運(yùn)用教學(xué)策略,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

劉育光

江澤民同志說過:“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育的本質(zhì)和發(fā)展趨勢,其核心內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,最終目的是造就創(chuàng)新型人才。當(dāng)今世界,知識的更新周期縮短,高新技術(shù)發(fā)展迅猛,國力競爭日趨激烈,各國都急需涌現(xiàn)一批又一批創(chuàng)新型科技人才。因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,越來越受到有識之士的共同重視。作為基礎(chǔ)課的語文教學(xué),具有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的獨(dú)特優(yōu)勢。那么,如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識呢?在教學(xué)實踐中,我主要從以下幾個方面做了一些有益的嘗試。

一、激發(fā)興趣,喚醒創(chuàng)新意識

教師要不斷創(chuàng)設(shè)富有變化的能夠激發(fā)學(xué)生興趣的學(xué)習(xí)情境,才能推動其求知欲,發(fā)展其智力因素和非智力因素,使其形成為科技進(jìn)步作貢獻(xiàn)的興趣和志向。學(xué)生的創(chuàng)新意識不能只靠教師的講述來啟發(fā),在課堂上要注意知行結(jié)合,營造興趣氛圍。要精講多練,以激勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)能干巧干的動手能力,鼓勵學(xué)生進(jìn)行小發(fā)明、小創(chuàng)造。如在教學(xué)《死海不死》一課時,師生共同討論死海不死的原因,從中進(jìn)行科學(xué)的分析,然后要求學(xué)生在課后做一些有關(guān)浮力的試驗,看看水中鹽分增多后,浮力有何變化。讓學(xué)生在課堂教學(xué)上展示試驗的不同結(jié)果,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,激發(fā)學(xué)生的求知欲和為尋求真理而標(biāo)新立異的濃厚興趣。

二、鼓勵質(zhì)疑,培育創(chuàng)新萌芽

在課堂教學(xué)過程中,教師不僅要做到“傳道、授業(yè)、解惑”,更要善于啟發(fā)學(xué)生對一些問題從不同角度進(jìn)行思考、質(zhì)疑,然后提出不同的見解和看法。比如語文教學(xué)中對課文思想內(nèi)容的分析,就要啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生各抒己見,敢于提出自己的見解,不要規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)答案。只要言之成理,自圓其說,有創(chuàng)新價值的,哪怕只是一點(diǎn)創(chuàng)新的火花,教師都應(yīng)該予以肯定與表揚(yáng),提高學(xué)生的創(chuàng)新積極性。

例如《孔乙己》的主題,我強(qiáng)調(diào)說,課本的預(yù)習(xí)提示和《教師教學(xué)用書》都認(rèn)為小說“揭示了為封建科舉制度所戕害的讀書人的病苦,是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文”。是不是一定要這樣理解才算對呢?那不一定,其實魯迅自己只說,《孔乙己》“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”。定尊于一說,別無他議。千千萬萬的教師這樣教,億萬的學(xué)生這樣學(xué),再也沒有什么創(chuàng)見了,應(yīng)該說在封建社會,爬上去的知識分子畢竟只是鳳毛麟角,沒有爬上去的是大量的,但為什么其他人沒有成為孔乙己呢?這存在一個自身因素的問題:孔乙己自身缺乏適應(yīng)社會生存的能力。學(xué)會自下而上思考才是我們今天從學(xué)習(xí)這篇小說中應(yīng)獲得的啟示。這是其一。其二,小說中的人們,對孔乙己這樣的苦命人是這樣冷漠,這是不應(yīng)該的。今天,我們要對孔乙己這樣的人予以同情與溫暖,不能那樣冷漠,要讓世界充滿愛。我想如果這樣理解,我們今天學(xué)這篇課文才有現(xiàn)實意義。通過我一番論述,學(xué)生的創(chuàng)新思維完全被激活,并提出了許多問題。這樣學(xué)生通過自己質(zhì)疑,自己解惑,不但對課文有了更深的理解,而且活躍了思維,激發(fā)了創(chuàng)新意識,培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。

