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    重構(gòu)武術(shù)教育新體系必須強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)

    2009-06-19 02:09邱丕相郭華帥
    體育學(xué)刊 2009年3期
    關(guān)鍵詞:武術(shù)教育武術(shù)文化學(xué)校體育

    王 崗 邱丕相 郭華帥

    摘要:以中國(guó)武術(shù)教育為研究對(duì)象,從國(guó)民教育的宏觀視角出發(fā),通過(guò)對(duì)建國(guó)以來(lái)學(xué)校體育和武術(shù)教育相關(guān)法令法規(guī)的梳理,提出強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)是應(yīng)對(duì)當(dāng)前國(guó)家意識(shí)淡薄的需要,是擺脫體育課概念的武術(shù)教育的需要,是民族文化發(fā)展的需要。指出強(qiáng)化國(guó)家意識(shí),必須開展武術(shù)教育。必須開設(shè)武術(shù)課,必須配備專業(yè)武術(shù)教師,必須考核武術(shù)教育。

    關(guān)鍵詞:學(xué)校體育;武術(shù)教育;武術(shù)文化;國(guó)家意識(shí)

    中圖分類號(hào):G852文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-7116(2009)03-0005-06

    邁入21世紀(jì),世界各民族體育發(fā)展的一個(gè)重要特征和趨勢(shì)就是體育的全球化,這已經(jīng)成為一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的客觀事實(shí)和發(fā)展趨勢(shì),深刻地影響著各國(guó)體育文化的進(jìn)程。而西方體育文化的強(qiáng)勢(shì)地位,伴隨著全球化進(jìn)程超越時(shí)空、跨越地域的浪潮,正在有力地沖擊著我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化。在這個(gè)文化被認(rèn)作為“軟實(shí)力”的時(shí)代里,西方體育理念正悄悄地潛入到國(guó)人的頭腦中,尤其影響著青少年對(duì)體育項(xiàng)目的認(rèn)識(shí),一些帶有濃郁西方色彩的體育項(xiàng)目成為青少年熱衷的對(duì)象,而作為民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀代表的中國(guó)武術(shù)卻處于被冷落的邊緣。在這種背景下,作為武術(shù)存活和發(fā)展的重要傳遞方式和場(chǎng)所的學(xué)校武術(shù)也遭受到西方競(jìng)技體育的強(qiáng)有力沖擊,“學(xué)校武術(shù)教育正在被形式化——有大綱規(guī)定,有教學(xué)內(nèi)容,有教學(xué)計(jì)劃,但無(wú)人教,無(wú)人學(xué)”,甚至“一些學(xué)校取消了武術(shù)課,不少學(xué)校中武術(shù)教學(xué)‘名存實(shí)亡”。在這普遍而又嚴(yán)峻的事實(shí)面前,很多問(wèn)題引起我們的深思:近百年的學(xué)校武術(shù)為何得不到重視甚至被削減?人們對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的認(rèn)識(shí)究竟達(dá)到一個(gè)什么程度?

    1國(guó)家意識(shí)需要強(qiáng)化

    “國(guó)家意識(shí)是從統(tǒng)治階級(jí)的利益出發(fā),以全社會(huì)代表的姿態(tài)對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)方式和全部社會(huì)關(guān)系的反映。由于國(guó)家意識(shí)是通過(guò)受國(guó)家機(jī)器保護(hù)的法律、制度等形式對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)制性的約束作用,是利用官方宣傳和行政手段對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生普遍影響的,所以,它在社會(huì)意識(shí)系統(tǒng)中處于主導(dǎo)地位”。從根本上說(shuō),國(guó)家意識(shí)是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中形成的對(duì)于個(gè)人與國(guó)家、國(guó)家與世界之間關(guān)系的反映。這里我們只談前者的關(guān)系,即對(duì)個(gè)人與國(guó)家之間關(guān)系的反映。在這一關(guān)系中,既包含認(rèn)識(shí)層面上的個(gè)體對(duì)國(guó)家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解,例如,國(guó)家制度、政府政策等對(duì)個(gè)人需求與利益的滿足度,個(gè)人對(duì)國(guó)家制度、政策的認(rèn)同度與服從度,以及個(gè)人對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展做出努力和貢獻(xiàn)的意愿度;又包含情感層面上的個(gè)人對(duì)國(guó)家、民族擁有的愛惡榮辱的情感,如對(duì)國(guó)家歷史的情感、對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同與自信、對(duì)國(guó)家各方面發(fā)展的關(guān)切等等。當(dāng)然無(wú)論是個(gè)體對(duì)國(guó)家、民族的積極的抑或消極的認(rèn)知與評(píng)價(jià),都應(yīng)納入國(guó)家意識(shí)的范疇。所以,學(xué)校武術(shù)必然與國(guó)家意識(shí)有著直接的聯(lián)系。

