徐 明 汪 洋
內(nèi)容提要:在枚不勝舉的莎劇注釋、解析與閱讀指導(dǎo)作品中,美國學(xué)者大衛(wèi)·波文頓的近作《怎樣閱讀莎士比亞戲劇》是一部難得的上乘之作。本文從多方面評(píng)論了這部力作的特色,著重分析了其指導(dǎo)性、實(shí)用性、前沿性、創(chuàng)新性和可讀性,認(rèn)為全書評(píng)論脈絡(luò)清晰,詳盡細(xì)致,觀點(diǎn)明確,匯集莎劇研究最新成果;不僅對(duì)普通讀者具有普遍的指導(dǎo)意義,對(duì)于專業(yè)的研究學(xué)者也具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:《怎樣閱讀莎士比亞戲劇》大衛(wèi)·波文頓
莎士比亞,英國劇壇巨星,“所有時(shí)代最偉大的兩位天才”(馬克思語)中的一位,其劇作是英國乃至全世界的文學(xué)瑰寶。自問世以來,莎氏戲劇以其無窮的藝術(shù)魅力征服了一代又一代的觀眾與讀者,令無數(shù)的莎劇愛好者心醉神迷,如癡如狂。在西方世界,一般家庭都必備兩本書,一本是《圣經(jīng)》,另一本就是《莎士比亞戲劇集》。改革開放后,莎劇在我國也已廣為人知,給予眾多中國讀者以思想上的啟迪,精神上的感悟,與藝術(shù)上的享受。然而,莎劇讀起來卻有很大難度。其深邃的內(nèi)容,古奧的語言和廣遠(yuǎn)的歷史、社會(huì)、與文化背景都構(gòu)成了閱讀的障礙。因此,如何用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄉ钊肜斫馍瘎〉膬?nèi)涵,一直是中外讀者和學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的問題。
于是,林林總總的莎劇注釋、解析與閱讀指導(dǎo)作品便應(yīng)運(yùn)而生了。其數(shù)目之多,可謂數(shù)不勝數(shù)。在不勝枚舉的此類作品中,《怎樣閱讀莎士比亞戲劇》是一部難得的上乘之作。它是當(dāng)代專業(yè)研究莎劇的美國學(xué)者大衛(wèi)·波文頓的近作,于2006年9月出版。波文頓(1931一)是哈佛大學(xué)博士,當(dāng)今主要莎學(xué)家之一,曾擔(dān)任兩屆美國莎士比亞研究會(huì)會(huì)長,編輯注釋了莎氏多部劇作。在書中,作者集多年研究之精華,將博大精深的學(xué)術(shù)見解融會(huì)于樸實(shí)親切的講述之中,展現(xiàn)了開闊的學(xué)術(shù)視野、理論聯(lián)系實(shí)際的研究作風(fēng)與平實(shí)通透的評(píng)論風(fēng)格。應(yīng)該說此書以深刻恰切的洞見、通俗凝練的表達(dá),為讀者提供了別開生面的莎劇研讀指導(dǎo)。
該書共分八章,第一章開宗明義,簡要闡述了閱讀莎劇的幾種方法,第二到第七章結(jié)合戲劇文本進(jìn)行具體的分析探討。此書根據(jù)莎士比亞創(chuàng)作的三個(gè)階段,選取了莎氏最具代表性的六部劇作,《仲夏夜之夢》、《羅密歐與朱麗葉》、《亨利四世》、《哈姆雷特》、《李爾王》及《暴風(fēng)雨》,作為評(píng)析實(shí)例。最后一章后記,再次強(qiáng)調(diào)了閱讀莎劇的方法論。全書篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層層推進(jìn),對(duì)閱讀莎劇的方法作出了全面、系統(tǒng)、客觀的評(píng)述和論證,內(nèi)容豐實(shí)飽滿,視野宏闊,探賾鉤深,論點(diǎn)新穎,能夠有效的引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)和理解莎劇中的無窮寶藏。其豐富的學(xué)術(shù)性評(píng)論,對(duì)現(xiàn)代讀者更有裨益,可以幫助他們通過學(xué)術(shù)視角更好地理解古老的莎士比亞戲劇。
