中國的傳統(tǒng)建筑文化的繼承和創(chuàng)新

肖 麗 陳廣鑫

摘要：中國有著五千多年的悠久文化，傳統(tǒng)建筑文化非常豐厚，使中國傳統(tǒng)文化寶庫的瑰寶，這不得不讓我們把繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑文化放在首要的位置。從傳統(tǒng)建筑中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造富有民族個(gè)性的當(dāng)代中國建筑文化，是中國建筑師的光榮責(zé)任。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化繼承創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)建筑數(shù)千年，歷史悠久，風(fēng)格多特。是既有藝術(shù)形象，又同時(shí)有不同功能的構(gòu)筑物，無論是皇家宮殿還是民間寺廟，陵墓或園林，在世界建筑之林獨(dú)樹一幟，有區(qū)別于世界其他建筑的鮮明特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)建筑具有強(qiáng)烈的秩序感和中軸對(duì)稱的均衡層次，構(gòu)件、符號(hào)、裝飾和色彩是體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的形式因素。中國自古以來長(zhǎng)期受到儒家思想的影響，主張“天人合一”，對(duì)于建筑應(yīng)與環(huán)境協(xié)調(diào)融合，成為所處環(huán)境的有機(jī)組合成分。建筑與環(huán)境、生態(tài)、地貌等均是共生的，建筑環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化。使中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)造的永恒主題。從傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)文化屬性來看，中國人很早就把自然山水風(fēng)景作為審定的觀照對(duì)象，“天地有大美而不言”，在傳統(tǒng)儒道文化培育下，把山水賦予”中和之美”的特征加以推崇，追求平和、寧靜、淡泊、雅致、含蓄、自然而不造作。凡人工環(huán)境，集中體現(xiàn)在中國園林藝術(shù)，但求“雖由人作，宛自天開”。此外，中國建筑藝術(shù)最高的美學(xué)理想是對(duì)“詩意美”，“意境美”的追求，給人以只可意會(huì)不可言的審美情趣，并同時(shí)給人以人倫的教化，人文的熏染。從自然的意境美達(dá)至人的精神境界的升華，直抒胸臆，得到最大的精神享受，達(dá)到”大美不言”、“物我兩忘”的崇高境界。

梁思成先生在談?wù)撝袊ㄖ幕瘯r(shí)經(jīng)常自豪地說：“歷史上每一個(gè)民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著這文化而興盛衰亡，世界上現(xiàn)存的文化中，除去我們鄰邦印度的文化，可算是約略同時(shí)誕生的兄弟外，中華民族的文化是最古老、最長(zhǎng)壽的，我們的建筑也同樣是最古老、最長(zhǎng)壽的體系”。這段話的耐人尋味之處在于，既然所有的建筑都緊緊地依附于它的文化，那么作為中國傳統(tǒng)建筑，在步入瞬息萬變的現(xiàn)代世界里，還有多長(zhǎng)的路要走呢?

中國傳統(tǒng)建筑的功能美、形式美和藝術(shù)美是在幾千年的歷史發(fā)展過程中逐步形成的。它的獨(dú)特魅力是任何別的建筑藝術(shù)形式都無法取代的。我們不能割斷歷史，拋棄民族傳統(tǒng)，去追求那種沒有傳統(tǒng)文化根基的建筑形式。同時(shí)，對(duì)我國獨(dú)特的歷史和文化，對(duì)歷史文脈和文化傳統(tǒng)的繼承和追求，決不能僅僅停留在形式剪輯的設(shè)計(jì)層次上，而應(yīng)在追求精神和內(nèi)涵方面有更深層次的表現(xiàn)。抓住中國傳統(tǒng)建筑文化的本質(zhì)內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作方法與現(xiàn)代方法、現(xiàn)代要求相結(jié)合，靈活運(yùn)用。

有一位著名的外國的建筑師曾這樣說，我在中國的看到的建筑基本只有兩種：要么是模仿、要么是徹底的破壞。外國同行都如此深刻地看到中國建筑文化存在的問題，現(xiàn)在，應(yīng)該是為中國建筑文化傳統(tǒng)重新定位、走出重重認(rèn)識(shí)誤區(qū)的時(shí)候了。

中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓在哪?

反思自身，我們?nèi)狈ㄖ幕淖詮?qiáng)意識(shí)和保護(hù)的政策。21世紀(jì)中西建筑文化的交流和上個(gè)世紀(jì)二三十年代有著本質(zhì)的不同。我們希望直接借鑒西方現(xiàn)成的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加快自身現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程。盡管我們意識(shí)到WTO打開大門以后，西方建筑文化的“狼”來了，但是，如何應(yīng)對(duì)，如何與“狼”共舞，我們?nèi)鄙偎枷肷?、組織上以及政策上的準(zhǔn)備，沒有適時(shí)提出建設(shè)方針和行政指導(dǎo)，基本上處于被動(dòng)狀態(tài)。這是造成我們現(xiàn)在許多問題的重要原因。

中國傳統(tǒng)建筑文化具有重情知禮的人本精神，中國建筑空間自然和諧，尺度合理，意境獨(dú)特，組合高妙，無論何種建筑類型均注重意境，講求人倫，禮樂并行，情理有度，建筑藝術(shù)與功能相統(tǒng)一。整個(gè)建筑體系善于把握功能空間與觀賞空間、功能尺度與觀賞尺度、功能序列與觀賞序列的一致，達(dá)到功能所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果和空間意境。如帝王宮殿的威嚴(yán)”民居的親切，園林建筑的恬靜。而最終目的則是為人服務(wù)，“以人為本”。

