修其形,后練其品”。 創(chuàng)意型人格的培養(yǎng)必修在不斷的學(xué)習(xí)和實踐中進(jìn)行,在知識經(jīng)濟多元化的時代,首先要學(xué)習(xí)形成多元化的知識結(jié)構(gòu);其次要有開闊的視野,使信息有廣闊的來源,觸類旁通是創(chuàng)意型平面設(shè)計的重要特點之一,藝術(shù)之間本質(zhì)上是共通的,文化與智慧的不斷補給是成為創(chuàng)意設(shè)計長青樹的法寶;再次是陶冶情操,有創(chuàng)意的設(shè)計可能是來自扎跟于本民族悠久的文化傳統(tǒng)和富有民族文化本色的設(shè)計思想,民族、民族精神和傳統(tǒng)也將成為一種圖式或者設(shè)計元素,創(chuàng)意型設(shè)計者有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)和承繼民族傳統(tǒng)和文化,陶冶自己的愛國情懷。最后應(yīng)該是實踐的鍛煉,創(chuàng)意型平面設(shè)計的學(xué)習(xí)實踐可能有很多不同的途徑,多元的經(jīng)濟會產(chǎn)生多元的知識體系,因而也會產(chǎn)生多元型特質(zhì)的人格,在這樣一個充滿競爭的世界里,人們對美好生活的向往和對審美不竭的訴求,給了創(chuàng)意平面設(shè)計發(fā)展的巨大空間和動力,創(chuàng)意——我們生活的引領(lǐng),創(chuàng)意——藝術(shù)生命的引領(lǐng)。