流亡海外的東南亞共產(chǎn)黨遺族

周宇

2009年3月11日，緬甸境內(nèi)的果敢第一特區(qū)舉行成立20周年慶?；顒?dòng)。來(lái)自中國(guó)大陸的部分前緬甸共產(chǎn)黨人士的家屬、子女，以及一些加入過(guò)緬共的中國(guó)知青參加了慶?；顒?dòng)。4月17日，另一場(chǎng)慶祝佤幫特區(qū)成立20周年的活動(dòng)也在緬甸舉行。

20年前的1989年，緬句共產(chǎn)黨在遭遇政變后解體。原先的緬共控制范圍紛紛脫離緬共，成立了果敢、佤幫等4個(gè)特區(qū)。緬共剩余部分則退入中國(guó)境內(nèi)，并在此后結(jié)束了政治活動(dòng)，迅速退出了歷史舞臺(tái)。

位于泰國(guó)南部合艾的和平村，也在籌備相應(yīng)的紀(jì)念活動(dòng)。同樣是在20年前，馬來(lái)亞共產(chǎn)黨（成立于1930年4月30日）與泰國(guó)、馬來(lái)西亞政府共同簽訂了《合艾協(xié)議》，正式?jīng)Q定放棄武裝斗爭(zhēng)，走出叢林，回歸正常生活。此后，馬來(lái)西亞共產(chǎn)黨也結(jié)束了政治活動(dòng)。

此前的2008年11月，位于北京的育英小學(xué)舉行60周年校慶，曾經(jīng)在該校就讀，來(lái)自泰國(guó)、馬來(lái)西亞等地的泰共、馬共后代參加了校慶活動(dòng)。他們?cè)缫逊艞壛斯伯a(chǎn)主義革命和武裝斗爭(zhēng)成為普通人，他們的一部分東南亞兄弟共產(chǎn)黨同學(xué)則已經(jīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。

上世紀(jì)20年代開(kāi)始，東南亞先后出現(xiàn)印尼共產(chǎn)黨、馬來(lái)亞共產(chǎn)黨、北加里曼丹共產(chǎn)黨、泰國(guó)共產(chǎn)黨、老撾共產(chǎn)黨、柬埔寨共產(chǎn)黨、越南共產(chǎn)黨、緬甸共產(chǎn)黨、菲律賓共產(chǎn)黨至少9個(gè)共產(chǎn)黨。

1955年9月，頭戴鐮刀斧頭標(biāo)志的印尼共產(chǎn)黨人。

它們中，除了越南共產(chǎn)黨、老撾共產(chǎn)黨仍在執(zhí)政，菲律賓共產(chǎn)黨仍在進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)外，其他大多都已消亡。

上世紀(jì)80年代前，東南亞共產(chǎn)黨的命運(yùn)與中國(guó)緊密相連。它們大多有代表團(tuán)被派駐北京，眾多高級(jí)干部及其子女在中國(guó)學(xué)習(xí)或受訓(xùn)。革命失敗后，他們成了東南亞共產(chǎn)黨遺族，其中一些人回到自己的祖國(guó)，另一些則繼續(xù)流亡在中國(guó)或海外。

金色的童年

1950年，兩歲的丘瑞良隨父母一起從馬來(lái)西亞來(lái)到中國(guó)。丘的父親是馬共成員，到中國(guó)學(xué)習(xí)。丘瑞良姐弟3人則進(jìn)入中共中央直屬的育英小學(xué)讀書(shū)。

育英小學(xué)因?yàn)樵?jīng)就讀大批中共高層后代而被認(rèn)為是一所特殊的紅色學(xué)校。一些長(zhǎng)期居住在中國(guó)的東南亞共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人后代，也被安排在此就讀。

50年之后，丘依然懷念他在育英小學(xué)的日子，并稱之為“金色的童年”。在丘瑞良看來(lái)，育英小學(xué)在50年前就已經(jīng)實(shí)行了全面的素質(zhì)教育，她不明白為什么大陸其他學(xué)校至今還在為此呼吁。

學(xué)習(xí)壓力并不大，各種室內(nèi)外體育設(shè)施一應(yīng)俱全，每天下午的自習(xí)課主要被用來(lái)玩耍。學(xué)校里還為學(xué)生們組織了航空、航海模型小組，舞蹈、鋼琴、體育等興趣小組。丘參加了學(xué)校的舞蹈、乒乓球以及歌詠小組。即使學(xué)校進(jìn)行的是紅色教育，大多也通過(guò)看電影的方式，所以并不枯燥。

