論英美海洋小說(shuō)及其典型文本《白 鯨》

劉四芽

摘要: 在西方,“海洋”母題是歷代作家執(zhí)著追求的對(duì)象?！昂Ｑ蟆钡男蜗笈c各個(gè)歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活有著深刻的聯(lián)系?！昂Ｑ蟆斌w現(xiàn)著不同時(shí)代鮮明的時(shí)代特征,“海洋”的演變發(fā)展成為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史縮影。在西方海洋文學(xué)作品中,尤以英美的海洋小說(shuō)成就突出,本文以《白鯨》為例對(duì)海洋小說(shuō)的成就進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞: 英美海洋小說(shuō)《白鯨》海洋精神

黑格爾(Grorg Wihelm Friedrich Hegel,1770—1831)在其《歷史哲學(xué)》中將人類(lèi)文明分為三種形態(tài):1.干燥的高地與廣闊的草原、平原。此地產(chǎn)生了游牧民族。由于他們的生活方式的不確定性,黑格爾認(rèn)為,他們就像洪水一樣在歷史舞臺(tái)上出現(xiàn)與退出,對(duì)歷史的影響甚乎其微。2.平原流域,是巨川大江所流過(guò)的地方。世界文明古國(guó)大部分分布在這一類(lèi)地區(qū),“這些區(qū)域里產(chǎn)生了偉大的王國(guó),并且開(kāi)始筑起了大國(guó)的基礎(chǔ)。因?yàn)?這里的居民生活所依靠的農(nóng)業(yè),獲得了與四季有序的幫助,農(nóng)業(yè)也就按著四季進(jìn)行;土地所有權(quán)和各種法律關(guān)系便跟著發(fā)生了”。3.和海相連的海岸區(qū)域。在黑格爾看來(lái),海洋是聯(lián)系各民族的因素?！叭祟?lèi)在大海的無(wú)限中感到自己的有限的時(shí)候,他們就被激起了勇氣,要去超越一切。大海邀請(qǐng)人類(lèi)從事征服、從事掠奪,同時(shí)鼓勵(lì)人類(lèi)去追求利潤(rùn)、從事商業(yè)。平凡的土地、平凡的平原把人類(lèi)束縛在土地上,卷入無(wú)窮的依賴(lài)性,但是大海卻挾持人類(lèi)超越了那些思想和行動(dòng)的有限圈子”(黑格爾21)。黑格爾以亞洲、非洲、歐洲說(shuō)明這三種形態(tài)對(duì)人類(lèi)發(fā)展史的影響,他認(rèn)為歐洲文明的地形可以分為三部分,第一部分為以希臘、意大利為代表的南歐海岸地帶,這里的海洋文化是歐洲文明的故鄉(xiāng);第二部分由法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)組成,并由美洲的美國(guó)繼承發(fā)展,它們是古希臘與古意大利文明的傳承者。第三部分是東歐的波蘭、俄羅斯和各斯拉夫國(guó)家,它們出現(xiàn)比較晚,保持了歐洲與亞洲的聯(lián)系。

英美海洋小說(shuō)作為海洋文學(xué)的一個(gè)文類(lèi),處于歐洲文明的第二階段,筆者在此對(duì)其進(jìn)行梳理,使讀者對(duì)于英美海洋文學(xué)的發(fā)展能有一個(gè)宏觀的把握。

一、什么是海洋小說(shuō)

要理解什么是海洋小說(shuō),我們首先要把海洋小說(shuō)納入海洋文學(xué)這一個(gè)大的范疇中來(lái)加以考察,同時(shí)要根據(jù)海洋小說(shuō)本身的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行概括。

“海洋文學(xué)”這一名詞最早提出是在討論海洋的詩(shī)歌中,由臺(tái)灣著名的詩(shī)人朱學(xué)恕在其詩(shī)歌評(píng)論集《開(kāi)拓海洋新境界》書(shū)中提及,而目前很少有學(xué)者論及海洋小說(shuō)的定義。根據(jù)朱先生關(guān)于海洋文學(xué)的定義,海洋文學(xué)就是用文學(xué)形式來(lái)抒發(fā)人類(lèi)對(duì)于海洋的熱愛(ài)之情,對(duì)海洋精神——冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、有恒、豪邁、開(kāi)拓等——的弘揚(yáng)之志,同時(shí),他將海洋文學(xué)的表現(xiàn)范圍劃分成兩個(gè)方面:一是外在的海洋,二是內(nèi)在的海洋(顏一平23)。而海洋小說(shuō)作為海洋文學(xué)中的一個(gè)文類(lèi),結(jié)合其本身的特點(diǎn),我們可以據(jù)此來(lái)定義:海洋小說(shuō),就是那些以海洋為背景,或以海洋精神為描寫(xiě)對(duì)象,或者以人與海洋之間關(guān)系為描寫(xiě)主題的小說(shuō)。

