一石激起千層浪

余 倩

摘要: 導(dǎo)語設(shè)計(jì)在語文教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用,它能吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生興趣,讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)中來。本文闡述了導(dǎo)語設(shè)計(jì)的作用,重點(diǎn)分析意境導(dǎo)入、情景導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、音樂導(dǎo)入、朗誦導(dǎo)入、比較導(dǎo)入這幾種導(dǎo)語設(shè)計(jì)的方法。

關(guān)鍵詞: 語文教學(xué)導(dǎo)語設(shè)計(jì)作用方法

美國著名演說家洛克伍德·桑佩曾說過:“在整個(gè)講話過程中做到輕松、巧妙與聽者交流思想……關(guān)鍵是講話的開始用字和表達(dá)?！闭Z文教學(xué)的開講藝術(shù)——導(dǎo)語也是如此。俗話說,良好的開端,是成功的一半。一堂語文課好的開頭,猶如高手對(duì)弈,第一步就為全局的勝利鋪墊基礎(chǔ),有一石激起千層浪之妙。著名特級(jí)教師于漪老師也說過:“在課堂教學(xué)中,要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣,首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié),一開課就要把學(xué)生牢牢地吸引住。課的開始好比提琴家上弦,歌唱家定調(diào),第一個(gè)音定準(zhǔn)了,就為演奏和歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此,第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上,像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”的確,好的導(dǎo)語猶如探幽攬勝的導(dǎo)游,能將學(xué)生引入藝術(shù)殿堂的深處;好的導(dǎo)語猶如開啟學(xué)生智慧的鑰匙,能啟動(dòng)學(xué)生的探知欲望。

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)的作用

1.收心

現(xiàn)代心理學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn),在一堂45分鐘的課時(shí)中,學(xué)生的思維狀態(tài)分為三個(gè)階段:思維水平逐漸集中階段,最佳思維階段,思維水平逐漸下降階段。一堂課的開頭五分鐘,正是學(xué)生思維水平逐漸集中的階段。從這一規(guī)律來看,教師要在第一階段用最少的時(shí)間,最快的速度使學(xué)生的思維水平達(dá)到最佳狀態(tài)。無論是小學(xué)生還是中學(xué)生,愛玩、好動(dòng)始終是他們的天性,很多時(shí)候鈴聲雖然已經(jīng)響了,但學(xué)生們依然沉浸在自己的世界中,就算教師拍桌子,提高嗓門,收效還是甚微的。如何盡快把學(xué)生的“野心”收回來,導(dǎo)語的作用不容小覷。在備課時(shí)遵循學(xué)生的課堂思維規(guī)律,精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語,引起學(xué)生的興趣,可以在上課一開始就把他們的注意力引導(dǎo)到教學(xué)目標(biāo)上,為全面完成教學(xué)任務(wù)奠定良好的基礎(chǔ)。

2.引趣

孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！彼纬瘜W(xué)者朱熹認(rèn)為:“教人未見意趣,必不樂學(xué)?！币?也就是引起學(xué)生的興趣,讓他們對(duì)學(xué)習(xí)語文有興趣。興趣是最好的老師,老師所講的內(nèi)容必須引起學(xué)生的興趣,才能起到事半功倍的效果。而要讓學(xué)生對(duì)教師所講的內(nèi)容感興趣,集中注意力去聽,一個(gè)好的開場(chǎng)白很重要,若導(dǎo)入語精彩、有趣味、新奇,學(xué)生的主動(dòng)性、積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)起來,而在一種歡快、輕松的氛圍中,學(xué)生自然就會(huì)跟隨教師去探討知識(shí)的奧秘。

3.激情

“感人心者,莫先乎情”,教育學(xué)家們都認(rèn)為,沒有情感的地方也就沒有智慧的靈感,沒有什么比震撼其心扉更能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的。教師運(yùn)用生動(dòng)的導(dǎo)語,在一定程度上能醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感,學(xué)生會(huì)由此產(chǎn)生一種情感反射,創(chuàng)設(shè)一堂課情感意境的突破口。一個(gè)富有激情的導(dǎo)語,能激起學(xué)生的情感,撞擊學(xué)生的心靈,使他們陶醉在情真意切的文思之中。一個(gè)引人入勝的導(dǎo)語,能激起學(xué)生濃郁的興趣和強(qiáng)烈的求知欲,引導(dǎo)學(xué)生自然地步入探求知識(shí)的“情感區(qū)域”,全身心地置于某種情境之中,使學(xué)生充滿信心愉快地學(xué)習(xí)。