該書作為一本指導(dǎo)讀者閱讀和評(píng)論莎氏戲劇的著作具有許多自身特點(diǎn):
一、重在傳授閱讀方法,指導(dǎo)性強(qiáng)。
本書首先針對(duì)莎劇閱讀難點(diǎn)為普通讀者與學(xué)生提供了一套簡單便捷、有趣有效、可操作性強(qiáng)的閱讀策略。第一為主動(dòng)參與式閱讀法。讀者先大聲朗讀一劇,獨(dú)自或與同學(xué)一起均可,最好一氣讀完;然后參與表演,從導(dǎo)演的角度提出關(guān)于著裝、人物年齡、職業(yè)、地位等一系列問題,(莎劇通常沒有對(duì)服裝、背景、人物外貌等的詳細(xì)描寫)在腦海中想象戲劇的場景,從而更好地理解人物的心理、關(guān)系、戲劇的背景及劇本文字背后隱含的深意;其后組織討論,討論前準(zhǔn)備好有針對(duì)性的問題。第二,利用各種介紹和評(píng)論資源。例如最近出版的注釋、評(píng)析作品及作者傳記等。由于莎劇劇情大多脫胎于其他戲劇或故事,其相關(guān)參考資料很多,要盡可能的搜集全。第三,觀看莎劇的電影版本。莎劇寫作年代距今已四百多年,劇中許多詞語大家已不熟悉,不易讀懂。而表演出色的電影能再現(xiàn)戲劇中滑稽、激動(dòng)或悲傷的場景,讓觀眾能夠先對(duì)劇情有直觀了解,進(jìn)而再對(duì)劇作內(nèi)涵進(jìn)行深入體會(huì)。作者在后記中為讀者提供了各種電影版本的信息和獲取方式。作者把上述閱讀方法概括為“主動(dòng)、合作”與“詢問式的”。
二、批評(píng)方法和批評(píng)實(shí)踐緊密結(jié)合,注重實(shí)用性。
為幫助讀者掌握有效的方法評(píng)析莎劇,本書還介紹了莎劇的研究解析策略。書中提供了多種莎劇研究途徑,并在傳授宏觀方法的同時(shí)給予微觀文本探究示范,兩者有機(jī)結(jié)合。評(píng)析中,作者根據(jù)戲劇類型采用了不同的方略。評(píng)述喜劇時(shí),以《仲夏夜之夢》為例,作者依據(jù)莎氏喜劇的特點(diǎn),著重分析了其四條情節(jié)線索,指出這些線索以愛情為內(nèi)容,構(gòu)成了三個(gè)層次,那就是現(xiàn)實(shí)世界、古典社會(huì)和神仙幻境。它們之間有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,從而把幻想和現(xiàn)實(shí)、高雅和卑俗、詩意和滑稽結(jié)合在一起,形成了莎氏浪漫喜劇的特有風(fēng)格。此外,因《仲夏夜之夢》和《羅密歐與朱麗葉》同是莎氏創(chuàng)作第一階段的代表作,同為典型的愛情劇,情節(jié)之間有著很強(qiáng)的類似性,所以還對(duì)它們作了頗有趣味的互文性研究。探討悲劇,如《哈姆雷特》和《李爾王》,作者提供了文本細(xì)讀的方法,著重探討其結(jié)構(gòu)特征、情節(jié)發(fā)展、矛盾沖突、人物性格、及表現(xiàn)主題的各種因素,強(qiáng)調(diào)其鮮明生動(dòng)的人物塑造、精心設(shè)置的場景、環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)及豐富多姿的語言技巧。