“我不是航母派”等

馬鼎盛(香港民間軍事問題評(píng)論員)

青島海軍大閱兵是新中國(guó)海軍走向世界的第一步，細(xì)節(jié)不重要，重要的是這一事件的象征意義。在中國(guó)國(guó)力上升、政治經(jīng)濟(jì)都已經(jīng)走向世界的情況下，軍事上走向世界是必然的、遲早的事，而且主動(dòng)比被動(dòng)要好，丑媳婦總是要見公婆的，中國(guó)用別人能接受的身體語(yǔ)言和世界溝通的過(guò)程，說(shuō)明中國(guó)在這方面有了自信。

此次活動(dòng)就像一個(gè)大party，各國(guó)一般以平常心派禮節(jié)性的軍艦來(lái)華，如美國(guó)第七艦隊(duì)“神盾”驅(qū)逐艦“費(fèi)茲杰羅”號(hào)，墨西哥海軍派來(lái)了“夸烏特莫克”號(hào)風(fēng)帆訓(xùn)練艦，俄羅斯派來(lái)了破舊的導(dǎo)彈巡洋艦“瓦良格號(hào)”，印度很重視，向青島開來(lái)大型海軍編隊(duì)，包括“孟買”號(hào)和“藍(lán)威爾”號(hào)導(dǎo)彈驅(qū)逐艦、“坎嘉爾”號(hào)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦，以及“喬迪”號(hào)綜合補(bǔ)給艦，不過(guò)印度的這些船是路過(guò)的，隨后就前往日本參加美日印“馬拉巴爾-09”聯(lián)合海上軍事演習(xí)。日本不受歡迎，山水相連的朝鮮沒興趣，這都是中國(guó)海軍的變數(shù)。

中國(guó)沒有在閱兵過(guò)程中展示其最先進(jìn)的核潛艇，相信主要是出于穩(wěn)妥的考慮。來(lái)的都是行家，如果核潛艇技術(shù)不成熟的話，很容易被別人挑出毛病，中國(guó)不希望出差錯(cuò)、被人笑話。

近期，關(guān)于中國(guó)是否要造航母的討論很熱烈，這更多是一場(chǎng)出于本位主義的利益之爭(zhēng)，搞什么的就覺得什么最重要，而缺乏一種平衡和全局的眼光。我第一次上航母的時(shí)候，也被那種一覽眾山小的感覺所震撼，很能理解一些人“別人有我也要有”的心理。但我不是航母派，我認(rèn)為中國(guó)造航母的設(shè)想不合國(guó)情。因?yàn)樵诳梢姷膶?lái)。即使傾國(guó)之力也無(wú)法打造世界第一的航母戰(zhàn)斗群。不如花小錢造潛艇和反艦導(dǎo)彈，倒有可能御敵于國(guó)門之外。

另外，打什么仗造什么槍，中國(guó)目前的戰(zhàn)略環(huán)境決定了，中國(guó)未來(lái)遭遇的戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)是信息戰(zhàn)下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)，只可能發(fā)生在臺(tái)海之間，這一點(diǎn)從《反分裂國(guó)家法》中可以看出端倪。其他的外部沖突更多是政治和外交問題。都不是戰(zhàn)爭(zhēng)能解決的，為中外矛盾造航母也沒必要。另外，軍事工業(yè)的發(fā)展水平是以民用工業(yè)的發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，在中國(guó)仍需大量進(jìn)口高精尖材料和設(shè)備的情況下，是否具備真正自主造航母的能力也是大問題。(2009年第10期《青島大閱兵，戰(zhàn)艦駛向藍(lán)水》)

新文化運(yùn)動(dòng)就在我們身邊!

袁偉時(shí)(中山大學(xué)哲學(xué)系退休教授)

謝謝《南風(fēng)窗》記者對(duì)賀照田和劉蘇里的訪談，把我們帶入歷史與現(xiàn)實(shí)交融的現(xiàn)場(chǎng)。恕我直言：照田兄對(duì)時(shí)代的脈動(dòng)把握不準(zhǔn)!