其中海洋精神主要涉及審美上的意義,基本定義是:由戰(zhàn)勝外在的險(xiǎn)惡力量而凸顯人類(lèi)的本質(zhì)力量,由把握宇宙的精神而充盈內(nèi)在的自我,由對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)而展示出來(lái)的和諧的人與自然的關(guān)系。

二、英國(guó)海洋小說(shuō)的發(fā)展

無(wú)論是在早期的文化形成期,還是近現(xiàn)代文化的蓬勃期,島嶼和海洋都一直深刻影響著英國(guó)海洋文化的形成。在最早期的英國(guó),海洋可以說(shuō)是很大一部分人的生活保障,是他們食物的主要來(lái)源。航海熱潮的興起,使海洋成為人們發(fā)家致富的工具,英國(guó)政府也鼓勵(lì)國(guó)民的航海行為,并組織海外貿(mào)易活動(dòng)。這一時(shí)期成為英國(guó)資本積累時(shí)期,也誕生了海上帝國(guó)——大英帝國(guó)。

早期的英國(guó)海洋文學(xué)主要作品為一些詩(shī)歌,如《貝奧武甫》就出現(xiàn)了航海、燈塔等名詞。喬叟(Geoffrey Chaucer,1343—1400)在《坎特伯雷故事集》中對(duì)英國(guó)早期航海及商貿(mào)事業(yè)的發(fā)展作了真實(shí)的記錄和描寫(xiě),并深刻地刻畫(huà)了英國(guó)當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)的獨(dú)特、新興的職業(yè):海員和商人。這是英國(guó)后來(lái)進(jìn)行海外擴(kuò)張和殖民,成為海上霸主的先聲,也是英國(guó)海洋文學(xué)的濫觴。

在早期的眾多文學(xué)作品中,海洋已經(jīng)不僅僅是作為背景出現(xiàn)了,有時(shí)成為文學(xué)作品中不可或缺的主體。因?yàn)樵谶@一時(shí)期,人們豐富的海上航行生活,海洋貿(mào)易和海上捕撈業(yè)的發(fā)展,為海洋文學(xué)提供了豐厚的創(chuàng)作素材。此期的海洋文學(xué)作品主要描寫(xiě)海洋的神秘危險(xiǎn)與博大廣闊,作家們注重對(duì)人物和海洋形象的原始粗獷的自然本真狀態(tài)的描述,展示人物和海洋天然的野性和不羈的精神,具有較強(qiáng)的傳奇性和神秘性。但是隨著人類(lèi)逐漸征服海洋,作品中的人物形象與大海形象逐漸走向社會(huì)化,帶有更多的象征性。尤其是英國(guó)第一部小說(shuō),丹尼爾·迪福的《魯濱遜飄流記》,其本身就是一部典型的海洋小說(shuō)。它在海洋小說(shuō)作品中具有舉足輕重的作用,這部作品的成功奠定了迪福在文學(xué)史上的地位,而他塑造的魯濱遜形象也成為早期英國(guó)殖民者的粗獷描寫(xiě)。還有迪福的《辛格頓船長(zhǎng)》,文學(xué)大師喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》,羅伯特·史蒂文森的名著《金銀島》等,都屬于這一時(shí)期海洋小說(shuō)的典型作品。