分析情節(jié)時(shí),指出悲劇情節(jié)結(jié)構(gòu)中有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這一點(diǎn)之后,所有的事件不能挽回,只能順其自然發(fā)展至符合邏輯的悲劇結(jié)局?!豆防滋亍分泄防滋卮趟榔章迥?,《羅密歐與朱麗葉》中茂丘西奧與提伯爾特被殺都是轉(zhuǎn)折的標(biāo)志,此外,指出哈姆雷特的憂郁與寫作時(shí)代背景有關(guān),因?yàn)槲膶W(xué)作品描寫憂郁在當(dāng)時(shí)極為盛行;對(duì)于歷史劇,如《亨利四世》,本書則把分析重點(diǎn)放在了戲劇事件所處的歷史背景上,從而更深入地揭示了戲劇的主題。傳奇劇《暴風(fēng)雨》為莎翁寫作生涯壓軸之作,是他一生觀察人情世態(tài)的回顧與總結(jié),意義特殊,因而作者便運(yùn)用了多視角批評(píng)方法以闡釋其復(fù)雜的含義。
三、運(yùn)用前沿批評(píng)理論,提供多種批評(píng)視角。
隨著西方文藝?yán)碚摰陌l(fā)展,心理分析,后殖民主義,元戲劇等新理論的出現(xiàn),目前莎劇研究呈現(xiàn)了多元化趨勢。不僅有文本細(xì)讀,還應(yīng)用了各種批評(píng)理論。本書作者在書中也運(yùn)用了現(xiàn)代批評(píng)方法,融會(huì)各種思想,理論精華于一爐。
作者指出:“一部莎劇…是一系列彼此重疊的戲劇,每一部都有一組復(fù)雜的問題,需要從不同的角度來理解”。對(duì)此《暴風(fēng)雨》是一個(gè)最好的例證。在該劇解讀中,作者通過運(yùn)用現(xiàn)代批評(píng)理論,采用了至少六種批評(píng)角度,即社會(huì)政治批評(píng)、道德批評(píng)、新批評(píng)、弗洛伊德理論、后殖民主義、元戲劇。這些方法相輔相成,形成一個(gè)和諧的整體。從社會(huì)批評(píng)的角度,作者指出《暴風(fēng)雨》表現(xiàn)了米蘭和那不勒斯的統(tǒng)治者之間長期尖銳的政治爭斗,最后通過聯(lián)姻,矛盾得以和平解決。從道德批評(píng)的角度理解,該劇倡導(dǎo)了道德理想主義,是一曲善的贊歌。它展示了人類內(nèi)心中野蠻和善良、仇恨和寬容的矛盾對(duì)立,展示了人類尋找能夠原諒,感化仇敵的精神力量的艱難的內(nèi)心歷程,宣告了忠誠,正義,寬恕遠(yuǎn)比背叛、邪惡、仇恨更有力量。從新批評(píng)角度分析,該劇嚴(yán)守了新古典主義關(guān)于戲劇地點(diǎn)時(shí)間一致的原則。故事事件都發(fā)生在一個(gè)荒島上,時(shí)間只有兩天。從后殖民主義角度理解,此劇可以作為歐洲殖民著對(duì)大西洋對(duì)岸的殖民地統(tǒng)治的類比,表現(xiàn)殖民主義帶來的一系列倫理和政治問
題。以弗洛伊德理論評(píng)析,此劇展示了人類陰暗的原始本我與高尚的超我之間的斗爭。從元戲劇視角剖析,該劇事實(shí)上是一部探討戲劇藝術(shù)的戲劇。劇中有戲中戲,以海島為劇場,主人公普洛斯彼羅創(chuàng)作和導(dǎo)演一個(gè)假面戲,指導(dǎo)中他強(qiáng)調(diào)了表演的戲劇性質(zhì)。通過他的經(jīng)驗(yàn),該劇顯示了藝術(shù)家如何獲得創(chuàng)作的靈感。
四、提供新論點(diǎn),引發(fā)讀者思考。