    1.1國(guó)家意識(shí)淡薄的武術(shù)教育

    在國(guó)民體質(zhì)普遍不高的建國(guó)初期,提高身體素質(zhì)成為當(dāng)時(shí)群眾體育的主要目的。學(xué)校武術(shù)更多的是履行其自身的健身價(jià)值。1951年試行的“勞衛(wèi)制”是當(dāng)時(shí)學(xué)校體育的主要內(nèi)容和形式。從國(guó)家意識(shí)層面看,沒(méi)有強(qiáng)制性規(guī)定武術(shù)課必須開設(shè),1961年,“在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)1956年的《教學(xué)大綱》作了修訂,根據(jù)要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)歷史悠久的民族傳統(tǒng)體育,體現(xiàn)出教學(xué)大綱民族特色的精神,武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的重要內(nèi)容之一,被列入同年編訂出版的《全國(guó)大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》。武術(shù)在小學(xué)體育課中每學(xué)期6學(xué)時(shí),中學(xué)8學(xué)時(shí);小學(xué)從三年級(jí)起為武術(shù)基本功、基本動(dòng)作、組合動(dòng)作,武術(shù)操,初級(jí)拳;中學(xué)為初級(jí)拳二路、青年拳、青年拳對(duì)練”。1964年,試點(diǎn)實(shí)行了《青少年體育標(biāo)準(zhǔn)》??傊凇拔母铩鼻?,雖然各種體育法令法規(guī)也不斷完善,但也僅僅體現(xiàn)在“各級(jí)各類學(xué)校,尤其中小學(xué)在課程設(shè)置上,確保了兩節(jié)體育課”的簡(jiǎn)明規(guī)定,沒(méi)有法令法規(guī)對(duì)必須開設(shè)武術(shù)課作出相應(yīng)的規(guī)定。

    “1979年的揚(yáng)州會(huì)議被譽(yù)為是中國(guó)學(xué)校體育史上具有里程碑意義的會(huì)議,會(huì)議要求各級(jí)學(xué)校要上好體育課,抓好每天一小時(shí)的體育鍛煉等”。此次會(huì)議仍然沒(méi)有對(duì)開設(shè)武術(shù)課做出相關(guān)規(guī)定。此后如1983年國(guó)家體委下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校體育工作的意見》、1987年國(guó)家體委發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)武術(shù)工作的決議》、1992年國(guó)家教委頒布的《學(xué)校體育工作條例》、“1993年國(guó)家體委群體司匯同國(guó)家教委有關(guān)部門和國(guó)家體委武術(shù)研究院召開在《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)施行辦法》中增加武術(shù)試點(diǎn)的工作會(huì)議”,乃至于到1995年10月1日開始實(shí)施的《體育法》,等等一些與學(xué)校體育有關(guān)的法規(guī)決議都沒(méi)有制定關(guān)于武術(shù)課的條款。2004年3月30日,中共中央宣傳部印發(fā)的《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》中第四條“中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神的實(shí)施途徑中明確指出,各學(xué)科有機(jī)滲透民族精神教育,把弘揚(yáng)和培育民族精神教育納入中小學(xué)教育全過(guò)程,貫穿在學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面?!w育課應(yīng)適量增加中國(guó)武術(shù)等內(nèi)容”。這是國(guó)家部委第一次將武術(shù)課單獨(dú)作出規(guī)定。但是,對(duì)于目前的學(xué)校武術(shù)現(xiàn)狀而言,分量顯然太輕。

    目前的學(xué)校武術(shù)總體現(xiàn)狀更能反映出當(dāng)前國(guó)家意識(shí)的薄弱。例如,“很多學(xué)校為了追求升學(xué)率,僅重視學(xué)生的文化課學(xué)習(xí),對(duì)武術(shù)課重視不夠。對(duì)于武術(shù)教學(xué)只有22.4%的學(xué)校非常重視或重視,大部分學(xué)校重視程度一般或不重視,導(dǎo)致70.3%的中小學(xué)沒(méi)有開過(guò)武術(shù)課?!行W(xué)校體育不僅沒(méi)有武術(shù)內(nèi)容,而且削減武術(shù)以增加跆拳道等域外武技項(xiàng)目”。從華北、東北、西北、西南、華東、華中、華南各地區(qū)的調(diào)查綜合看武術(shù)教學(xué)計(jì)劃的完成情況,“83.7%的中小學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中都安排有武術(shù)內(nèi)容,但能完成武術(shù)教學(xué)任務(wù)的只有21%,另有48.1%的學(xué)校能部分完成;還有14.3%的學(xué)校雖然教學(xué)計(jì)劃中有武術(shù)的內(nèi)容,但卻沒(méi)有武術(shù)教學(xué);13.7%的學(xué)校在教學(xué)計(jì)劃中根本沒(méi)有武術(shù)內(nèi)容”。對(duì)于學(xué)生而言,對(duì)武術(shù)的認(rèn)知程度就更讓人擔(dān)憂?!傲私馕湫g(shù)的途徑比較狹窄,主要通過(guò)武打影視和武俠小說(shuō)二者所占比例分別達(dá)到了86.9%和46.2%,學(xué)校武術(shù)課僅占26.9%,……很多學(xué)生把跆拳道和拳擊歸屬于武術(shù),甚至還認(rèn)為搏擊、西洋劍、合氣道、空手道相撲也屬于武術(shù)”。

