高校文學(xué)課多媒體運(yùn)用的局限性探討

李 楓 趙 巖

摘要:多媒體課件在高校教學(xué)得到普遍認(rèn)可并成為主要的教學(xué)輔助手段,但無論是多媒體課件自身的輔助作用,還是文學(xué)作為藝術(shù)的一個(gè)門類,文學(xué)課使用多媒體課件都有明顯的局限性。主要包括以信息替代知識(shí),背離文學(xué)課程的基本教學(xué)目標(biāo);視覺的直觀滿足,違反了藝術(shù)教育和鑒賞的“不到頂點(diǎn)”原則;情感道德的隱退,弱化了文學(xué)課教書育人的基本功能。

關(guān)鍵詞:文學(xué)課;多媒體;局限性;藝術(shù)

中圖分類號(hào):G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)11—0164—02

目前,多媒體教學(xué)已成為高校教學(xué)的主要輔助手段,文學(xué)課也不例外。多媒體教學(xué)具有傳統(tǒng)教學(xué)方法不能取代的優(yōu)點(diǎn)和長處,但它也存在著明顯的不足?！芭c其它任何技術(shù)一樣,作為一種教學(xué)媒體,由于人們對(duì)其認(rèn)識(shí)上的誤區(qū),使得多媒體教學(xué)輔“教”不輔“學(xué)”的現(xiàn)象相伴而生,給教學(xué)帶來某些負(fù)面影響,這是需要引起重視的問題?！盵1]而對(duì)它帶來的負(fù)面影響直到現(xiàn)在很少有文論及。本文擬就此問題作一基本探討。

首先,我們要肯定多媒體教學(xué)的積極意義,但是作為一種輔助教學(xué)手段,它有自己規(guī)定的適用對(duì)象和范圍。也就是說它不一定能適用所有的課程,文學(xué)類課程即屬此列。文學(xué)課有它的特殊性,它屬于藝術(shù)范疇,其課程功能除了傳授知識(shí)以外,還直接承擔(dān)著德育美育的教學(xué)目的,而后者常常因?yàn)檫\(yùn)用多媒體教學(xué)受到影響和弱化。具體說來,這種局限性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一、以信息替代知識(shí),背離文學(xué)課程的基本教學(xué)目標(biāo)

文學(xué)課和所有的課程一樣,它最基本的教學(xué)目標(biāo)就是傳授知識(shí)。而知識(shí)和信息是不同性質(zhì)的兩個(gè)事物。所謂知識(shí),是指人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和;指學(xué)術(shù)、文化或?qū)W問。所謂信息,指音信、消息;信息論中指用符號(hào)傳送的報(bào)道,報(bào)道的內(nèi)容是接收符號(hào)者預(yù)先不知的。從中英文的兩種解釋來看,信息主要表現(xiàn)為一種獲知,即“知道什么”、“記住什么”;而知識(shí)則側(cè)重于知性的理解,即不僅“知道什么”,還要了解“為什么這樣”。獲得信息是一個(gè)“知其然”的過程,獲得知識(shí)卻是一個(gè)“知其所以然”的過程。

我們正處在一個(gè)視覺化的時(shí)代,而視覺在人類的所有感覺中,處于絕對(duì)的優(yōu)先地位,這就不難理解為什么多媒體課件一經(jīng)運(yùn)用就受到學(xué)生歡迎的原因。視覺時(shí)代人類最重要的認(rèn)知方式之一就是“讀圖”,就是通過圖像給我們的啟示來認(rèn)識(shí)世界,有的學(xué)者曾以“圖像對(duì)語言的暴力”這種說法來形容這一事實(shí)。[2]圖像比文字更直觀、更快捷,也更簡單,任何人都可以看圖,都有可能看得懂圖,但并不是每個(gè)人都會(huì)閱讀文字,都能理解文字所表達(dá)的意義。因?yàn)閳D像有這樣的優(yōu)勢(shì),所以大學(xué)生普遍喜歡多媒體教學(xué),這表現(xiàn)在,學(xué)生不愿意或懶于閱讀文學(xué)文本,而寧可通過觀看影視作品來獲取有關(guān)文本的信息;單純的口頭教學(xué)使學(xué)生不耐煩;學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備較少,教師與學(xué)生之間的互動(dòng)無法展開,討論無法深入進(jìn)行;學(xué)生不重視課堂聽講的重要性,怠于做課堂筆記,把復(fù)制課件作為課堂聽課的主要任務(wù)和復(fù)習(xí)時(shí)的唯一依據(jù)。在這種情況下,學(xué)生對(duì)多媒體的選擇不再是單純的“看與不看”的問題,而是一種有情感傾向甚至有價(jià)值偏好的認(rèn)識(shí),即“想看”、“愿意看”。這樣一來,無論是高校教學(xué)的理念、理念的實(shí)施,還是具體的教學(xué)效果,和傳統(tǒng)教學(xué)相比都發(fā)生了重大的改變。

