中學(xué)語文創(chuàng)新教育初探

中學(xué)語文創(chuàng)新教育初探劉惠英

創(chuàng)新教育作為一種全新的教育理念和教育方法,必將給語文教育界帶來全新的氣象和嶄新的面貌。要在中學(xué)語文教學(xué)中實施創(chuàng)新教育,首先應(yīng)該明確中學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新教育的總體特征和對教師的基本要求。創(chuàng)新教育是根據(jù)有關(guān)創(chuàng)造性發(fā)展的原理,運用科學(xué)藝術(shù)的教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力,造就創(chuàng)造型人才的一種新型方法。為此,中學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新教育應(yīng)具備以下特征。

一、以人為本,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

由于長期處在應(yīng)試教育樊籠中,學(xué)生形成了學(xué)習(xí)和思維定勢,潛在的創(chuàng)新意識被緊緊擠壓著。教師講讀一篇課文,從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫作特色,步步為營,滴水不漏,讓學(xué)生寫作文,起承轉(zhuǎn)合,不偏不倚,層層設(shè)防;學(xué)生做練習(xí),緊扣教材觀點,不敢越雷池半步,這就養(yǎng)成了葉圣陶所說的那種“不是習(xí)慣的習(xí)慣”。要實施創(chuàng)新教育,首先必須打破這種“理性的奴性”(萊格語)的被動教學(xué)方式,以學(xué)生為根本,從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能,培養(yǎng)創(chuàng)新意識。

1.典型引路,鼓勵學(xué)生積極創(chuàng)新。在現(xiàn)行語文教材中,有關(guān)創(chuàng)新的事例俯拾即是:哥白尼不迷信他人,不畏權(quán)貴,創(chuàng)立地動學(xué)說;徐霞客跋山涉水,踏遍祖國山山水水,提出許多獨到見解;蘇東坡黑夜駕舟,尋訪石鐘山,大膽否定前人假說,深得石鐘山命名原因;魯迅目睹國民之麻木,毅然棄醫(yī)從文,尋求救國救民新路子……前人先輩的探索精神,令學(xué)生欽佩。同樣,生活中的小小發(fā)明,也能點燃學(xué)生心靈創(chuàng)新之火。如商業(yè)行為中一個富有新意的操作,甚至一句優(yōu)美的廣告詞,也會使學(xué)生大開眼界,躍躍欲試。

2.教法靈活,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,教師首先要有創(chuàng)新意識,另一方面,學(xué)生的創(chuàng)新意識在一定程度上來源于教師的創(chuàng)新意識。教師能靈活運用教學(xué)機制,在教學(xué)中敢于提出種種“假設(shè)”,敢于“冒險”,教學(xué)手段有獨創(chuàng)性、新穎性,自然而然地會誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。一位教師在上《五人墓碑記》起始課時,拿了一架托盤天平走進教室,學(xué)生大惑不解,語文老師又要搞什么新花樣?上課一開始,教師在天平兩端各放上一張白紙,天平保持平衡。接著,教師問學(xué)生,如果在左邊紙條上寫周順昌等五人的名字,在右邊紙條上寫眾多凡夫俗子或高爵顯位卻貪生怕死者,天平仍能保持平衡嗎?學(xué)生各抒己見。這樣,就有效地啟發(fā)學(xué)生研究課文,學(xué)生不僅很快掌握了教學(xué)內(nèi)容,而且從教師這一富有創(chuàng)新意識的教法中領(lǐng)悟到許多有益的成分,萌發(fā)了創(chuàng)新的欲望。

3.異義相析,啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新?！皩W(xué)貴乎疑”,學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會碰到許多問題,如果不及時加以解決,問題就會越積越多,不僅限制了學(xué)生知識的掌握能力,更是壓制了學(xué)生的創(chuàng)新意識,教師的職責(zé)在“傳道、授業(yè)、解惑”。學(xué)生心存疑慮之時,正是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識的良好時機,教師應(yīng)“相機誘導(dǎo)”(葉圣陶語),啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在學(xué)習(xí)《內(nèi)蒙訪古》一文后,學(xué)生問:“修筑長城,鞏固國防,抵制外敵入侵,可以說趙武靈王是一個英雄,而胡服騎射也能算是英雄的表現(xiàn)嗎?如果這樣講得通的話,那么鄧小平同志也是一個大大的英雄,能這樣講嗎?”這個問題的確有一定的深度,說明這位學(xué)生很善于思考,能夠進行類比聯(lián)想。教師對這類問題絕不能一棍子打死,否定學(xué)生的提問,而恰恰相反,應(yīng)鼓勵這種鉆研精神和靈活的思維方式,然后對“英雄”這個概念加以界定,結(jié)合語境進行分析。