學(xué)生們的身份互相保密，互不打聽(tīng)。但在等車的時(shí)候，丘還是認(rèn)識(shí)了泰共等其他東南亞共產(chǎn)黨后代的同學(xué)。一位不愿透露姓名的緬共高層回憶，曾經(jīng)至少有4名緬共子女曾就讀該校，其中兩人后來(lái)死于戰(zhàn)場(chǎng)。

自育英小學(xué)畢業(yè)后，丘瑞良先后就讀于中國(guó)人民大學(xué)附中以及解放軍301醫(yī)院護(hù)士學(xué)校。另一馬共子弟，后來(lái)成為丘瑞良丈夫的李居強(qiáng)，則受到了更加專業(yè)的教育。

1955年9月，印度尼西亞，印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)袖Dipa Nusantara Aidit（艾地）在一次黨內(nèi)集會(huì)中演講。

1948年，英國(guó)當(dāng)局在馬來(lái)西亞實(shí)行《緊急狀態(tài)法案》。約2.4萬(wàn)名華人，包括部分馬共成員和左翼人士，在1949年至1952年間被遣送回中國(guó)。他們中的大多數(shù)人被安置在海南省。李居強(qiáng)的父親是一名馬共成員，受傷被俘后輾轉(zhuǎn)來(lái)到海南。

李居強(qiáng)出生在海南，并在海南讀完了中學(xué)。1967年，李和其他3名馬共后代，在北京高層的特批下，進(jìn)入沈陽(yáng)的解放軍高級(jí)通訊學(xué)院學(xué)習(xí)。兩年后，李回到北京，再?gòu)谋本﹣?lái)到湖南，負(fù)責(zé)位于湖南益陽(yáng)的馬來(lái)西亞革命之聲廣播電臺(tái)。這座當(dāng)時(shí)中國(guó)最大功率之一的廣播電臺(tái)用漢語(yǔ)、馬來(lái)語(yǔ)、泰米爾語(yǔ)、海南話、福建話、廣東話等多種語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)外宣傳，覆蓋整個(gè)東南亞，遠(yuǎn)及澳洲和歐洲。

李居強(qiáng)對(duì)他在中國(guó)期間獲得的國(guó)賓待遇印象深刻：吃住都由中聯(lián)部安排，當(dāng)時(shí)馬共高級(jí)干部每月伙食費(fèi)高達(dá)100～120元人民幣。

一篇來(lái)自中聯(lián)部名為《中國(guó)共產(chǎn)黨黨際交往的目標(biāo)與宗旨》的文章稱，20世紀(jì)60年代，中共對(duì)外交往的主要目的和任務(wù)是“支援各國(guó)共產(chǎn)黨和其他左翼政黨、民族民主政黨的正義斗爭(zhēng)通過(guò)推動(dòng)反對(duì)帝國(guó)主義和殖民主義的世界革命，延緩或制止戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，通過(guò)革命來(lái)獲得和平”。

文章稱，中共支援亞非拉人民反帝反殖斗爭(zhēng)贏得了許多國(guó)家共產(chǎn)黨和左翼力量對(duì)中共的尊重，提高了中共的國(guó)際威望，也為人類進(jìn)步事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

1968年，17歲的李居強(qiáng)以馬共代表團(tuán)成員身份，參加了當(dāng)年的國(guó)慶宴會(huì)。李和其他東南亞共產(chǎn)黨代表團(tuán)成員被安排在宴會(huì)廳一個(gè)較為偏僻的地方，并禁止記者拍照。李見(jiàn)到了周恩來(lái)等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，并第一次吃到了哈密瓜。

1970年，印尼共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人艾地的女兒伊芭魯麗和妹妹伊利亞從蘇聯(lián)來(lái)到了北京。此前，艾地的弟弟梭布倫·艾地長(zhǎng)期居住在中國(guó)，并在北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院擔(dān)任印尼語(yǔ)高級(jí)講師。他的女兒也出生在中國(guó)。

1965年，印尼發(fā)生“9·30”事件。印尼共產(chǎn)黨遭到蘇哈托政權(quán)鎮(zhèn)壓，包括艾地在內(nèi)的數(shù)萬(wàn)人遇難。此后，印尼共產(chǎn)黨在印尼國(guó)內(nèi)基本上消失。一些身在蘇聯(lián)、東歐諸國(guó)、中國(guó)的印尼共成員及其子女僥幸逃脫啟此開(kāi)始流亡生活。