    上述現(xiàn)象說(shuō)明,無(wú)論是學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師還是學(xué)生,對(duì)武術(shù)課的意義和武術(shù)的意義都缺乏認(rèn)識(shí),根本沒(méi)有形成國(guó)民意識(shí)。而國(guó)民意識(shí)是國(guó)家意識(shí)的支撐,從某種意義上講,“當(dāng)下國(guó)家意識(shí)所主導(dǎo)的中國(guó)武術(shù)教育,也僅僅成為一種姿態(tài)和意志存在著,它沒(méi)有按文化教育的規(guī)律占取應(yīng)有的資源”。所以,必須強(qiáng)化國(guó)家意識(shí),把這種意識(shí)灌輸?shù)饺藗兊哪X海中。當(dāng)前,我國(guó)2億多青少年兒童基本上是在各級(jí)各類學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生,這是一個(gè)龐大的學(xué)習(xí)群體,把各級(jí)各類學(xué)校作為武術(shù)教育傳承的“主戰(zhàn)場(chǎng)”,對(duì)武術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)的廣泛傳承,有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)強(qiáng)化國(guó)家意識(shí),借助學(xué)校教育的集團(tuán)優(yōu)勢(shì),更好的拓展武術(shù)的普及面。

    1.2“體育課”概念下的武術(shù)教育生存空間狹窄

    中國(guó)武術(shù)被作為一個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而躋身于體育領(lǐng)域,學(xué)校武術(shù)也必然以體育課形式出現(xiàn)在學(xué)校教育中。“作為中華民族身體文化的代表——武術(shù),不論是小學(xué),還是初中、高中的教材體系,僅僅是眾多‘身體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中的一個(gè),一個(gè)不同學(xué)年段的在校生,所接受的武術(shù)教育的時(shí)間往往只有幾個(gè)小時(shí)甚至更少;當(dāng)下的身體教育的教師,所擁有的一切身體文化的知識(shí)、技能儲(chǔ)備已經(jīng)是完全西方體育化的程式”。

    “武術(shù)寓于體育,但高于體育”,其主要原因還在于它具有豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。倘若僅把武術(shù)視為一個(gè)體育項(xiàng)目,這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能包容其全部?jī)?nèi)涵。倘若割裂了武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系,武術(shù)就不能稱為真正意義上的中華武術(shù),更不可能高于一般體育。傳統(tǒng)武術(shù)文化體系中所包含的“德”、“技”、“道”更是全面地展現(xiàn)了武術(shù)的民族性。

    “夾雜在體育教育中的中國(guó)武術(shù)被運(yùn)動(dòng)化,夾雜在體育教育中的中國(guó)武術(shù)被邊緣化,夾雜在體育課中的武術(shù)教育被弱化,夾雜在體育課中的武術(shù)教育被軟化”。作為眾多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一的中國(guó)武術(shù)在學(xué)校教育中存活的空間越來(lái)越小,同時(shí)“全面充斥著西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的學(xué)校體育教育,正在使我們一代代黃皮膚的炎黃子孫,遺忘維系民族命脈的自身體育文化”。所以,強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)是解決當(dāng)前武術(shù)生存困境的必須,是對(duì)武術(shù)教育特殊意義的再認(rèn)識(shí)。

    1.3弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的需要

    武術(shù)教育作為傳播傳統(tǒng)文化的“基石”,對(duì)于塑造青少年的民族文化精神,幫助他們體認(rèn)民族文化認(rèn)同具有不可替代的作用?!拔覀儚牟痪芙^外來(lái)文化,卻不能忽視自己民族的文化,丟棄自己的傳統(tǒng)”。時(shí)至今日,中國(guó)武術(shù)遭受到其他文化的沖擊,尤其是韓國(guó)跆拳道和日本空手道的影響,青少年把目光過(guò)多地轉(zhuǎn)向了他國(guó)的武技,有報(bào)道稱,“跆拳道將中國(guó)武術(shù)踹出大都市”,很多武術(shù)老師“轉(zhuǎn)行”傳授跆拳道的現(xiàn)象也確實(shí)存在著。這是武術(shù)發(fā)展的遺憾,著實(shí)令人痛心。

