淺談對(duì)學(xué)校體育健美樂(lè)目標(biāo)的思考

周玉華

摘要：學(xué)校體育健美樂(lè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以從根本上調(diào)動(dòng)每個(gè)人接受身體教育的主動(dòng)性和積極性。使體育真正成為人們生活的終身需求。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育健美樂(lè)目標(biāo)

1目標(biāo)

目標(biāo)常指人們想要達(dá)到的境地或標(biāo)準(zhǔn)。制定目標(biāo)時(shí)所關(guān)心的問(wèn)題，一是目標(biāo)明確，二是這個(gè)目標(biāo)能不能達(dá)到。否則，“目標(biāo)”對(duì)人們就會(huì)失去吸引力，導(dǎo)致達(dá)成目標(biāo)的行動(dòng)不積極或根本無(wú)行動(dòng)。因此，最佳目標(biāo)應(yīng)該既是未來(lái)想要達(dá)到的，也是可以達(dá)成的，并且是很有吸引力和極其現(xiàn)實(shí)的。

2學(xué)校體育目標(biāo)效果回顧與分析

回顧我國(guó)學(xué)校教育以實(shí)施德、智、體、美等多方面教育，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的全面發(fā)展人才為目標(biāo)。這里的“體”主要是指“身體”，”體者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也”、“而德知皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也”。強(qiáng)調(diào)在學(xué)生實(shí)施體育方面教育，就應(yīng)追求體育知識(shí)技術(shù)技能的傳授和掌握，在運(yùn)動(dòng)競(jìng)技沖出下，甚至提出要求達(dá)到某種程度的運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平。這對(duì)于不以體育為職業(yè)的絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，顯然是不需要：也是作為以學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)為主的廣大學(xué)生，在時(shí)間和精力上不可能做得到的?，F(xiàn)實(shí)生活中也幾乎沒(méi)有人用從小學(xué)到大學(xué)都曾學(xué)習(xí)過(guò)的跳高、跳遠(yuǎn)、推鉛球等體育技能去堅(jiān)持鍛煉身體，也是極好的反證。而后者，則從生物學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為“生命在于運(yùn)動(dòng)”，體育是以身體運(yùn)動(dòng)是以身體運(yùn)動(dòng)為基本手段的教育，就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以身體之運(yùn)動(dòng)來(lái)鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。于是認(rèn)定“增強(qiáng)體質(zhì)”就是學(xué)校體育的根本目標(biāo)。這一目標(biāo)的確立似乎抓住了人們希望體質(zhì)好的心理特點(diǎn)，好象可以由此激勵(lì)學(xué)生們積極投入體育學(xué)習(xí)。然幾十年過(guò)去了，其結(jié)果很不理想。這是因?yàn)槿藗凅w質(zhì)強(qiáng)弱，并非全是“后天”獲得的，也不是依靠“后天”中某一因素可以達(dá)成的。教育學(xué)著作中多有揭示，人們身心發(fā)展受遺傳、環(huán)境體育三因素影響。認(rèn)為遺傳因素是身心發(fā)展的物質(zhì)前提，環(huán)境因素在人的發(fā)展中起決定作用，教育因素起著主導(dǎo)作用；只有當(dāng)三因素相互滲透、轉(zhuǎn)化，構(gòu)成整體后同時(shí)合理有效地施加于人體。才可能收到良好的效果。體育鍛煉顯然只是其中一個(gè)因素，在學(xué)校它雖較之文、教、外語(yǔ)等學(xué)科對(duì)于人體的影響有其獨(dú)特作用，但這種作用只有在其它因素等同，體育鍛煉合理的情況下才有可能發(fā)生。而其它因素決非學(xué)校、學(xué)校體育乃至體育教師們能夠保證辦到或可有效加以控制的。這里過(guò)分夸大體育的作用，認(rèn)定“體育運(yùn)動(dòng)就一定能夠增強(qiáng)體質(zhì)”或“增強(qiáng)體質(zhì)就只有依靠體育鍛煉”，顯然是以偏概全、缺乏科學(xué)的態(tài)度。如同應(yīng)辯證地看待“生命在于運(yùn)動(dòng)”一樣，不合理的超負(fù)荷身體運(yùn)動(dòng)、人體在反關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)、生活極度困難的大強(qiáng)度體育運(yùn)動(dòng)等等，都只會(huì)損害人體健康，甚至加速人的死亡。況且迄今為止，在我國(guó)現(xiàn)有條件下，還沒(méi)有一所學(xué)校能夠保證在校學(xué)生每天有一小時(shí)體育鍛煉，即在連是否合理的“運(yùn)動(dòng)”也不能保證的情況下，將“增強(qiáng)體質(zhì)“作為學(xué)校體育的目的，顯然只是一種典型的主觀臆想，脫離客觀實(shí)際。因而也只能使廣大具體實(shí)施學(xué)校體育工作的體育教師們，可談而不可及，蕞終落得“干一輩子學(xué)校體育，一輩子勞而無(wú)功”。而無(wú)收獲的耕耘，無(wú)疑又是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作機(jī)制大相徑庭的。事實(shí)上，全國(guó)兩次較大規(guī)模的學(xué)生體質(zhì)測(cè)試，揭示絕大多數(shù)學(xué)生體質(zhì)不健壯、體型不勻稱(chēng)，高考學(xué)生體檢完全合格率徘徊在30％-40％之間，就是對(duì)“體質(zhì)目標(biāo)”的可實(shí)現(xiàn)性的一種質(zhì)疑。由此看來(lái)，“技能”、“體質(zhì)”都不能單獨(dú)構(gòu)成學(xué)校體育的目標(biāo)，是無(wú)可非議的。