三、啟發(fā)想象,開拓創(chuàng)新之路

想象力是人類所獨(dú)有的思維能力,它能夠開發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,而發(fā)散正是創(chuàng)新的基礎(chǔ),也是一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的基石。因此,在閱讀教學(xué)中,教師要提供機(jī)會,精心選擇一些發(fā)散點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的能力。如對有些充滿活力詩情畫意的正詩文,就可讓學(xué)生在讀文的基礎(chǔ)上充分展開想象,畫一幅能夠表達(dá)出詩意的圖畫。古詩的特點(diǎn)是詩中有畫。一首詩往往就是一幅山水畫,一幅田園風(fēng)光圖。如,在教學(xué)古詩《天凈沙·秋思》時,學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論,各執(zhí)一詞,爭執(zhí)不已。有的認(rèn)為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋,再畫一條小溪繞屋而過;有的認(rèn)為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián),怎么畫都無所謂。但可貴的是,它能引發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考,能訓(xùn)練學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性的思維能力。為適合學(xué)生的年齡特點(diǎn),選進(jìn)教材中的部分古詩有一定的故事內(nèi)容,可表演性強(qiáng)。讓學(xué)生把古詩編演成一個故事,學(xué)生則能展開豐富的聯(lián)想,理解詩意,充實內(nèi)容。例如,學(xué)生表演《水調(diào)歌頭·明月幾時有》一詩中詩人詢問蒼天的場面時,運(yùn)用已有生活經(jīng)驗,充分展開想象,進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。

不同的學(xué)生對作者當(dāng)時的神態(tài)、動作的設(shè)計都有所不同:有摸著后腦,一片茫然的;有仰天長嘆的……學(xué)生種種表現(xiàn),不正是創(chuàng)新的表現(xiàn)嗎?求新、求異,就是創(chuàng)新精神的所在。在學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩,對其形式、意境、構(gòu)思等知識有了一定的了解后,教師再加以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥、誘導(dǎo),觸發(fā)學(xué)生的靈感,讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法,對古詩進(jìn)行改寫。在教師的鼓勵下,學(xué)生的靈感得到激發(fā),興趣盎然,躍躍欲試,紛紛模仿古詩書寫出自己的詩篇。我們不強(qiáng)求學(xué)生的詩作是否工整漂亮,但是,這樣的學(xué)習(xí)過程,不正是他們一個自我超越、自我創(chuàng)新的過程嗎?只要有這樣的土壤,孩子們創(chuàng)新之花就必定燦爛綻放。

四、正確評估,激勵創(chuàng)新意識

教師應(yīng)采取激勵的評價機(jī)制,做到賞識學(xué)生、尊重學(xué)生、鼓勵學(xué)生,注意保護(hù)和充分調(diào)動每一個學(xué)生創(chuàng)新的主動性、積極性。教學(xué)中做到不只是評價學(xué)生的做法正確與否,而更要注意評價他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與程度、交往狀態(tài),評價學(xué)生自身的發(fā)展水平及探索創(chuàng)新的過程。在評價方式上,要注意多種評價方式的結(jié)合(包括書面的、口頭的、操作的)。學(xué)生作業(yè)、習(xí)作是他們辛勤勞動的成果,在教學(xué)中,要充分發(fā)揮成果的激勵功能,讓學(xué)生從中體驗成功的快樂,從而完善他們的創(chuàng)新精神。如在班中開辟習(xí)作園地,為學(xué)生的作文“發(fā)表”提供盡可能多的機(jī)會。利用評講課讓小作者讀自己的優(yōu)秀作文,及時在班中鼓勵、表揚(yáng)匯編個人、班級的優(yōu)秀作文集,再配上學(xué)生自己用電腦繪制出的封面,家長寫上序言,進(jìn)行評比,等等。這樣既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,又使學(xué)生體驗到了成功的興趣,有利于他們再度創(chuàng)新。

總之,在語文教學(xué)過程中,教師要重視學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),要能形成有利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維的教學(xué)方法,這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造精神,才能促使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。