    毋庸置疑,民族傳統(tǒng)文化正在青少年一代中嚴(yán)重丟失,學(xué)生對(duì)蘊(yùn)含深厚的民族傳統(tǒng)文化的武術(shù)興趣在降低。研究表明:各類學(xué)校雖然把武術(shù)設(shè)置為公共基礎(chǔ)課和公選課,但由于教學(xué)內(nèi)容單一、教法單調(diào)、教師專業(yè)技術(shù)水平不高等原因,導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)武術(shù)認(rèn)識(shí)不全面、理解不深,出現(xiàn)了“學(xué)生喜歡武術(shù),而不愿上武術(shù)課”的現(xiàn)象,學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣不高。在中小學(xué),雖然武術(shù)列為必修課和選項(xiàng)課的內(nèi)容,但是事實(shí)上目前全國(guó)沒(méi)有幾所中小學(xué)校開展正規(guī)武術(shù)教學(xué)?!拔湫g(shù)源于中國(guó),屬于世界”,武術(shù)在中國(guó)已有幾千年的歷史,富有深厚的文化底蘊(yùn),目前在世界范圍內(nèi)逐步得到普及與發(fā)展,習(xí)練武術(shù)的外國(guó)人逐步增多,對(duì)其文化內(nèi)涵興趣很濃。而中國(guó)青少年大多對(duì)本民族的傳統(tǒng)武術(shù)了解較少,甚至不了解。源于中國(guó)的武術(shù)沒(méi)有在青少年一代得到很好的繼承與發(fā)展是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題,由此國(guó)家有關(guān)部門制定在學(xué)校開展武術(shù)教育的具體措施勢(shì)在必行。

    “武術(shù)盡管在運(yùn)動(dòng)中占有很重要的成分,但占主導(dǎo)地位的應(yīng)該是一種文化”。所以,武術(shù)教育首先就是要從武術(shù)與文化人手,否則武術(shù)這一民族文化在青少年一代丟失就更加嚴(yán)重。在當(dāng)前全球一體化的趨勢(shì)下,每一個(gè)民族的個(gè)性如何體現(xiàn),民族精神很重要?,F(xiàn)在在體育課中增加武術(shù)內(nèi)容,不僅應(yīng)將武術(shù)作為鍛煉身體的手段,而且應(yīng)作為弘揚(yáng)民族精神的手段,要按照時(shí)代的需要、民族的需要來(lái)推動(dòng)武術(shù)的發(fā)展。

    中國(guó)正面臨一場(chǎng)深刻的現(xiàn)代化革命,隨著現(xiàn)代化的進(jìn)行,必須要在現(xiàn)代化和傳統(tǒng)文化之間尋找一種平衡,并協(xié)調(diào)處理好現(xiàn)代化與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。一方面,現(xiàn)代化是中華民族繁榮昌盛的必由之路,不應(yīng)當(dāng)拒絕;另一方面,中華民族有自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應(yīng)保持民族的基本特點(diǎn)。拒絕現(xiàn)代化將意味著中華民族的貧窮,喪失民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化則意味著中華民族的消亡。因此,中國(guó)人民所建設(shè)的現(xiàn)代化必須不能脫離自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,必須具有某種中國(guó)文化的特質(zhì),具有中國(guó)特色。中華民族的現(xiàn)代化建設(shè)不僅要有物質(zhì)文化的繁榮,還必須有傳統(tǒng)文化的繁榮。因?yàn)椤皞鹘y(tǒng)文化是中華民族世代傳承的優(yōu)秀文化所積淀的成果,是中華民族的重要特征,更是中華民族共同體生存和發(fā)展的重要條件”。

    伴隨著中華文明走過(guò)幾千年風(fēng)雨歷程的中華武術(shù),是在中華民族傳統(tǒng)文化的總體氛圍中孕育、產(chǎn)生、衍化發(fā)展的,通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的不斷粘附和涵攝,自然地融合了儒、道、釋等家的易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化思想和文化觀念,注重內(nèi)外兼修,逐步形成了獨(dú)具民族風(fēng)貌的傳統(tǒng)武術(shù)文化體系。它內(nèi)涵豐富,寓意深邃,既具備了人類體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)身健體的共同特征,又具有東方文明所特有的哲理性、科學(xué)性和藝術(shù)性,是中國(guó)人民在體育領(lǐng)域中的智慧結(jié)晶。武術(shù)以其內(nèi)在的深邃理論和外在氣勢(shì)磅礴的運(yùn)動(dòng)形式構(gòu)成了令世人贊嘆不已的“博大精深”。因此,武術(shù)是一項(xiàng)民族體育,更是一種中華民族的文化形態(tài),是中國(guó)人民長(zhǎng)期積累起來(lái)的寶貴文化遺產(chǎn)。