他憤憤不平：為什么“新文化運(yùn)動(dòng)在某種意義上作為一個(gè)偏激的、答案在先、不公正的運(yùn)動(dòng)卻能占據(jù)中國(guó)決定性的現(xiàn)代思想文化霸權(quán)”?“嚴(yán)復(fù)在當(dāng)時(shí)是西學(xué)圣人的地位，而清末民初可說(shuō)是對(duì)言論界變化影響最大的巨人，那為什么歷史不往他們說(shuō)的方向走，而往陳獨(dú)秀這樣一個(gè)小人物的方向走呢?”

一個(gè)前提是思想沒有國(guó)界，只有一個(gè)取舍標(biāo)準(zhǔn)：是不是對(duì)公民和國(guó)家的發(fā)展有利。對(duì)此我深信1998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森的論斷“擴(kuò)展人類自由既是發(fā)展的首要目的，又是它的主要手段?！卑凑者@個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，鄙薄新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容就顯得過(guò)于輕率了。

照田兄應(yīng)該知道：有兩個(gè)嚴(yán)復(fù)、兩個(gè)梁?jiǎn)⒊蛢蓚€(gè)陳獨(dú)秀。他們?cè)诓煌A段的思想傾向截然不同。甲午戰(zhàn)敗，嚴(yán)復(fù)打破多年的沉默，大聲疾呼“身貴自由，國(guó)貴自主”：國(guó)家繁榮還是衰敗，關(guān)鍵在“自由不自由”。梁?jiǎn)⒊o隨其身后，說(shuō)的也是“其在本國(guó)也，人之獨(dú)立，其在世界也，國(guó)之獨(dú)立?！彼麄冃麚P(yáng)的是文藝復(fù)興以來(lái)逐步形成的現(xiàn)代文明的思想結(jié)晶。國(guó)家要獨(dú)立自主不會(huì)有什么爭(zhēng)議，問題在于中國(guó)人是不是也應(yīng)和西方人一樣獨(dú)立、自由，還是堅(jiān)持傳統(tǒng)，匍匐在圣人和尊長(zhǎng)腳下的奴性不變?也許應(yīng)該和清末一些西學(xué)中源論的鼓吹者一樣，從中國(guó)古代文獻(xiàn)中找到公民權(quán)利和自由的淵源，但這除了可以滿足虛假的民族自尊心以外，事情的實(shí)質(zhì)不會(huì)有任何改變。

公民個(gè)人的自由是新文化運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)容，這個(gè)運(yùn)動(dòng)不是從《青年》雜志創(chuàng)辦開始的。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后開始，先驅(qū)們已經(jīng)篳路藍(lán)縷在這個(gè)東方古國(guó)耕耘，傳播這些思想，揭開了新文化運(yùn)動(dòng)的第一頁(yè)。陳獨(dú)秀不過(guò)是在1915年至1919年間接過(guò)前人的火炬，推進(jìn)了這個(gè)運(yùn)動(dòng)?！缎虑嗄辍逢P(guān)注的問題大體上是舊話重提，在戊戌前后的啟蒙運(yùn)動(dòng)中都可以找到淵源。

辛亥革命后參與孔教會(huì)活動(dòng)，提倡孔教的是另外一個(gè)梁?jiǎn)⒊蛧?yán)復(fù)。這是他們與袁世凱通力合作的內(nèi)容之一。嚴(yán)復(fù)還參加了籌安會(huì)的活動(dòng)。賀照田贊揚(yáng)的這個(gè)時(shí)期的梁、嚴(yán)，與時(shí)代過(guò)于隔膜，哪能抵抗得了自由思想在中國(guó)的拓展?至于進(jìn)入20年代提倡馬列主義的另一個(gè)陳獨(dú)秀，已經(jīng)越出我們的討論范圍，就不去說(shuō)他了。

說(shuō)到底，新文化運(yùn)動(dòng)不過(guò)是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的思想先導(dǎo)。只要中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型沒有完成，它就會(huì)以不同的形式頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。觀察一下中國(guó)思想文化的現(xiàn)狀吧，21世紀(jì)版的新文化運(yùn)動(dòng)就在我們身邊。(2009年第10期《代有青年記青春》)