問(wèn)題還在于，假定學(xué)生掌握了學(xué)校規(guī)定的運(yùn)動(dòng)技能，身體經(jīng)受了鍛煉，體質(zhì)也獲得增強(qiáng)，是否即可認(rèn)定的了學(xué)校體育的目標(biāo)呢?筆者認(rèn)為若站在國(guó)家立場(chǎng)上，就其辦學(xué)校的基本要求而言，也許可以認(rèn)為是學(xué)校已遵循黨的教育方針要求，在培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展人才中做了一些體育工作，使學(xué)生有了“載知識(shí)之車(chē)寓道德之舍“。即所謂實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育為培養(yǎng)人才服務(wù)的宗旨(即人才目標(biāo))。但這只能說(shuō)明學(xué)校教育中的一個(gè)方面，即社會(huì)需要——辦學(xué)?！恕Ａ硪环矫妫粽驹谑芙逃膶?duì)象——學(xué)生的立場(chǎng)上，“成才”并非他們學(xué)習(xí)體育的目標(biāo)。對(duì)在校大學(xué)生2380人(其中女生561人)所作有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查表明，93.25％的學(xué)生認(rèn)為，他們學(xué)習(xí)體育的目標(biāo)遠(yuǎn)不止于身體經(jīng)受鍛煉和有助于體質(zhì)增強(qiáng)，而表現(xiàn)為需要更多的參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)，從中獲得健身、娛樂(lè)、美感、交往和情趣，以豐富他們的校園生活，對(duì)于運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)，98.45％的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該提供更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容和機(jī)會(huì)，但目前絕大多數(shù)內(nèi)容重復(fù)而于今后是無(wú)用的，對(duì)于體質(zhì)問(wèn)題，100％的表示學(xué)校是無(wú)法保證的，關(guān)鍵在于自己養(yǎng)護(hù)。他們認(rèn)為學(xué)校生活和追求高質(zhì)量生活，無(wú)論學(xué)識(shí)才干，還是身體及其鍛煉手段，都必須隨著年齡增長(zhǎng)和社會(huì)生活條件等各種主、客觀因素的變化而不斷發(fā)生適應(yīng)性變化。由此看來(lái)，學(xué)校體育不可能解決學(xué)生離校后的問(wèn)題。盡管目前國(guó)內(nèi)外提出了“終身體育”的問(wèn)題，但多是站在學(xué)校立場(chǎng)上由學(xué)校教師們提出來(lái)的，很難預(yù)料它未來(lái)的可行與有效程度。同時(shí)這項(xiàng)調(diào)查還表明，學(xué)生在校學(xué)習(xí)與其說(shuō)為了“成才”，不如說(shuō)是為了生活更為確切，即個(gè)人需要一求學(xué)——生活。這顯示了教育者與受教育者之間致成為不能從根本調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的一個(gè)重要原因?，F(xiàn)實(shí)中，一些學(xué)業(yè)低劣、專(zhuān)業(yè)陳舊落后的畢業(yè)生，在人才市場(chǎng)上明顯失去競(jìng)爭(zhēng)力，導(dǎo)致“工作無(wú)出處，生活無(wú)依靠“的客觀事實(shí)，使他們更加懂得，在校學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)則是他們未來(lái)生活一種準(zhǔn)備過(guò)程，完成學(xué)校學(xué)業(yè)僅僅只能意味著今后獨(dú)立生活的開(kāi)始。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得更高質(zhì)量生活能力才是切身需要。這一點(diǎn)既反映了每個(gè)家庭父母，每位社會(huì)長(zhǎng)者之所以要對(duì)年輕一代進(jìn)行教育培養(yǎng)的心理需要，也是人類(lèi)繁衍社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的必然追求?？梢?jiàn)，幫助學(xué)生獲得高質(zhì)量生活能力，才是學(xué)校體育目標(biāo)的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容。