    武術(shù)區(qū)別于世界各國(guó)的武技武道,其顯著的特點(diǎn)就是武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密相連,密不可分。從文化意義上講,它更讓人不容易接受。它會(huì)讓學(xué)習(xí)者有一種“高山仰止”的感覺。不可能像拳擊、跆拳道那樣簡(jiǎn)單易學(xué)。因?yàn)橹袊?guó)武術(shù)是一種“用心”的文化,“是一種內(nèi)化的技藝。它通過(guò)建立于個(gè)人根器之上,加之后天的努力與對(duì)武術(shù)的執(zhí)著與追求,由外到內(nèi),再由內(nèi)而外,又無(wú)形至有形,進(jìn)而回歸無(wú)形——這樣一種教化的過(guò)程;通過(guò)對(duì)人與自然、宇宙以及天字與拳理的體悟從而回指內(nèi)心,使精神獲得一種整體的提升”。而拳擊、泰拳、跆拳道相對(duì)來(lái)講是一種“用腦”的文化。因此,繼承傳統(tǒng)武術(shù)文化中的精華,提高全民族整體身體素質(zhì)和人文素質(zhì),促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。通過(guò)教育傳承的手段,發(fā)揮中國(guó)武術(shù)應(yīng)有的教育功能。“強(qiáng)化國(guó)家意識(shí),使中國(guó)武術(shù)教育承擔(dān)民族文化傳承的責(zé)任。強(qiáng)化國(guó)家意識(shí),使中國(guó)武術(shù)教育成為面向所有受教育者的一種不可或缺的教育內(nèi)容”。

    2武術(shù)教育的國(guó)家意識(shí)必須強(qiáng)化

    2.1學(xué)校教育必須要有武術(shù)教育

    “從文化學(xué)上看,任何一個(gè)人,都是歷史文化的遺傳物,都是當(dāng)代文化的承載者和未來(lái)文化的創(chuàng)造者。對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō),歷史并非只意味著時(shí)間上的過(guò)去,還真切地涵蓋著現(xiàn)在和未來(lái)?,F(xiàn)世的每個(gè)人,既承載著歷史,又延續(xù)著歷史”。這是歷史固有法則下的必然,也是文化流淌向未來(lái)的活水源頭。學(xué)校就是文化歷史繼承和傳承最好載體,是人們知識(shí)不斷積累與創(chuàng)新的場(chǎng)所。而老師則承擔(dān)著文化傳遞的義務(wù)與責(zé)任。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,同樣需要當(dāng)代學(xué)校這片土壤來(lái)發(fā)展。

    武術(shù)不僅具有現(xiàn)代體育的功能——強(qiáng)身健體,同時(shí)作為一種系統(tǒng)整體性的文化載體,更能體現(xiàn)出德、智、美及促進(jìn)人個(gè)性發(fā)展與完善等的社會(huì)文化教育功能。黑格爾認(rèn)為人需要教化。而教化的本質(zhì)是使個(gè)體

    的人提升為一個(gè)普遍性的精神存在,使人擺脫直接性和本能性;亞斯貝斯認(rèn)為教化的標(biāo)志是要有一種“接受影響的悟性”。追求教化是中國(guó)武術(shù)的精神追求,能更貼近中國(guó)文化的人文精神。符合中國(guó)武術(shù)武德第一的規(guī)律,順從了文化教育“育人第一”的最終目的。它像涌動(dòng)不竭的清泉,滋潤(rùn)著習(xí)武者的生活,陶冶著他們的情操,成為建立和諧社會(huì)共同遵循的倫理準(zhǔn)則。因?yàn)椤拔湫g(shù)所關(guān)注的是對(duì)人的心靈能力的整體塑造,通過(guò)感性的身體運(yùn)行形式對(duì)人的血?dú)?、情感、身軀和欲望趨向進(jìn)行涵養(yǎng),并使他們相互融滲、化通,從而使練習(xí)者受到一種全面的教化,獲得一種新的、創(chuàng)新性的品質(zhì)”。

    但是在當(dāng)代的體育教學(xué)中,隨著大量以西方體育理念為主的新興體育項(xiàng)目的涌入,學(xué)生有了更大的自由選擇度,興趣所指,也大多是一些動(dòng)作比較簡(jiǎn)單,形式比較新穎的體育項(xiàng)目,學(xué)校體育工作者更多地迎合了當(dāng)今學(xué)生的一種心理需求,再加之“以學(xué)生為主體”的要求,人們十分重視在教學(xué)中使用的方法,如啟發(fā)式、疏導(dǎo)式、主體教學(xué)等,但忽視了對(duì)武術(shù)教育主體地位的保障,即缺乏對(duì)武術(shù)教育在學(xué)校教育中的硬性規(guī)定,這也是武術(shù)課在學(xué)校被邊緣化甚至被取消的原因之一。毋庸置疑,各個(gè)學(xué)科的教學(xué),都有自己的教學(xué)目的,不管人們使用什么樣的教學(xué)方法,教學(xué)目的是不能隨意改變的。人們采用不同的教學(xué)方法,是為了更好地達(dá)到教學(xué)目的。保證學(xué)校武術(shù)在學(xué)校教育中的狀態(tài),必須得到學(xué)校教育的高度重視。學(xué)校武術(shù)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),手段的實(shí)施、方法的運(yùn)用,內(nèi)涵的闡釋等等,這些都需要在學(xué)校教育中必須有武術(shù)教育,如果脫離開武術(shù)教育,那么武術(shù)所具有的各種教育功能都將無(wú)從談起。