根據(jù)印尼《國(guó)際日?qǐng)?bào)》的報(bào)道。伊芭魯麗姐妹到中國(guó)的第二天就受到周恩來(lái)和鄧穎超的接見(jiàn)。當(dāng)年的五一勞動(dòng)節(jié)，天安門廣場(chǎng)舉行慶祝活動(dòng)，伊芭魯麗姐妹又在天安門上受到毛澤東的接見(jiàn)。伊芭魯麗把臉靠在毛澤東的肩膀上哭了。

隨后，毛澤東走出廂房走到樓臺(tái)。伊芭魯麗聽(tīng)見(jiàn)廣場(chǎng)上的人群喊聲震天：“毛主席萬(wàn)歲！毛主席萬(wàn)歲！”

此后，伊芭魯麗姐妹在中國(guó)游覽了韶山、井岡山等地，并在五七干校、江西醫(yī)學(xué)院等地學(xué)習(xí)。曾經(jīng)的兄弟黨

1974年，李居強(qiáng)應(yīng)召?gòu)闹袊?guó)回到泰國(guó)南部的馬共根據(jù)地。兩年后，丘瑞良也從中國(guó)來(lái)到這里。

1982年初，在機(jī)關(guān)總部工作的李居強(qiáng)被告知，中共即將停止對(duì)馬共的支援，中國(guó)境內(nèi)的馬共電臺(tái)也將在半年后關(guān)閉。與此同時(shí)，與馬共作戰(zhàn)的政府軍方面也在制造輿論，宣傳中共不再支持馬共。此后，一批革命之聲的工作人員回到泰南的馬共根據(jù)地，與李居強(qiáng)一起建立了新的馬共民主之聲廣播電臺(tái)。

根據(jù)馬共總書(shū)記陳平《我方的歷史》一書(shū)中的回憶，此前的1980年，鄧小平曾召見(jiàn)他，要求馬共配合中共實(shí)施國(guó)際關(guān)系上的“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”，放棄武裝斗爭(zhēng)。

來(lái)自中聯(lián)部的文章《中國(guó)共產(chǎn)黨黨際交往的原則與方針》則稱：“20世紀(jì)70年代，一些國(guó)家的共產(chǎn)黨把中共視為‘領(lǐng)導(dǎo)黨，認(rèn)為中共在國(guó)際共運(yùn)中處于‘特殊地位。對(duì)此中共領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行了耐心細(xì)致的說(shuō)服工作，強(qiáng)調(diào)各黨不分大小，一律平等國(guó)際共運(yùn)內(nèi)部沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)黨和被領(lǐng)導(dǎo)黨之分?！?/p>

1980年之后，更多的兄弟共產(chǎn)黨成員陸續(xù)離開(kāi)中國(guó)。一位前東南亞共產(chǎn)黨人士稱，上世紀(jì)80年代中期，一些尚未離開(kāi)北京的東南亞共產(chǎn)黨人士變得頗為落寞。北京依然為他們發(fā)放生活費(fèi)，但不再允許他們從事政治活動(dòng)?！斑@對(duì)一個(gè)革命者來(lái)說(shuō)，恰恰是最受不了的，就像變成了聾子和瞎子一樣?！鄙鲜鋈耸糠Q。

1981年，在中國(guó)居住、受訓(xùn)的菲律賓共產(chǎn)黨二號(hào)人物卡多·馬來(lái)也離開(kāi)中國(guó)前往荷蘭。美國(guó)德拉華州立大學(xué)歷史系副教授、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)研究者程映虹的研究稱，卡多·馬來(lái)離去時(shí)，大陸已不再支持東南亞革命。

伊芭魯麗姐妹離開(kāi)中國(guó)的歷程則顯得更加曲折。1975年前后，伊芭魯麗等20多名印尼共成員化名后，從北京、南昌等地來(lái)到緬共根據(jù)地，學(xué)習(xí)武裝斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

這批年輕人給緬共人員留下了深刻的印象。一位與伊芭魯麗姐妹熟悉的前緬共東北軍區(qū)政治部干部回憶，這些印尼的革命者全都是知識(shí)分子喜歡彈吉他、唱歌和打羽毛球。他們談吐不凡，聰明高貴，很多人還有明顯的歐洲血統(tǒng)。