二、張揚個性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神

個性通常是指一個人具有的比較穩(wěn)定的,有一定傾向性的心理特征總和,個性心理特征調(diào)整著個體心理過程的進行,影響著人的外顯行為和內(nèi)隱活動,因此,個性被稱為人類心理行為的動力來源。在學(xué)習(xí)上,它能促使學(xué)生沿著某個目標(biāo)積極進取,使學(xué)生的創(chuàng)新意識盡快轉(zhuǎn)化為實際創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神包括敢于否定、大膽懷疑批判的精神,不怕困難、勇于探索的精神和“明知山有虎,偏向虎山行”的冒險精神?？梢?要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神就應(yīng)該尊重學(xué)生個性,張揚學(xué)生人格力量。

1.鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是指有美感參與的、綜合運用多種思維形式并且有開拓創(chuàng)新特色的思維活動。具體說,是在問題情境中,對已有信息改造加工并提高它們之間的聯(lián)系,生成新的信息的高級反映過程,是一種有創(chuàng)見性的思維活動。

2.創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍。心理學(xué)原理告訴我們,在愉快、和諧的情境中,人的智力能得到有效的發(fā)揮,其個性心理特征也能得到充分的展示。在教學(xué)過程中,利用各種教學(xué)手段,營造良好的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生在全神貫注中愉悅身心,激發(fā)靈感,求得最佳創(chuàng)新狀態(tài),淋漓盡致地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新精神。如在教學(xué)《為了忘卻的記念》一文時,為了使學(xué)生準(zhǔn)確把握魯迅在聽到“左聯(lián)”五烈士被槍殺的消息時的情感,一位教師采用了層層鋪墊的方法,靈活運用多種媒體,取得了理想的效果。其做法如下:運用多媒體切換以下幻燈片,(1)魯迅送書給白莽;(2)柔石睜大眼睛聽魯迅講“人心惟危”說;(3)柔石小心翼翼地扶著魯迅行走;(4)柔石與白莽同時被捕;(5)柔石在獄中學(xué)德文;(6)龍華槍殺烈士現(xiàn)場;(7)魯迅提筆著文;(8)魯迅抬頭望著漆黑的夜空。與此同時,播放貝多芬的《英雄交響曲》?？粗环嬅?伴著雄渾的旋律,再加上教師聲情并茂的朗誦與講解,營造了一個悲壯的氣氛,學(xué)生完全沉浸在無比悲憤的情境之中。接著,教師讓學(xué)生進一步展開想象,魯迅寫完文章后干了什么事?學(xué)生一個個發(fā)言,眾說紛紜,如魯迅背著手在房間里踱著;魯迅點燃一支煙,手抓著短短的頭發(fā),痛不欲生;魯迅一直坐在書桌前,久久凝望著漆黑的夜空,一言不發(fā)……學(xué)生這些富有創(chuàng)見性的見解,無疑是得益于教師營造的良好教學(xué)氛圍。

三、注重實踐,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力

我們的傳統(tǒng)教育偏重知識的傳授而輕視實踐活動,據(jù)教育部最近一次全國性調(diào)查顯示,我國中小學(xué)目前的教育方式,以被動接受為主,很少有學(xué)生自己從活動與實踐中獲取的真正知識。創(chuàng)新教育的一個顯著特征是重視學(xué)生的實踐能力,只有在實踐中,學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力,否則,創(chuàng)新意識會淡化,創(chuàng)新精神會消退,創(chuàng)新能力也只是空中樓閣。

沖破寫作藩籬,讓學(xué)生放膽作文。我們在作文創(chuàng)新教學(xué)中,首先在內(nèi)容上大膽突破,提倡“揚個性、抒心靈”。中學(xué)生處于思想最活躍時期,情感豐富,心中充滿著對未來的美好向往。我們要求學(xué)生“我手寫我心”,怎樣想就怎樣寫,想到什么就寫什么,即使寫出偏激的思想,也應(yīng)鼓勵他們能說真話的精神,不怕思想偏激,只怕文章沒有思想。

豐富多彩的語文活動,不僅開闊了學(xué)生的視野,豐富了學(xué)生的知識,更重要的是在活動中使學(xué)生進一步認(rèn)識了自己,認(rèn)識了社會,提高了對事物的判斷力和語文實際操作能力。此外,有創(chuàng)新意識的語文實踐活動也使學(xué)生學(xué)到了書本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識與能力,從而極大地提高了學(xué)生的語文創(chuàng)新能力。