十九世紀(jì)以來(lái)最偉大的海洋文學(xué)作家康納德鐘情于海洋,在青年時(shí)代就在海洋上歷險(xiǎn),八年的航海生涯,顛沛?zhèn)髌娴暮Ｉ辖?jīng)歷,造就了他作品中的特殊視野。在他創(chuàng)作的一系列航海小說(shuō)中,如《“水仙花”號(hào)上的黑鬼》、《黑暗的心》、《吉姆老爺》等,大海是一個(gè)特殊的、與世隔絕的社會(huì),它除去一切不必要的蕪雜,只剩下暴虐與美德和意志的較量,人類(lèi)的道德信念和品質(zhì)在此面臨無(wú)情的考驗(yàn)。對(duì)他而言,海洋是一個(gè)神秘而自由的世界。但是在大海里謀生的人,卻也因?yàn)闅埧岬纳羁臻g而發(fā)展出獨(dú)特的強(qiáng)韌性格與權(quán)力關(guān)系。海洋塑造了航海人的特質(zhì),而海洋所形塑的獨(dú)特文化與權(quán)力空間則是康拉德所有海洋文學(xué)作品里不斷敘述的人生舞臺(tái)。在《“水仙花”號(hào)上的黑水手》中,作者在寂靜的幽暗大海中描繪出人們對(duì)忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)和患難與共的號(hào)召?！都防蠣敗芬钥癖┑拇蠛：蛢措U(xiǎn)四伏的海濱部落為背景,表現(xiàn)了吉姆的心靈的歷程,剖析了人面對(duì)的誘惑和復(fù)雜的道德情感。在《青春》中,他寫(xiě)出了一群年輕水手與大海搏斗時(shí)的豪邁,寫(xiě)出了他們青春的活力和堅(jiān)韌不拔的意志。他們與作者一樣熱愛(ài)海洋,因?yàn)樗梢浴敖o你一個(gè)機(jī)會(huì)好認(rèn)識(shí)到自己的力量”。在猙獰的大海面前,康拉德和他的人物都經(jīng)受了考驗(yàn),證實(shí)了自己的存在,認(rèn)識(shí)了自己的力量。

三、美國(guó)海洋小說(shuō)的發(fā)展

根據(jù)美國(guó)文學(xué)的歷史發(fā)展情況,我們可將美國(guó)文學(xué)大致分為三個(gè)時(shí)期:美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之前為第一階段,1860年到第一次世界大戰(zhàn)為第二階段,一戰(zhàn)后至今為第三階段。三個(gè)階段海洋文學(xué)發(fā)展的總趨勢(shì)是由早期注重對(duì)大海進(jìn)行自然主義式的再現(xiàn),逐漸向象征主義的多層意象表現(xiàn)過(guò)渡,并最終走向生態(tài)主義。其中海洋小說(shuō)的發(fā)展更是輝煌。從內(nèi)容上來(lái)看,海洋小說(shuō)對(duì)海洋的描寫(xiě)經(jīng)歷了由大篇幅宏觀展示到局部描繪,由原生態(tài)的海洋景觀的真實(shí)再現(xiàn)轉(zhuǎn)變到象征寓意和生態(tài)思想的表現(xiàn)。

庫(kù)柏是美國(guó)海洋文學(xué)的奠基人。19世紀(jì)20至40年代,他寫(xiě)了11部海洋小說(shuō),如《兩個(gè)船長(zhǎng)》、《舵手》、《海獅》等,這些作品大多源于他少年時(shí)期的水手生活,同時(shí)也反映了他的浪漫主義的想象才能。

赫爾曼·麥爾維爾是19世紀(jì)美國(guó)最重要小說(shuō)家之一。迫于生計(jì),他于1839年到海上謀生,先在一艘商船上當(dāng)海員,后來(lái)又在捕鯨船和軍艦上當(dāng)水手,游歷了很多地方,并與大海結(jié)下了不解之緣。他的前兩部小說(shuō)《泰比》和《奧穆》都以他的航海經(jīng)歷為素材,描寫(xiě)了南太平洋島嶼上的土人生活和美國(guó)青年在這些島嶼上的歷險(xiǎn),深受讀者歡迎。此后他又創(chuàng)作了三部航海小說(shuō):《瑪?shù)亍?、《雷得本》和《白外套》?851年他發(fā)表了其代表作《白鯨》。該小說(shuō)講述的是一艘捕魚(yú)船在亞哈船長(zhǎng)的指揮下,與海上惡魔——白鯨莫比·迪克作殊死搏斗的故事,塑造了一群團(tuán)結(jié)協(xié)作、英勇無(wú)畏、敢于犧牲的水手形象,情節(jié)驚險(xiǎn)、曲折、扣人心弦。白鯨是一股與人類(lèi)為敵又難以征服的、邪惡的力量,而孕育白鯨的大海也是殺機(jī)四伏,蘊(yùn)藏著巨大的破壞力。船長(zhǎng)亞哈試圖反抗和征服白鯨,也就是征服大海,但最終卻走向了毀滅。