“‘莎士比亞戲劇的涵義是什么,其內(nèi)容在不斷地變化著。五十年,甚至二十年前的‘莎士比亞說,如今已被新的批評(píng)見解搞得脫胎換骨了”,本書開篇即提綱挈領(lǐng)地提出了這一觀點(diǎn)。顯然,作者本人的研究成果已證實(shí)了這一觀點(diǎn)的正確性。作者在書中提出了大量富有新意的論點(diǎn)。這些獨(dú)到的論斷既讓人耳目一新,又能發(fā)人深省。例如,解讀《哈姆雷特》時(shí),作者指出這個(gè)故事雖最深?yuàn)W難懂,爭議最多,其實(shí)只有兩種解釋:一是哈姆雷特本人的,一個(gè)是霍拉旭的。哈姆雷特的觀點(diǎn)基于宗教信仰,認(rèn)為統(tǒng)領(lǐng)人寰的上帝安排好了所發(fā)生的一切。要聽從上帝的安排,上帝會(huì)主持正義、懲惡揚(yáng)善?;衾竦挠^點(diǎn)是世俗的,認(rèn)為一切不幸都是人造成的,壞人最終自食其果是因?yàn)槁斆鞣幢宦斆髡`?;蛘哒f此劇講述了兩個(gè)復(fù)仇故事,一是北歐異教徒的,只遵循常人的以血還血原則,不管手段如何;另一個(gè)是“文明”,基督教式的,報(bào)仇要根據(jù)上帝的意志,采用高尚的,有道德的方式。這就是哈姆雷特誓報(bào)父仇,但又遲疑延宕,甚至大仇未報(bào)便冒死比劍的原因?;衾裰豢吹?、記述了事件的表象,其觀點(diǎn)是懷疑,壓抑的;而哈姆雷特將事情看穿,其見解是達(dá)觀,坦然的。又如,在《羅密歐與朱麗葉》中,作者就莎翁為何一開頭就暴露情節(jié)走向,而不設(shè)懸念提出了兩種可能的解釋:第一是莎氏同時(shí)代讀者和現(xiàn)代讀者一樣,熟知這個(gè)愛情故事將以有情人的死亡而告終;另一原因是:莎翁以此設(shè)置了另外一種懸念:大家不懷疑將會(huì)發(fā)生什么,因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道結(jié)果,但是我們想要看到難以避免的結(jié)果是如何發(fā)生的。在這個(gè)過程中我們不斷聽到自己說,“不,不要那么做!”“只要稍微再等待一下!”這個(gè)過程本身其實(shí)就很具有懸念特色。作者把這種方法和索??死账沟摹抖淼移炙雇酢废囝惐?,證明這是一種悲劇中早已用過的懸念設(shè)置方式。再如,作者在《暴風(fēng)雨》的元戲劇與后殖民主義分析也都頗為獨(dú)具匠心。五、該書的另一特征是意趣盎然,引人入勝,可讀性強(qiáng)。
該書語言淺顯易懂,明白暢曉,行文生動(dòng)流暢,節(jié)奏明快,筆調(diào)自然輕松,平易近人,字里行間透出熱情與親切,敘事論理如講故事般繪聲繪色,深入淺出,娓娓道來,令讀者開卷即生興致,在不知不覺中沉浸書中。為了更好地與讀者形成交流,作者在書中設(shè)計(jì)安排了大量的修辭性疑問句,如在書中第2、3、6、7頁,作者居然各用一頁半篇幅,分別連續(xù)羅列了30多個(gè)修辭性問句。這些問句產(chǎn)生了作者與讀者的對(duì)話效果,讓讀者覺得著者不是在神情嚴(yán)肅地向自己授業(yè)傳道,而是在和顏悅色,藹然可親地與自己促膝談天,從而消除了學(xué)術(shù)著作與讀者的距離感,讓讀者在輕松愉悅的心境中學(xué)到了知識(shí)。
總之,《怎樣閱讀莎士比亞戲劇》是一本難得一見的好書。全書評(píng)論脈絡(luò)清晰,詳盡細(xì)致,觀點(diǎn)明確,注釋和索引完整翔實(shí),匯集莎劇研究最新成果,縱橫揮灑,洋洋大觀,供讀者一覽全景,不啻為一本深化、拓展莎士比亞研究的力作。本書不僅對(duì)普通讀者具有普遍的指導(dǎo)意義,對(duì)于專業(yè)的研究學(xué)者也具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。無疑,該書為莎學(xué)的拓深和繁榮作出了彌足珍貴的貢獻(xiàn)。
責(zé)任編輯:蘇暉