4.啟思

啟思,也就是啟迪思維,誘發(fā)學(xué)生思考?！耙伞笔撬季S的“導(dǎo)火線”,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。有了疑問才會(huì)有思考。一堂成功的課并非教師滔滔不絕,學(xué)生充當(dāng)聽眾的角色。學(xué)生積極思考,教師講授點(diǎn)撥,學(xué)生才能學(xué)有所得。設(shè)置疑點(diǎn)的導(dǎo)語能激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲,啟動(dòng)學(xué)生的思維,使他們的思維機(jī)器在教師的引導(dǎo)下不斷轉(zhuǎn)動(dòng)。

二、導(dǎo)語設(shè)計(jì)的方法

導(dǎo)語的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù),它直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、注意狀態(tài)等。孟子說:“教也多術(shù)也。”一堂課的導(dǎo)入,是沒有固定模式可循的,而教師的創(chuàng)造力是無窮的,因此,導(dǎo)語設(shè)計(jì)的方法也是千姿百態(tài)的。那么,如何設(shè)計(jì)一堂課的導(dǎo)語呢?

1.意境導(dǎo)入

有些文章生動(dòng)形象,感染力強(qiáng),特別是一些詩歌和散文,它們能打動(dòng)讀者的心,因此較有吸引力。對(duì)于此類文章,學(xué)生學(xué)起來可以入情,也能走神,關(guān)鍵在于是否進(jìn)入文章的意境。學(xué)生要進(jìn)入文章的意境,教師那富有詩情畫意的優(yōu)美導(dǎo)語是必不可少的。優(yōu)美的導(dǎo)語,是創(chuàng)設(shè)情境的突破口,教師醞釀一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感,學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生一種情感反射,來配合教師的教學(xué)行為。

例如在講《內(nèi)蒙訪古》的時(shí)候,我采用了這樣的導(dǎo)語:“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠罩四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊。內(nèi)蒙古是一塊充滿神秘色彩的土地,從歷史的隧道里走出來的是一個(gè)又一個(gè)強(qiáng)悍的民族,鮮卑人、突厥人、回紇人、契丹人……相繼走上歷史舞臺(tái)的民族,像鷹一樣掠過,只留下一些古城遺址,零落于荒煙蔓草之間,訴說他們過去的榮辱。歷史是不能忘記的,讓我們隨著翦伯羽的筆觸,去尋覓那廢墟中的輝煌,去傾聽那輝煌中的蒼涼故事,去感悟那古老的故事留下的啟示?！边@樣的導(dǎo)語往往會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生興趣的火花,使他們插上想象的翅膀,去領(lǐng)略塞外的風(fēng)光,激發(fā)珍視民族團(tuán)結(jié)的思想。又如在講《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí),為了讓學(xué)生快速進(jìn)入情境中,我用了這樣的導(dǎo)語:“夕陽西下,夜幕降臨,明月緩緩升起,放飛思緒在歷史長(zhǎng)河中,不禁感慨‘古人不見今時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人,說到古人與月,我們不禁想到一位偉大的浪漫主義詩人,他就是李白。月之于李白,不但伴隨著他寂寞潦倒的一生,而且豐富了他詩意的殿堂。余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫道:‘酒入豪胸,七分釀成了月光,剩下的三分嘯成了劍氣,繡口一吐,就是半個(gè)盛唐?！庇眠@樣的導(dǎo)語,學(xué)生感受到李白的浪漫主義風(fēng)格,為課文奠定了一個(gè)特定的基調(diào)、氛圍。

2.情景導(dǎo)入

德國教育家第斯多惠有句名言:教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒沉睡的人,沒有生氣勃勃的精神,怎么能鼓舞人呢?只有生氣才能產(chǎn)生生氣;死氣只能從死氣而來。所以教師要盡可能多地使自己習(xí)慣于蓬勃的生氣。在教學(xué)中,教師尤其要注意創(chuàng)設(shè)情景,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)生具備了一定的理解和表達(dá)能力,他們樂于表現(xiàn)自己,展示自己的才華,實(shí)現(xiàn)他們這一想法的平臺(tái)不僅僅是在舞臺(tái)上,還可以在課堂中。中學(xué)語文課本中有很多戲劇、小說類文章,為了加深學(xué)生對(duì)課文的直觀印象,可以安排幾位學(xué)生按課文內(nèi)容進(jìn)行排練,在上課時(shí)情景再現(xiàn)。