“這些印尼人應(yīng)該去搞和平建設(shè)，或者去大學(xué)教書(shū)，在叢林里打仗，太可惜了?！鄙鲜霾辉竿嘎缎彰那熬捁哺刹空f(shuō)。

印尼《國(guó)際日?qǐng)?bào)》的報(bào)道稱，1979年，伊芭魯麗離開(kāi)緬甸回到中國(guó)，后又輾轉(zhuǎn)澳門、日內(nèi)瓦等地，最后前往法國(guó)。上述前緬共干部回憶，與伊芭魯麗類似的離開(kāi)，一直持續(xù)到上世紀(jì)80年代末期。

1955年9月，印度尼西亞，印尼共產(chǎn)黨集會(huì)中的歡呼場(chǎng)面。

1985年，從馬共分離出來(lái)的馬西共（馬來(lái)西亞共產(chǎn)黨）副總書(shū)記黃一江來(lái)到中國(guó)。黃的此次中國(guó)之行被認(rèn)為是為兩年后放下武器，走出叢林埋下了伏筆。

黃一江此行原本是希望中國(guó)能夠給予經(jīng)濟(jì)支援，但遭到了拒絕。2005年，黃一江在接受馬來(lái)西亞《中國(guó)報(bào)》采訪時(shí)稱：“這一趟中國(guó)之行對(duì)我和阿達(dá)而言是一個(gè)震撼，通過(guò)與我們會(huì)面的中國(guó)代表的談話，已經(jīng)確認(rèn)他們不會(huì)給予我們?nèi)魏蔚慕?jīng)濟(jì)協(xié)助。那位官員強(qiáng)調(diào)中共的路線是和平斗爭(zhēng)即是說(shuō)他們放棄武裝斗爭(zhēng)?！?/p>

失望之余，黃一江又向中方接待人員提出，是否可以讓老弱殘兵回到中國(guó)生活，這一要求同樣遭到拒絕。

黃還向媒體回憶了一些細(xì)節(jié)。在中國(guó)期間，黃等人參加了官方舉行的文娛晚會(huì)。晚會(huì)上，革命歌劇只有稀稀落落的掌聲而給予流行音樂(lè)的掌聲和歡呼聲卻此起彼伏。此情此景令這些革命者的情緒降到了“冰點(diǎn)”。

黃因此感慨萬(wàn)千：“一個(gè)我們一直敬仰和視為榜樣的國(guó)家，竟變成這樣?！?/p>

離開(kāi)革命的日子

1989年12月2日，陳平為首的馬共中央派在泰國(guó)合艾與泰國(guó)和馬來(lái)西亞政府簽署《合艾協(xié)議》，馬共結(jié)束長(zhǎng)達(dá)41年之久的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。

此前兩年，從馬共分裂出去的黃一江等人領(lǐng)導(dǎo)的馬西共也已經(jīng)和平走出叢林，放下了武器。同樣是在1989年，緬共根據(jù)地內(nèi)的果敢彭家聲部、佤幫鮑友祥部，以及101軍區(qū)等武裝力量相繼宣布脫離緬共。緬共主席德欽巴登帶領(lǐng)失去了全部根據(jù)地的緬共中央殘余力量退入中國(guó)。

根據(jù)中國(guó)中共黨史學(xué)會(huì)的資料，這一年，泰國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)也基本被撲滅。此前的1987年4月，泰共遭到巨大破壞，領(lǐng)導(dǎo)人陸續(xù)被捕，游擊區(qū)也已喪失。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院資料稱，1990年11月，北加里曼丹共產(chǎn)黨也與政府簽訂了和平協(xié)議，放棄武裝斗爭(zhēng)在國(guó)家憲法和法律允許的范圍內(nèi)開(kāi)展活動(dòng)。

一些東南亞共產(chǎn)黨人對(duì)此時(shí)中國(guó)停止支持頗有怨言。李居強(qiáng)也感覺(jué)到那時(shí)候與中共有些“不愉快”。但李白認(rèn)為想得比較開(kāi)“畢竟我們是客，中國(guó)是主人，客人不能要求主人太多。之后還是要靠自己”。

《合艾協(xié)議》簽訂后，泰南大約1188名馬共成員中的約4002，回到馬來(lái)西亞，700多人留在泰南的4個(gè)和平村，過(guò)上了普通人的生活。此前放下武器的馬西共成員則住在了泰南的5個(gè)友誼村里。