    新加坡總理李顯龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò),“如果新加坡要想避免被西方價(jià)值所淹沒(méi),新加坡要想在其人民心目中真正而牢固地樹立起一個(gè)獨(dú)立完整國(guó)家的思想,就必須得有自己的國(guó)家意識(shí);否則,在未來(lái)的發(fā)展中,新加坡就將陷入到一種邯鄲學(xué)步的尷尬境地”。而從實(shí)際情況來(lái)看,新加坡人逐漸增強(qiáng)的國(guó)民意識(shí),在很大程度上也是依賴于政府的正確提倡和積極引導(dǎo)。同樣,我們?cè)趯?duì)待武術(shù)教育的問(wèn)題上,也應(yīng)該借鑒新加坡把國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)納入到廣泛的學(xué)校教育活動(dòng)中去,將武術(shù)教育提升到國(guó)家意識(shí)的高度,國(guó)家要確保武術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位,并正確提倡和積極引導(dǎo),使武術(shù)教育充分發(fā)揮出自身所具有的巨大能苗,整個(gè)民眾的國(guó)家意識(shí)就會(huì)得以強(qiáng)化。

    2.2學(xué)校教育必須開設(shè)武術(shù)課

    在當(dāng)今中國(guó)的學(xué)校教育中,英語(yǔ)課成為必設(shè)的科目,京劇也進(jìn)入課堂,而學(xué)校武術(shù)的發(fā)展卻依附于以西方競(jìng)技體育理念為主的體育課之上,這對(duì)于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)武術(shù)的重要性顯然是不利的。外來(lái)強(qiáng)勢(shì)體育文化的沖擊,使青少年對(duì)民族文化的認(rèn)同出現(xiàn)了危機(jī)在跆拳道等域外武技項(xiàng)目被我國(guó)青少年追逐為時(shí)尚運(yùn)動(dòng)的同時(shí),武術(shù)卻日益受到國(guó)外人士的喜愛,新加坡還將武術(shù)列為中小學(xué)體育課的必修內(nèi)容。被譽(yù)為國(guó)粹的武術(shù)在我國(guó)教育中倍受冷落,這不得不引起我們的反思。

    我們開設(shè)武術(shù)課的目的是為了更好地發(fā)展國(guó)民教育、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。將武術(shù)課作為學(xué)校教育中必須開展的一門必修課程來(lái)對(duì)待,并使其制度化,面向所有學(xué)生,作為學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)主要方向?!叭鎸?shí)施‘2+1課程模式,將中小學(xué)身體教育課程設(shè)置為每周兩節(jié)體育課和一節(jié)民族傳統(tǒng)體育課程”。強(qiáng)化民族精神、民族文化的教育,夯實(shí)民族文化在廣大青少年人群中的基礎(chǔ),是我們復(fù)興武術(shù)的前提。各級(jí)教育部門只有從實(shí)際出發(fā),因地制宜,從國(guó)家意識(shí)的角度考慮,保證武術(shù)課在學(xué)校教育中的位置。而對(duì)于有些學(xué)校取消武術(shù)課的做法,這必須引起我們的高度重視。

    1995年10月1日實(shí)施的《中華人民共和國(guó)體育法》第十八條明文規(guī)定:“學(xué)校必須開設(shè)體育課,并將體育課列為考核學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的科目?!?990年3月12日實(shí)施的《學(xué)校體育工作條例》第七條規(guī)定:“普通中小學(xué)、農(nóng)業(yè)中學(xué)、職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校各年級(jí)和普通高等學(xué)校的一、二年級(jí)必須開設(shè)體育課?!边@兩個(gè)法令條例體現(xiàn)著國(guó)家意識(shí)下的強(qiáng)制性為學(xué)校體育課的開展提供法律保證。武術(shù)課作為學(xué)校武術(shù)教育的核心環(huán)節(jié)和突破口,武術(shù)主管部門、各級(jí)教育行政部門、教研機(jī)構(gòu)和學(xué)校也必須要有國(guó)家意識(shí)的大局觀,必須制定相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)武術(shù)課的實(shí)施加以保證。只有制定相關(guān)法律法規(guī),才能保證嚴(yán)格執(zhí)行武術(shù)課程計(jì)劃,滿足武術(shù)課程、武術(shù)課時(shí)的需求。