例如在講《雷雨》時(shí),我安排幾個(gè)學(xué)生分別扮演周樸園、魯侍萍、魯大海等角色,做一些片段表演。雖然學(xué)生的表演很青澀,但留給他們的印象定是深刻的,自私虛偽的周樸園,正直善良的魯侍萍,這些經(jīng)典的人物形象會(huì)久久地占據(jù)在他們心中。又如教學(xué)《茶館》時(shí),我采用了分角色朗讀的導(dǎo)入方式,王利發(fā)的悲哀無奈,常四爺?shù)墓⒅鄙屏?秦仲義的自大高傲,學(xué)生演繹得很好,并進(jìn)一步理解了老舍先生“埋葬三個(gè)時(shí)代”的主題。

3.故事導(dǎo)入

愛聽故事,是學(xué)生的共性,也是他們的天性。所以,教師選擇有鮮明思想性和濃厚趣味性的故事導(dǎo)入新課,或者把教學(xué)內(nèi)容融于故事活動(dòng)中,有事半功倍的效果。

例如在講馬克·吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》時(shí),就可以把與作者有關(guān)聯(lián)的軼事傳聞融入導(dǎo)語中,很多老師在講這篇課文時(shí)都講了這樣一個(gè)故事:某日作者與紐約州長(zhǎng)霍夫曼相遇,霍夫曼仇視地說:“馬克·吐溫,你知道世界上什么東西最堅(jiān)固、最銳利?我告訴你,我防彈轎車的鋼板最堅(jiān)固,我手槍里的子彈最銳利!”馬克·吐溫聽了微微一笑說:“先生,我了解的跟你不一樣呵,我說世界上最堅(jiān)固最厚實(shí)的是你的臉皮,而最銳利的呢?是你的胡須。你的臉皮那樣厚,可你的胡須居然能刺破它長(zhǎng)出來了,還不銳利嗎?”這樣的故事導(dǎo)入,讓學(xué)生在快樂地笑過之余,還了解了作者的幽默詼諧的語言和犀利諷刺的手法。這樣的課文還有很多,例如學(xué)習(xí)李清照的《醉花陰》,可以介紹她與丈夫趙明誠打賭的故事,讓學(xué)生對(duì)這首詞產(chǎn)生興趣。學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》時(shí),可以講梁?；㈥懹闻c唐婉的愛情故事,讓學(xué)生對(duì)中國封建家長(zhǎng)制有一定的了解。

4.音樂導(dǎo)入

音樂,是人類心靈的詩章。真正的音樂能打動(dòng)所有真誠而豐富的心靈,即使是從未接觸過現(xiàn)代文明的原始部落的居民,也曾經(jīng)被舒伯特的小夜曲感動(dòng)得如癡如醉,可見音樂的魅力。用美的音樂導(dǎo)入課文,能陶冶學(xué)生的情操,凈化他們的心靈,使之與作品的表現(xiàn)形式和內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。

在上《胡同文化》這一課時(shí),考慮到北京的胡同具有地方特色,它所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化是江南的學(xué)生較難理解的,于是我在網(wǎng)上尋找到了《北京的胡同》這首歌,配合著老胡同的照片,讓學(xué)生在富有京韻的歌聲中走進(jìn)悠悠的胡同,去領(lǐng)略北京的民風(fēng),這樣的導(dǎo)入方式確實(shí)起到了很好的效果,學(xué)生對(duì)具有地方特色的民居建筑產(chǎn)生了濃厚的興趣,并在課后寫了考察江南園林文化的文章。在講《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí),我用了《枉凝眉》導(dǎo)入,悠揚(yáng)凄美的音樂使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,在音樂的熏陶中,學(xué)生更深刻地理解了寶黛的愛情悲劇及封建大家族的腐朽沒落。