遺留在中國(guó)的馬共成員，此后大多回到泰南和平村、曼谷等地，其中少數(shù)人退出了馬共，成為普通的中國(guó)人。李居強(qiáng)因?yàn)槌錾谥袊?guó)，無(wú)法回到馬來(lái)西亞，于是留在了和平村。

進(jìn)入森林之前，李生活在1970年代的中國(guó)，走出叢林后，已經(jīng)是1989年的泰國(guó)。完全不同的社會(huì)形態(tài)令李一度感到迷茫。李需要重新給自己定位，建立新的生活信念。

但結(jié)束武裝斗爭(zhēng)對(duì)他來(lái)說(shuō)依然是個(gè)好消息，至少他可以考慮要個(gè)孩子了。此前，因?yàn)椴筷?duì)游擊戰(zhàn)的紀(jì)律規(guī)定，李雖然結(jié)婚11年，卻無(wú)法生育子女。

時(shí)至今日，李居強(qiáng)夫婦依然堅(jiān)守著共產(chǎn)主義信仰，即便身邊40歲以下的人已經(jīng)沒(méi)有誰(shuí)信仰共產(chǎn)主義的了但李還是會(huì)研究馬恩的著作。不過(guò)，他不會(huì)再有武裝斗爭(zhēng)的想法。李安慰自己說(shuō)，斗爭(zhēng)還在繼續(xù)，只是換了一種方式而已_比如學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)，與社會(huì)上不合理的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)這些都算斗爭(zhēng)。

好在他在中國(guó)學(xué)到的技術(shù)如今依然不落后，李居強(qiáng)如今在吉隆坡從事技術(shù)工作，并主持一座實(shí)驗(yàn)室，而丘瑞良則成為了一名教師。

1983年前后，滯留中國(guó)的印尼共產(chǎn)黨人也陸續(xù)移居歐洲，包括梭布倫·艾地。梭布倫·艾地在巴黎開(kāi)了家印尼餐館，餐廳里聚集著一批印尼共成員。他還出版了一本印尼語(yǔ)小說(shuō)《以餐廳來(lái)抗?fàn)帯?。?shū)中記述了這批印尼共成員在法國(guó)艱難地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，嘗試各種不同工作等經(jīng)歷。

伊芭魯麗也在巴黎拿到了法國(guó)護(hù)照。盡管需要同時(shí)在禮品店、養(yǎng)老院等地打工，但因?yàn)椴辉傩枰粩喔鼡Q姓名或是受人照顧，伊芭魯麗反而覺(jué)得更加自由。曾經(jīng)棲身緬共的其他印尼共成員大多也移居歐洲，他們中的一些帶著曾經(jīng)是緬共成員的妻子如今定居在了瑞典、荷蘭等國(guó)。

2007年2月，梭布倫·艾地在法國(guó)去世，葬在巴黎。《國(guó)際日?qǐng)?bào)》的報(bào)道稱，梭布倫·艾地很想回到印尼定居，但始終不被印尼政府允許。由于妻子的骨灰在北京，梭布倫·艾地還曾經(jīng)希望自己能夠回到北京和妻子葬在一起，但同樣未能如愿。

如今梭布倫·艾地的支持者為其設(shè)立了一個(gè)印尼語(yǔ)紀(jì)念網(wǎng)站。網(wǎng)站上載有他的遺像，以及他所有的小說(shuō)、詩(shī)詞等著作。網(wǎng)站上寫(xiě)著：“梭布倫·艾地同志一路走好！您的著作將永遠(yuǎn)溫暖我們的心！”

在緬甸，脫離了緬共的果敢、佤幫等各支勢(shì)力，在與緬甸政府談判后成立了高度自治的4個(gè)特區(qū)。如今一些地區(qū)致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)，另一些地區(qū)，則仍在從事毒品的種植和貿(mào)易。

而被“禮送出境”到中國(guó)的前緬共中央，則成為唯一至今仍被中共大批收留的前東南亞共產(chǎn)黨遺族。

“緬共樓”里的遺族

進(jìn)入中國(guó)后，緬共剩余的力量再一次面臨瓦解。

1950年前后，曾有一批緬甸軍人和一批代表團(tuán)進(jìn)入中國(guó)，并在貴州、四川兩地接受訓(xùn)練和生活，后再重返緬甸戰(zhàn)場(chǎng)。他們被稱為“貴州老兵”和“四川老兵”。1989年重新退入中國(guó)后，緬共剩余力量中的中國(guó)籍軍人（主要是知青）被同意退伍，“貴州老兵”和“四川老兵”則因?yàn)樵缒甏蠖嗯c貴州、四川當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚，被安排重新回到貴州和四川生活。