這種改變使當(dāng)前高校的文學(xué)課程教學(xué)陷入了一個(gè)尷尬的境地。它削弱了學(xué)生接收知識(shí)的主動(dòng)性,使學(xué)生更傾向于被動(dòng)地瀏覽和被動(dòng)地感知,忽略了思想層面上的反思。假如這種忽略不斷地繼續(xù)下去,反思就會(huì)從一種無意識(shí)的缺席演變?yōu)樽杂X的缺席。學(xué)生根據(jù)自己所看到的來建構(gòu)自身的文學(xué)知識(shí)框架,心靈的力量越來越微弱,對(duì)文學(xué)力量的體會(huì)和感動(dòng)也越發(fā)不容易。

比如我們要講曹禺的戲劇《雷雨》,根據(jù)原著改編的電影電視版本很多,對(duì)同一個(gè)角色不同的導(dǎo)演和演員根據(jù)不同的表演理念和理解去做不同的演繹。教師在制作多媒體課件時(shí),為了幫助學(xué)生更形象地理解文學(xué)人物或者為了擴(kuò)大學(xué)生的視野,就要剪輯大量的圖片或視頻片斷。在眾多的圖片之旁,文字提示可能只有幾個(gè)問題或者幾句話,如“周樸園的性格特征是什么”,等等。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生要去思考這些問題,但這種思考在相當(dāng)程度上受到圖像的牽制,并且思考的時(shí)間也會(huì)因?qū)D像的關(guān)注而大大縮短。如果一個(gè)學(xué)生事先沒有閱讀過文學(xué)文本,他對(duì)作品和人物的感覺就會(huì)首先來自多媒體的視覺沖擊,那他從50分鐘的一節(jié)課上所可能獲得的知性理解和審美體驗(yàn),其深度和廣度就要打折扣。這樣,一節(jié)課后,學(xué)生大概可以了解到故事梗概、主要人物和人物的主要性格,或許還能記住圖像上幾個(gè)不同演員的面孔,但對(duì)作品的真正內(nèi)涵卻難以挖掘,個(gè)性化的認(rèn)識(shí)也較少。

二、視覺的直觀滿足,違反了藝術(shù)教育和鑒賞的“不到頂點(diǎn)”原則

德國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的美學(xué)家、文藝批評(píng)家萊辛在《拉奧孔》中闡述了他著名的“不到頂點(diǎn)”原則。他說,到了定點(diǎn)就到了止境,眼睛就不能朝更遠(yuǎn)的地方看,想象就被困住了翅膀,因?yàn)橄胂筇怀龈杏X印象,就只能在這個(gè)印象下面設(shè)想一些軟弱形象,對(duì)于這些軟弱形象,表情已經(jīng)達(dá)到了看得到的極限,這就給想象劃了界限,使它不能向上超越一步。

想象本來是無邊無界的,但多媒體對(duì)課堂教學(xué)的參與卻在擴(kuò)大學(xué)生視野的同時(shí),為無邊的想象劃上了邊界,這就是多媒體教學(xué)的悖論,即對(duì)學(xué)生想象力的限制。多媒體對(duì)學(xué)生想象力的影響主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:第一,學(xué)生沒有讀過文本,圖像所提供的信息填補(bǔ)了學(xué)生的接受空白,想象力是對(duì)圖像內(nèi)容而非文本內(nèi)容的想象。第二,學(xué)生讀過文本,學(xué)生的“讀圖”是一種輕松的認(rèn)知行為,其想象力沒有受到挑戰(zhàn),只是對(duì)圖像信息的自覺認(rèn)同。第三,學(xué)生讀過文本,但想象與圖像內(nèi)容有較大差異,學(xué)生的期待視域受阻。在這種情況下,學(xué)生一般較少絕對(duì)地否定一方而肯定另一方,而是依據(jù)圖像內(nèi)容進(jìn)行“想象的調(diào)整”。這種調(diào)整可能產(chǎn)生比較差異、加深認(rèn)識(shí)的積極效果,但也有可能產(chǎn)生圖像信息覆蓋文本理解的消極效果。