被譽(yù)為“美國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)之父”的杰克·倫敦也有著豐富的海上生活體驗(yàn),他做過(guò)海上劫匪,做過(guò)海豹捕獵船上的水手,以海洋為背景的小說(shuō)是他對(duì)海洋文學(xué)的重要貢獻(xiàn)。他的很多作品,如《海狼》、《白牙》等都是描寫(xiě)太平洋島嶼和阿拉斯加的土著人和白人的生活,可說(shuō)是他短暫一生的歷險(xiǎn)記。

杰克·倫敦的長(zhǎng)篇小說(shuō)《海狼》被公認(rèn)為海上題材里寫(xiě)得最好的小說(shuō)之一。他塑造了一個(gè)尼采式的超人形象——“海狼”船長(zhǎng)拉森,他粗野、殘暴、剛強(qiáng)、率直,信奉“強(qiáng)權(quán)就是真理,懦弱就是錯(cuò)誤”,這揭示了人類(lèi)身上的獸性和殘忍的利己主義,在海洋中只有強(qiáng)者才能生存下去。故事中關(guān)于“魔鬼”號(hào)海豹捕獵船及其航行活動(dòng),海上神秘莫測(cè)的風(fēng)光氣候,以及水手海上生活等的許多描述都以杰克·倫敦的親身經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)為藍(lán)本。而在稍后發(fā)表的《白牙》中,杰克·倫敦則塑造了一個(gè)既有野性又有人性的強(qiáng)者形象。

在《老人與?！分?海明威把他的“硬漢形象”置于大海之上,塑造了一個(gè)“打不敗的英雄”老人桑地亞哥的形象。小說(shuō)集中地表現(xiàn)了老人意志的堅(jiān)韌和在失敗面前保持尊嚴(yán)的“硬漢”性格。在小說(shuō)中,老人桑地亞哥具有開(kāi)明的自然中心主義的生態(tài)意識(shí),大海是他息息相通的朋友:老人總是把大海當(dāng)作一個(gè)女性,當(dāng)作一個(gè)給人或者不愿給人以恩惠的女人,要是她干出什么魯莽或頑皮的事兒,那是因?yàn)樗聿挥杉?。但是在?shí)際行動(dòng)上老人卻無(wú)所畏懼地去征服大海,顯示出無(wú)比的勇氣和決心,其結(jié)果是導(dǎo)致大海和自身的兩敗俱傷。

海明威在作品中表達(dá)了整體生態(tài)觀,揭示了征服和統(tǒng)治自然的可怕后果,呼吁人類(lèi)回歸自然,與自然和諧相處。他所追求的這種人與海的和諧關(guān)系,是二十世紀(jì)的海洋文學(xué)新理念,并將成為人類(lèi)新世紀(jì)的海洋精神。

大海,在英美文學(xué)史上,在不同時(shí)代呈現(xiàn)出不同的形象,人類(lèi)對(duì)它懷有不同的情感,給它注入了不同的理念,對(duì)它持有不同的態(tài)度,從而也顯示出不同的人文精神?？v觀英美文學(xué)史,英美海洋小說(shuō)大致經(jīng)歷了以下四個(gè)階段:“探海階段,即19世紀(jì)前表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)海洋的探索;贊海階段,即19世紀(jì)前期浪漫主義表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)海洋的贊美;斗海階段,即19世紀(jì)海洋小說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)與海洋的搏斗;親海階段,即20世紀(jì)以來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)大海的敬佩、熱愛(ài)、保護(hù)”。

四、《白鯨》的海洋精神解讀

赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》作為一部典型的海洋小說(shuō),其主要特點(diǎn)在于:以海洋為背景,以海洋精神為主題,海洋的意象象征涵義豐富。

海洋精神主要涉及的方面:由戰(zhàn)勝外在的險(xiǎn)惡力量而凸顯人類(lèi)的本質(zhì)力量,由把握宇宙的精神而充盈內(nèi)在的自我,由對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)而展示出來(lái)的人與自然、人與神、人與社會(huì)的關(guān)系,這三者在《白鯨》中都有充分的體現(xiàn)。