少數(shù)不愿意去中國(guó)的老兵，以及夢(mèng)想繼續(xù)革命的緬共成員，堅(jiān)持留在了中緬邊境的瑞麗、騰沖等地。

300多名“貴州老兵”來(lái)到了貴州凱里。如今他們被安排在凱里市郊的幾棟樓中。這些樓被稱為“緬共樓”。“貴州老兵”的子女最終成為了中國(guó)公民，盡管普遍黝黑的皮膚令其與當(dāng)?shù)厝丝雌饋?lái)差別很大。

有關(guān)方面為老兵發(fā)放退休工資，甚至為他們報(bào)銷醫(yī)藥費(fèi)。但政府同時(shí)要求他們保持沉默，不要對(duì)外界提起往事，并在2009年多次開(kāi)會(huì)強(qiáng)詬了這一點(diǎn)。

“四川老兵”被安置在成都、內(nèi)江等地后，同樣獲得了退休工資和不同級(jí)別的福利。而滯留在中緬邊境的老兵，一些人回到了緬甸，另一些則一度成為令中國(guó)“頭疼”的對(duì)象。

北京堅(jiān)決反對(duì)緬共遺族在中國(guó)境內(nèi)繼續(xù)從事政治活動(dòng)，并多次抗議。但在上世紀(jì)90年代末期，依然有境外的前緬共人員收到來(lái)自中國(guó)境內(nèi)的政治傳單。緬共高層，包括中央政治局委員、中央政治局候補(bǔ)委員，以及軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，則被分散安置在了全國(guó)各地。

德欽巴登被安置在長(zhǎng)沙市。另一些人則被安排在成都、南昌、昆明等城市。與貴州一樣，昆明也有一棟“緬共樓”：位于市區(qū)一片巨大的住宅小區(qū)里一棟普通的住宅樓中的一個(gè)單元。它與周圍的無(wú)數(shù)個(gè)單元并無(wú)區(qū)別。一些前緬共高層在這個(gè)普通的單元里成為上下樓的鄰居。

中國(guó)方面為他們?cè)O(shè)立了專門的總機(jī)電話，并為每個(gè)人編制了代號(hào)。如果不是親友打來(lái)的電話，總機(jī)將不會(huì)轉(zhuǎn)接。其中，鄭生，前緬共中央委員，他的代號(hào)為2332;古方，前緬共副主席，代號(hào)2337，王仁，前緬共人民軍東北軍區(qū)副司令員，代號(hào)2339。

政府為他們每月發(fā)放1000多元的工資，每人130平米左右的住房。幾位老人還集體出資，由外事部門出面，為自己雇傭了保姆，以照顧衛(wèi)生和飲食。

北京同樣給予了他們子女的中國(guó)公民身份，但他們本人卻不能擁有中國(guó)護(hù)照。這導(dǎo)致他們無(wú)法離開(kāi)中國(guó)。

古方就曾經(jīng)在上世紀(jì)90年代末流露出去走走的想法。除了在蘇聯(lián)留學(xué)，古方大半生都在叢林和農(nóng)村作戰(zhàn)。他告訴身在海外的老部下很想去香港、東南亞的大城市看看，無(wú)奈始終未能如愿。于是他經(jīng)常在昆明走動(dòng)，或是去曾經(jīng)參加緬共的知青家里串門。2005年，古方還曾訪問(wèn)廈門大學(xué)東南亞研究中心，與研究者們討論緬共問(wèn)題，

2006年，古方去世。時(shí)至今日，昆明“緬共樓”中依然健在的前緬共高層僅剩2人。成都也僅存4人。

古方去世時(shí)，一些緬共遺族和曾經(jīng)參加緬共的中國(guó)知青為他舉辦了追悼會(huì)。同時(shí)出現(xiàn)在追悼會(huì)上的還有大陸外事部門的人員。他們堅(jiān)決制止了花圈和挽聯(lián)上有關(guān)古方身份和職務(wù)的表述。最終，花圈上只寫(xiě)了“古方叔叔”，或是“古方同志”。

“政府希望我們徹底忘記那些事情，永遠(yuǎn)不要再提?！币晃粎⒓恿俗返繒?huì)的遺族說(shuō)。從那以后，他再也沒(méi)有去過(guò)市區(qū)里的那棟“緬共樓”。

編輯 陳磊 美編 黃靜