    2.3學(xué)校教育必須配備專業(yè)武術(shù)教師

    武術(shù)教師對(duì)于武術(shù)在學(xué)校的普及、推廣和發(fā)展至關(guān)重要,但是長(zhǎng)期以來(lái),在學(xué)校教育中卻忽略了對(duì)武術(shù)教師能力的培養(yǎng),不具備過(guò)硬武術(shù)教學(xué)實(shí)力的武術(shù)教師充斥了課堂,一些專業(yè)的武術(shù)教師由于各方面因素被拒之門外。顯然,已經(jīng)有學(xué)者意識(shí)到武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)中的作用以及存在的現(xiàn)狀,“簡(jiǎn)單說(shuō),客觀上條件有學(xué)生、有武術(shù)教材、有教學(xué)條件等相關(guān)因素,而主觀上體育教師不具備武術(shù)特長(zhǎng)或武術(shù)教學(xué)能力,使得我國(guó)學(xué)校武術(shù)教育幾乎處于名存實(shí)亡的現(xiàn)狀,這是不爭(zhēng)的事實(shí)”。根據(jù)蔡寶忠?guī)ьI(lǐng)的《東北地區(qū)學(xué)校武術(shù)教育的改革與發(fā)展研究》課題小組所調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示:在東北三省27所省會(huì)城市中小學(xué)中,有25.83%的學(xué)校開設(shè)武術(shù)課,而72.94%的學(xué)校沒(méi)有開設(shè)武術(shù)課。造成的原因依次排列為:缺少武術(shù)專長(zhǎng)教師、缺乏簡(jiǎn)明有趣的教材,其他教師不愿承擔(dān)教學(xué)任務(wù)、學(xué)校無(wú)要求,受場(chǎng)地器材限制、學(xué)生不喜歡《教學(xué)大綱》中的教學(xué)內(nèi)容等。另外,根據(jù)云南的調(diào)查資料:在調(diào)查的441名中學(xué)體育教師中不能掌握中學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的有268人,占60.8%;江蘇的調(diào)查資料表明:對(duì)86所大中小學(xué)的575名教師進(jìn)行調(diào)查,60%以上的人對(duì)武術(shù)不通或不感興趣,只有10%的有武術(shù)專長(zhǎng);山東的調(diào)查資料顯示:對(duì)133個(gè)市縣、區(qū)所有的第一中學(xué)調(diào)查,有124所學(xué)校沒(méi)有武術(shù)專長(zhǎng)教師,高達(dá)93.2%?,F(xiàn)階段的師資現(xiàn)狀是很難承擔(dān)起學(xué)校武術(shù)教育任務(wù)的。在學(xué)校武術(shù)教育中,要解決這種由武術(shù)師資造成的損害,我們“應(yīng)該從武術(shù)教育工作者的培養(yǎng)人手,強(qiáng)化現(xiàn)有教師群體的武術(shù)知識(shí)和技能,構(gòu)建一支合格的武術(shù)教育教學(xué)隊(duì)伍?!?/p>

    隨著人們對(duì)本土文化的認(rèn)知,有著悠久歷史的傳統(tǒng)文化正在回歸主流。2004年北京中考作文的命題就是《太極拳》,這引起了學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的廣泛重視?!秶?guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第三十條“重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承”中規(guī)定:“中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容?!本腕w育課而言,最具優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的莫過(guò)于武術(shù)。為了更好地落實(shí)《綱要》精神,切實(shí)抓好學(xué)校武術(shù)教育,做到:一是面對(duì)武術(shù)教學(xué)的困境,設(shè)立師資培訓(xùn)短期發(fā)展目標(biāo)更切合實(shí)際。教育、教研部門要加大對(duì)體育教師武術(shù)技能的培訓(xùn),要定學(xué)校、定教師、定數(shù)量地限期達(dá)標(biāo),以點(diǎn)帶面地完成“學(xué)習(xí)目標(biāo)”所調(diào)控的武術(shù)內(nèi)容。同時(shí)聘請(qǐng)民間有影響的拳師參與武術(shù)教學(xué)和訓(xùn)練活動(dòng),

    有效地發(fā)展地方特色拳種,弘揚(yáng)民族文化。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候,設(shè)立武術(shù)單科評(píng)優(yōu)課,倡導(dǎo)和鼓勵(lì)有更多的體育教師推出武術(shù)精品課程。二是面對(duì)武術(shù)教學(xué)的正常化,制定學(xué)校武術(shù)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。教育、教研部門要硬性規(guī)定:各級(jí)各類學(xué)校必須至少配備一名武術(shù)專業(yè)教師,或有武術(shù)專長(zhǎng)的體育教師。