《白鯨》的故事十分簡(jiǎn)單,情節(jié)線(xiàn)索也很單純,從以實(shí)瑪利自薦到“裴廓德”號(hào)上當(dāng)水手,跟隨亞哈船長(zhǎng)去追擊白鯨,到發(fā)現(xiàn)白鯨并與之搏斗,最終“裴廓德”號(hào)連同它的水手沉入大海。情節(jié)長(zhǎng)篇小說(shuō)最重要的動(dòng)力核心之一?！栋做L》對(duì)一個(gè)簡(jiǎn)單的故事情節(jié)卻寫(xiě)了六十萬(wàn)字。如果對(duì)其中的內(nèi)容作一個(gè)分類(lèi),我們不難發(fā)現(xiàn),小說(shuō)中差不多有一半的篇幅是有關(guān)捕鯨業(yè)的掌故和傳統(tǒng),簡(jiǎn)直可以說(shuō)是一部關(guān)于鯨類(lèi)的百科全書(shū)。剩下的也就是那些面對(duì)大海時(shí)作者和主人公的無(wú)盡海洋抒情:大海在不同地點(diǎn)、季節(jié)、風(fēng)向中變幻莫測(cè)的壯觀寫(xiě)意畫(huà)和作者隨時(shí)隨地的大段即興議論。那為什么這樣一部文學(xué)作品能成為文學(xué)的經(jīng)典,為后世讀者和批評(píng)者高度評(píng)價(jià)呢?

從小說(shuō)本身來(lái)說(shuō),情節(jié)是基本上是不發(fā)展的,或者說(shuō)緩慢地發(fā)展,其中的物理時(shí)間,也就是說(shuō)從出發(fā)捕鯨到捕鯨船的沉沒(méi),讀者感覺(jué)中情節(jié)的時(shí)間也不過(guò)短短幾個(gè)月,但似乎經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月。麥爾維爾這樣寫(xiě),主要是由作品的題材決定的,即《白鯨》是海洋小說(shuō)決定的,茫茫無(wú)邊的大海是小說(shuō)唯一的背景,除了偶爾路過(guò)的幾艘捕鯨船和海上的風(fēng)浪變化,顯然沒(méi)有更多的遭遇,這使得作者在創(chuàng)作時(shí)不得不將線(xiàn)性時(shí)間分解成空間的細(xì)節(jié)加以再現(xiàn)。這就是海洋作為《白鯨》的背景所帶來(lái)敘事策略上的改變。

《白鯨》在文本表層表現(xiàn)出來(lái)是亞哈船長(zhǎng)在海上追捕被稱(chēng)作莫比·迪克的大白鯨而復(fù)仇,最終船毀人亡的故事,而深層的結(jié)構(gòu)中卻有著一種邏輯上的悖論,即作者提出一個(gè)命題總有其反命題,每一次意義的闡述總是伴隨著消解的沖動(dòng),總體上是矛盾、混亂的。所以在作品中出現(xiàn)了多維矛盾視角:(一)技術(shù)的矛盾視角。一方面,大海寓意自然,出海是“擺脫塵世苦難,厭世感,憂(yōu)郁癥的一劑良藥,也是一切羅曼蒂克,憂(yōu)郁癥和心不在焉的年輕人而設(shè)的天然避難所”。另一方面,熱衷于捕鯨的生命快感,人的強(qiáng)大理性力量和科學(xué)技術(shù)對(duì)于大自然的不斷征服。(二)人性的矛盾視角。善與惡、生與死、人性與非人性既相互對(duì)立又相互依存,這在主人公亞哈身上得到了充分的體現(xiàn)。亞哈“高超的理解力”使他能感覺(jué)到人類(lèi)生存的困境,為了改變這種困境,要對(duì)人類(lèi)的苦難進(jìn)行清算的決心,使他不斷戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡的力量,凸顯了人類(lèi)的尊嚴(yán)。(三)宗教的矛盾視角。沉思總是和水始終結(jié)合在一起的,《白鯨》也可以解釋為水的沉思錄。作品中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于基督教的忠誠(chéng)與背叛也是緊密結(jié)合的,《白鯨》中的人物名字大多直接來(lái)源于《圣經(jīng)》,“裴廓德”號(hào)似乎是另一艘諾亞方舟,航行于上帝的國(guó)度,只不過(guò)它最終沉沒(méi)了,從中也可以看出作者的悲觀主義色彩和宿命論色彩。在這里,大海如果不是上帝,那也一定是人與上帝展開(kāi)對(duì)話(huà)的理想場(chǎng)所。莫比·迪克如果不是上帝的化身,那也一定是上帝充滿(mǎn)警示與啟迪的神跡。

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