3生活、體育、健美樂(lè)

所謂“健”，包括健身、健心和健康的生活方式，都以“健”來(lái)概括。體育利于人的“健”早為有史以來(lái)的體育實(shí)踐所證實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，從美術(shù)、美工、美貌到美食、美言、美容、美發(fā)、美語(yǔ)、美談、美意、美感、美稱(chēng)、美差、美事，大有萬(wàn)象歸一之勢(shì)。一句話(huà)，美即生活。人們追求美、創(chuàng)造美，并按照美的要求推動(dòng)著大干世界萬(wàn)事萬(wàn)物的變化發(fā)展。美無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。它既是人類(lèi)對(duì)未來(lái)的一種期盼和希望，也是極為現(xiàn)實(shí)的追求目標(biāo)。而體育萌芽于人類(lèi)生存發(fā)展需要，成為一種生活的必需品，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)處不在頑強(qiáng)地表現(xiàn)為對(duì)美的追求，美的創(chuàng)造和美的現(xiàn)實(shí)。體育美學(xué)揭示，體育中的美主要包括人體美和運(yùn)動(dòng)美，它由高度統(tǒng)一和諧的內(nèi)在美與外在美緊密結(jié)合而成。而人體美無(wú)論在人體科學(xué)，還是在社會(huì)文化、藝術(shù)創(chuàng)造中，都被公認(rèn)為美的。最高表現(xiàn)形式，是人類(lèi)自身追求的崇高目標(biāo)，也是人類(lèi)美好生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。不言而喻，“美”既是學(xué)校體育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)校體育，必然追求達(dá)到的結(jié)果?！皹?lè)”，常指愉快、歡樂(lè)、幸福等，似可用“快活”來(lái)概括?！翱旎睢?，大致可分為資源型和觀念型兩種。前者以一定物質(zhì)、金錢(qián)為基礎(chǔ)，認(rèn)為“快活”是生活富裕，有錢(qián)之后的事情，因而視“快活”是業(yè)余或多余之事。其實(shí)并不盡然。而后者，則以獲得滿(mǎn)足和愉悅為目的。在我國(guó)，人們又傳統(tǒng)地把樂(lè)與苦緊密地聯(lián)系在一起，常有“苦——樂(lè)”、“樂(lè)——樂(lè)”、“樂(lè)——苦一樂(lè)”等幾種表現(xiàn)形式。凡夫俗子能干的事，就是把本來(lái)很苦的事，變得快活起來(lái)。一個(gè)人如果不能從尋常的吃、穿、住、行、學(xué)習(xí)、工作、休閑等活動(dòng)找到樂(lè)趣，顯然會(huì)活得太累?？梢?jiàn)，”快活”如同“健”和“美“，同樣伴隨著人的一生。

4結(jié)語(yǔ)

“健、美、樂(lè)”是人類(lèi)追求美好生活的象征，集中反映了人生理的、心理的和社會(huì)的需要，又無(wú)時(shí)無(wú)處不在與體育發(fā)生著緊密地聯(lián)系，因而它是學(xué)校體育理應(yīng)追求的目標(biāo)：學(xué)校體育以健、美、樂(lè)為目標(biāo)，符合全社會(huì)不同性別、不同年齡、不同社會(huì)階層的每一個(gè)人的切身利益，既是未來(lái)的向往，也是現(xiàn)實(shí)的需求。因而學(xué)校體育健美樂(lè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以從根本上調(diào)動(dòng)每個(gè)人接受身體教育的主動(dòng)性和積極性，使體育真正成為人們生活的終身需求。