    2.4學(xué)校教育必須對(duì)武術(shù)進(jìn)行考核

    對(duì)學(xué)校武術(shù)進(jìn)行考核是對(duì)武術(shù)課的開展情況、效果的評(píng)價(jià),它為武術(shù)課最終的目標(biāo)服務(wù)。1990年3月12日實(shí)施的《學(xué)校體育工作條例》中第二十六條規(guī)定:“對(duì)在學(xué)校體育工作中成績(jī)顯著的單位和個(gè)人,各級(jí)教育、體育行政部門或?qū)W校應(yīng)當(dāng)給予表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。”第二十七條規(guī)定:“對(duì)違反本條例,有下列行為之一的單位或個(gè)人,由當(dāng)?shù)亟逃姓块T令其限期改正,并視情節(jié)輕重對(duì)直接責(zé)任人員給予批評(píng)教育或者行政處分。”其中前兩款就是“不按規(guī)定開設(shè)或者隨意停止體育課的;未保證學(xué)生每天一小時(shí)體育活動(dòng)時(shí)間(含體育課)的”這些處罰與獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)體育課開展情況的一個(gè)基本的文件保證。由此,對(duì)學(xué)校武術(shù)的考核首先也必須以明確的法令法規(guī)來(lái)加以規(guī)定,這是國(guó)家意識(shí)行政手段的體現(xiàn)。

    對(duì)武術(shù)課進(jìn)行考核,可以借鑒《教育部關(guān)于落實(shí)保證中小學(xué)生每天體育活動(dòng)時(shí)間的意見》中關(guān)于評(píng)估、督導(dǎo)的相關(guān)條例。“各級(jí)教育督導(dǎo)部門要將落實(shí)學(xué)生每天一小時(shí)體育活動(dòng)工作,納入對(duì)中小學(xué)校的綜合督導(dǎo)內(nèi)容及評(píng)估指標(biāo)體系,加強(qiáng)督導(dǎo)檢查。同時(shí),各級(jí)教育行政部門也要把這項(xiàng)工作列為對(duì)學(xué)校日常教學(xué)工作的檢查、學(xué)校校長(zhǎng)年終考評(píng)以及有關(guān)的工作評(píng)比內(nèi)容之中,定期進(jìn)行檢查、督促”。所以,首先對(duì)學(xué)校的課程設(shè)置中武術(shù)課的設(shè)置進(jìn)行考核。各級(jí)教育督導(dǎo)部門應(yīng)落實(shí)對(duì)各級(jí)教育、體育行政部門和學(xué)校進(jìn)行考核,包括是否開設(shè)武術(shù)課、是否擠占武術(shù)課時(shí)、是否配備了專業(yè)的武術(shù)教師等等。在學(xué)校中,校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)是第一責(zé)任人和被考核人。只有以行政的強(qiáng)制性手段來(lái)強(qiáng)化人們對(duì)開展武術(shù)課的認(rèn)識(shí),才能保證武術(shù)教育在學(xué)校教育的順利開展。其次,對(duì)武術(shù)教師的授課情況做出考核,考核武術(shù)教師的授課內(nèi)容、授課能力。

    自武術(shù)進(jìn)入教育體系后,人們就對(duì)中國(guó)武術(shù)賦予了新的價(jià)值,注入了新的內(nèi)涵。正因?yàn)槿绱?,中?guó)武術(shù)的有識(shí)之士和專家學(xué)者從不同的立場(chǎng)和時(shí)代出發(fā),對(duì)武術(shù)教育的目的提出了各種各樣的理想和設(shè)計(jì)。但是我們要注意的是武術(shù)教育的內(nèi)容應(yīng)該改變過(guò)去那種泛西方體育觀念的傾向,凸顯武術(shù)教育的真義,使武術(shù)教育真正成為傳承傳統(tǒng)文化、培育民族精神的一種教育手段。武術(shù)教育目的的實(shí)現(xiàn)之路注定荊棘叢生,現(xiàn)實(shí)也表明:在當(dāng)今的武術(shù)教育中,由于武術(shù)教材實(shí)施的片面、武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的空洞、武術(shù)教學(xué)方法的單調(diào)、武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的模糊等,使武術(shù)教育陷入泥潭,成為名副其實(shí)的體育教育的“副產(chǎn)品”,長(zhǎng)此以往,武術(shù)教育必定名存實(shí)亡。在這種背景下,唯有提升武術(shù)教育的地位,強(qiáng)化國(guó)家意識(shí),才能促使武術(shù)教育活動(dòng)的順利開展。要強(qiáng)化其國(guó)家意識(shí),這就注定了在學(xué)校教育中必然要有武術(shù)教育、必然要開設(shè)武術(shù)課、必然要配備武術(shù)專業(yè)教師和對(duì)武術(shù)進(jìn)行考核,缺一不可。

    [編輯:李壽榮]

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