中國傳統(tǒng)建筑文化具有注重功能、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)統(tǒng)一的實(shí)用精神。中國傳統(tǒng)建筑在結(jié)構(gòu)及構(gòu)件運(yùn)用上注意遵循內(nèi)在的力學(xué)法則，建筑形象呈現(xiàn)出清晰的結(jié)構(gòu)邏輯，不同功能的建筑，采用不同的結(jié)構(gòu)形式和屋頂形式，通過室內(nèi)外結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、色彩、裝修、家具、陳設(shè)、工藝品及美術(shù)作品等有機(jī)結(jié)合，達(dá)到功能所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果和空間意境。

究竟哪些是中國建筑文化傳統(tǒng)?其精髓在哪里?傳統(tǒng)中哪些是值得借鑒和發(fā)揚(yáng)的呢?我認(rèn)為，其中包括：美學(xué)原則和建筑形態(tài)，崇尚天人合一的精神，注意環(huán)境與建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演繹的悟性共鳴的園林景觀的構(gòu)成原則。

從傳統(tǒng)建筑民居中隱含的可持續(xù)發(fā)展思想來看，創(chuàng)造富有地方特色、民族風(fēng)格的當(dāng)代中國建筑文化創(chuàng)新重要內(nèi)容，從中可看出中國傳統(tǒng)建筑文化的生命力對(duì)于建筑創(chuàng)作所具有的深刻影響。

現(xiàn)今人類進(jìn)入21世紀(jì)，建筑不僅是為了生存，而且要使生存質(zhì)量更高、更好、更完善，目的只有一個(gè)即”人、建筑、環(huán)境”。近年來，日本、美國、法國的建筑師參觀了我國窯洞民居回國后”克隆”建自己的別墅：現(xiàn)代廣泛應(yīng)用到干欄式建筑的底層架空，作休閑健身娛樂，樓上商場(chǎng)、辦公、公寓的現(xiàn)代建筑；近年來世界各國的高樓大廈多數(shù)采用筒體結(jié)構(gòu)。筒內(nèi)布置電梯和樓梯等等，這些都預(yù)示著建筑發(fā)展的趨向。那么，作為民族傳統(tǒng)的民居，它是人類求生存，在自然界求適應(yīng)，在共處中求和諧，在實(shí)踐中求融合；它源于大地，長(zhǎng)于自然，生于環(huán)境，它使環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)能源良性循環(huán)，使經(jīng)濟(jì)和社會(huì)優(yōu)化、高效、和諧，具有典型民族風(fēng)格和地方特點(diǎn)，是名副其實(shí)的綠色建筑、生態(tài)建筑、仿生建筑。中國建筑幾千年來的文化積淀，在世界建筑之林獨(dú)樹一幟，面對(duì)當(dāng)今建筑文化全球化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)，中國建筑師理應(yīng)肩負(fù)起中國傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的使命?？梢詫鹘y(tǒng)建筑中具有特色的局部，如形狀、色調(diào)、質(zhì)感、線條、紋樣等，運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，或?qū)ふ覀鹘y(tǒng)建筑形象中有代表性的象征，將其抽象為符號(hào)，局部運(yùn)用于創(chuàng)作中。因人們熟悉而引起親切感，易為社會(huì)理解與接受，減少傳統(tǒng)與現(xiàn)代多面的矛盾，亦可引起新老建筑對(duì)話，但應(yīng)與現(xiàn)代方法結(jié)合，要自然合理，避免生搬硬套，違背建筑創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則。

中國傳統(tǒng)建筑文化在當(dāng)今建筑的可持續(xù)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，建筑是文化的表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也必然同文化層次相聯(lián)系。目前，中國正處在兩個(gè)文化的低級(jí)階段；文化教育水平的較低層次影響了國人對(duì)傳統(tǒng)文化的整體性認(rèn)識(shí)；現(xiàn)代技術(shù)的較低層次阻礙了融合的手段。創(chuàng)造成熟的具有民族精神和民族形式的現(xiàn)代建筑需要不斷努力，相信它最終會(huì)凝成豐碩的成果。這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)文化的精華有比較深刻的理解，認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)建筑文化的本質(zhì)內(nèi)涵，從哲學(xué)的深度來研究傳統(tǒng)文化的起源、變化和發(fā)展，從傳統(tǒng)建筑的演變過程中，探索出繼承及發(fā)展創(chuàng)新的思路。

中國建筑幾千年來的文化積淀，在世界建筑之林獨(dú)樹一幟，面對(duì)當(dāng)今建筑文化全球化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)，中國建筑師理應(yīng)肩負(fù)起中國傳統(tǒng)建筑文化現(xiàn)代化的使命。這就要求我們對(duì)傳統(tǒng)文化，尤其是傳統(tǒng)文化的精華有比較深刻的理解，認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)建筑文化的本質(zhì)內(nèi)涵，從哲學(xué)的深度來研究傳統(tǒng)文化的起源、變化和發(fā)展，從傳統(tǒng)建筑的演變過程中，探索出繼承及發(fā)展創(chuàng)新的思路。