5.朗誦導(dǎo)入

上課初始,教師聲情并茂的朗誦會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感想象,與作品產(chǎn)生共鳴,激發(fā)對(duì)課文的興趣。我們運(yùn)用朗誦導(dǎo)入的目的就是為了渲染氣氛,激發(fā)情感。

例如于漪老師在《教師語言的內(nèi)在素質(zhì)》中介紹在學(xué)習(xí)《春夜的沉思和回憶》一文時(shí),想用充滿哲理的語言贊頌總理偉大的人格,于是朗誦了泰戈?duì)柕摹赌橙恕?“你的天性是忘掉自己,我們的心中卻把你牢記∕你總是把自己掩藏,我們的愛戴使你放射光芒,帶給那黑暗的東西∕你從不尋求名聲和崇拜,可是愛之神卻發(fā)現(xiàn)了你?！辈⑶以诤诎迳蠈懴隆讹w鳥集》中兩句詩:“讓死者有那不朽的名,但讓生者有那不朽的愛?！崩收b的導(dǎo)入讓學(xué)生對(duì)總理的崇敬與愛又更深了一層。朗誦導(dǎo)入的方法可以更多地用在古詩詞上,古代詩詞距離學(xué)生久遠(yuǎn),我們可以通過激情朗誦的方法把學(xué)生帶入神奇的詩歌國度,朗誦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》可以讓學(xué)生感受詩詞恢宏開闊的意境和詞人壯志難酬的心懷;朗誦李白的《將進(jìn)酒》,可以讓學(xué)生領(lǐng)略詩人豪放不羈的灑脫和慷慨自信的情懷。

6.比較導(dǎo)入

比較導(dǎo)入主要從兩篇課文的異同點(diǎn)著眼,比較對(duì)照新舊知識(shí),讓學(xué)生體會(huì)同一題材可以有不同風(fēng)格,不同作家亦有不同魅力,起到溫故知新、承上啟下的過渡作用。

例如在講李漁的《芙蕖》時(shí),我設(shè)置了這樣的導(dǎo)語:荷花是崇高圣潔的象征,是人類心靈的伴侶,人們贊美它,歌頌它,因而也留下了很多的詩文。周敦頤的《愛蓮說》是托物言志,朱自清的《荷塘月色》是借景抒情,而李漁的《芙蕖》則是別具一格,立意頗新。用這樣的導(dǎo)語引起學(xué)生興趣,進(jìn)而明白究竟此文“新”在哪里,體會(huì)文章以清新活潑的筆調(diào)來說明事物的方法。學(xué)習(xí)魯迅先生的《阿Q正傳》,為了讓學(xué)生有一個(gè)“典型”的印象,我從契訶夫的《裝在套子里的人》導(dǎo)入,讓學(xué)生回憶別里科夫是怎么樣的人。當(dāng)學(xué)生回答說是因循守舊,壓制、仇恨新生事物,與世隔離,不求上進(jìn)時(shí),我指出,文學(xué)作品塑造的典型會(huì)產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響,于是引入中國人所熟知的阿Q,這樣開頭,學(xué)生既印象較深刻,又引起了學(xué)習(xí)興趣。詩詞教學(xué)同樣也能運(yùn)用比較,講蘇軾的詞可用李清照的詞導(dǎo)入,體會(huì)豪放與婉約之別;講李白的詩可用杜甫的切入,體會(huì)浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的反差,讓學(xué)生體會(huì)中國文學(xué)的千姿百態(tài)。

當(dāng)然,教學(xué)方式是多樣化的,導(dǎo)語的設(shè)計(jì)方法也還有很多,如借助名言導(dǎo)入,溫故知新導(dǎo)入,設(shè)置懸念導(dǎo)入,背景知識(shí)導(dǎo)入,等等,但是無論采用哪種方法,“教師都要設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂、智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)”,不僅僅是在公開課上,還要落實(shí)到常規(guī)教育中,讓導(dǎo)入成為一門充滿魅力的藝術(shù),成為打破沉悶教學(xué)的一塊石子,讓每一堂課都在或是大氣磅礴,或是溫婉細(xì)膩,或是幽默風(fēng)趣,或是華麗優(yōu)美的導(dǎo)語中開啟,讓每一個(gè)學(xué)生都能以飽滿生動(dòng)的面容“學(xué)海無涯‘樂作舟”。

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