朱皇帝的服飾政治

梁發(fā)芾

明洪武元年的某一天，都城南京，風(fēng)和日麗。一群不知深淺的軍人、游民，一時興起，將靴子的高幫截短，并用金線裝飾，足蹬短靴，穿著鮮艷華麗的服裝聚在一起玩耍。突然，街上躥出一幫公人，一把鐵鏈將這些人鎖住，帶到石城兵馬司。經(jīng)過上報朝廷，這些人最后均落得一個被卸了腳的可悲下場。

這故事讓人毛骨悚然，但事實(shí)就是如此。從歷史記載來看，朱元璋比歷史上任何一個皇帝更加精通和重視服飾政治。他執(zhí)政的31年中，親自對服飾制度進(jìn)行了十幾次定制、修訂和增補(bǔ)，平均兩年一次。這種服飾制度，主要規(guī)定哪個等級的人可以穿哪種顏色、質(zhì)地和樣式的服裝，佩戴怎樣的飾品，哪個等級的人，不能穿什么顏色、質(zhì)地和樣式的服裝，也不能佩戴什么樣的飾品。這些規(guī)定極為復(fù)雜瑣碎，比如皇帝親自規(guī)定，老百姓穿的長袍，離地面要有五寸，袖長過手六寸，袖樁寬一尺，袖口寬五寸等。你想想，不論穿衣服的人的個頭大小肥瘦，都用這種統(tǒng)一的尺寸，是多么不便；而監(jiān)督管理的官吏們，要去丈量每個人的袖口寬窄長短是否合乎規(guī)定，又是多么無聊煩難。違反朱皇帝的服飾制度是要受重處的，上面說到的被砍掉了腿腳的人，就是因?yàn)檫`反了一般人不能用金銀做裝飾，不能穿靴子的規(guī)定。因此，這些瑣屑規(guī)定絕非具文。

老百姓穿衣打扮也由國家制度管著，這是專制集權(quán)社會的特色。古代中國一直有較為嚴(yán)格的服飾制度，比如老百姓只能穿布衣，黃色是皇族專用色，紫色、紅色這種富貴色只能是某種品級官員的專用顏色，等等。但是，把朝野官民婦孺所有人的衣著納入國家制度，對違反者給予斷肢割鼻嚴(yán)厲處罰的，到朱元璋是登峰造極。朱皇帝這樣關(guān)心人們的服飾，是因?yàn)榈搅怂氖稚希瑢Ｖ苹蕶?quán)已經(jīng)達(dá)到歷史上的頂峰，他有能力把絕對權(quán)力貫徹到他統(tǒng)治下的每一個角落，絕對皇權(quán)已經(jīng)有了可以一竿子插到底，完全介入統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)任何一個臣民的日常生活的能力。當(dāng)然另一方面，朱皇帝也十分清楚，在服飾中加入和強(qiáng)化意識形態(tài)，也可以反過來強(qiáng)化他的絕對皇權(quán)。

朱元璋的服飾制度，繼承和發(fā)展了利用服飾來規(guī)范上下貴賤等級的傳統(tǒng)，但更有創(chuàng)新和發(fā)明，就是更加強(qiáng)化了對良賤的區(qū)分、對賤民的歧視和壓迫。朱皇帝規(guī)定，開妓院的男子只能戴綠巾撀堂弊擁牡涔世叢矗敚妓女只能戴黑色的帽子，身穿黑色褙子，出門不許穿華麗的衣服。后來又禁止教坊司樂妓戴帽子穿褙子。朱元璋有次賜傅友德宴會，命葉國珍陪酒，并讓朝廷的妓女陪酒，朱元璋派特務(wù)偷偷窺探。葉國珍喝多之后就忘了禁令，讓妓女脫掉黑色的帽子和鞋子，穿上華麗的衣服。朱元璋聽到探子的報告，大怒，讓人把葉國珍抓起來，和妓女一起鎖在馬圈中。然后割掉妓女的鼻子，將葉國珍鞭打數(shù)十下，發(fā)配到我們甘肅的瓜州修水壩去了。

對于賤民的壓迫不僅僅針對妓女。朱皇帝還規(guī)定，作為賤民的丐戶，包括優(yōu)伶、輿夫、鼓吹、剃頭、抬轎的人，“男不許讀書，女不許纏足”。在朱元璋看來，纏腳是上流社會婦女的特權(quán)，是她們養(yǎng)尊處優(yōu)優(yōu)越生活的標(biāo)志，賤民纏腳，將會混淆社會中良賤的區(qū)別，僭越了身份，使等級秩序失去了外在的標(biāo)志。

看起來，好像朱元璋的服飾制度禁止得多，提倡得少，其實(shí)他也有大力提倡的東西。一位叫楊維楨的儒生，揣摩皇帝的心思，把一種頭巾取名為“四方平定巾”，獻(xiàn)給朱元璋。朱元璋大喜，傳詔頒行天下，命令天下儒士、生員等讀書人必須經(jīng)常佩戴，“四方平定巾”就成為欽定的讀書人專用頭巾。因?yàn)榛实巯矚g這類好聽的名目，人們還把一種瓜皮帽取名為“六合統(tǒng)一帽”，把一種網(wǎng)巾稱為“盡收鬃中發(fā)華”，這樣的帽子和網(wǎng)巾，自然也是皇帝下詔全國必須頂戴的東西了。于是從那時開始，當(dāng)了官的人戴烏紗帽不用說，沒有當(dāng)官的讀書人個個頭頂“四方平定巾”，老百姓個個戴欽定的“六合統(tǒng)一帽”和“盡收中華”巾。戴不戴這樣的帽子頭巾，顯然是衡量一個人是不是對朱皇帝政治忠誠的標(biāo)志。

朱元璋的服飾政治，在他的繼承者們的身上有所松動。因?yàn)槊鞒且粋€商品經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的社會，紡織、印染、服裝加工等手工業(yè)越來越發(fā)達(dá)，服飾時尚也在士紳和商人中興起了。服飾政治及其意識形態(tài)顯然是逆時代潮流而動，通過服飾區(qū)別官民良賤的服飾政治就出現(xiàn)危機(jī)。這使儒家官員痛心疾首，紛紛向皇帝上書建言，要求“嚴(yán)服飾之制”。末代皇帝崇禎上臺后，就聽從一位叫梁天奇的官員的建議，下令北京的巡城逮捕那些穿金戴銀的民家女子，以整頓風(fēng)紀(jì)。崇禎當(dāng)政的時候是一個內(nèi)憂外患交織在一起的風(fēng)雨飄搖的歲月，面對此種嚴(yán)重形勢，皇帝卻選擇大肆抓捕穿著違制的女子，這如果不是表明皇帝熱衷服裝政治走火入魔，就是表明這個皇帝弱智透頂，分不出輕重緩急。無怪乎他無法避免亡國上吊的悲劇命運(yùn)了。

強(qiáng)子 摘自《中國經(jīng)濟(jì)時報》2009年2月20日 編輯/孟醒石