多媒體教學(xué)使學(xué)生的想象力受到牽制,主要會(huì)發(fā)生兩個(gè)方面變化:第一,想象的基點(diǎn)改變了,想象不再依據(jù)文本而是依據(jù)圖像;第二,想象力的功能及其所能產(chǎn)生的審美效果改變了,原本依據(jù)文字所想象出來的那種依稀模糊卻又大致確定的形象輪廓,被清晰具體的圖像所置換、替代或覆蓋。根據(jù)人類趨易避難的本能和視覺接收信息多于快于其他感覺的生理機(jī)制,多媒體中的圖像很容易留存下來,成為學(xué)生記憶中的主要內(nèi)容。在文本閱讀中所培養(yǎng)到的想象力,不僅得不到更廣闊的發(fā)揮,反而有可能會(huì)隨著時(shí)間的推移漸漸被淡化。

文學(xué)本來為想象力提供了一個(gè)漫天飛舞的場(chǎng)所,但是由于多媒體的借用,想象力卻從無形到有形,從無邊到有界。在這一從文本教學(xué)為主導(dǎo)向圖像教學(xué)為潮流的轉(zhuǎn)變過程中,我們應(yīng)對(duì)此問題進(jìn)一步探討。

三、情感道德的隱退,弱化了文學(xué)課教書育人的基本功能

在傳統(tǒng)以口頭講授為主要方式的課堂教學(xué)活動(dòng)中,教師和學(xué)生的主體性都是很明顯的。教師要傳道、授業(yè)、解惑,學(xué)生要反饋、思考、積累經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)良好的認(rèn)知習(xí)慣。在這樣一個(gè)教學(xué)世界里,學(xué)生可以有意識(shí)地、自覺主動(dòng)地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行判斷、衡量、評(píng)價(jià)和篩選,同時(shí),教師也在有意識(shí)地引導(dǎo)和培養(yǎng)。這對(duì)于堅(jiān)定學(xué)生的是非觀、提升學(xué)生的審美情趣、確立學(xué)生的道德立場(chǎng)和價(jià)值傾向,會(huì)產(chǎn)生積極、有效、正面、有益的影響。

多媒體是一種技術(shù)媒介,它隔斷了教師與學(xué)生、文本與學(xué)生之間的直接聯(lián)系,使傳統(tǒng)以人為本的教學(xué)思路逐漸向以技術(shù)為本傾斜。同時(shí),它大大縮短了學(xué)生思考的時(shí)間,轉(zhuǎn)移了教師作為世界觀、道德觀和價(jià)值觀的主體中心性。面對(duì)視聽兼?zhèn)涞亩嗝襟w,教師主體和學(xué)生主體都有一種被“解放”的感覺。尤其是學(xué)生,原先在課堂50分鐘內(nèi)緊張的“知識(shí)反自”,讓位于相對(duì)輕松也相對(duì)被動(dòng)的觀看和瀏覽,隨著圖片和影像一張張地翻過,學(xué)生的感覺會(huì)從最初的“震驚”逐漸變?yōu)槠降⒙槟?并在此變化中不知不覺地放棄了自己批評(píng)、反思以及與感官愉悅相對(duì)峙的權(quán)利。學(xué)生的態(tài)度降格為對(duì)作品世界的全盤接受,不去評(píng)判誰對(duì)誰錯(cuò),誰優(yōu)誰劣,對(duì)其中蘊(yùn)涵的道德深意不再持有鮮明犀利的立場(chǎng)。

這種變化,實(shí)質(zhì)上已構(gòu)成對(duì)世界、生活和文學(xué)的庸俗理解,也是對(duì)善惡是非缺少原則的寬容。這種道德立場(chǎng)和價(jià)值觀念的滑坡并不是多媒體教學(xué)的失誤,而是整個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型期在文化層面的反映,宣傳速度,張揚(yáng)欲望,倡導(dǎo)即時(shí)即刻的現(xiàn)實(shí)生活,強(qiáng)調(diào)自我利益的至高無上性,將對(duì)人的終極人生價(jià)值關(guān)懷變成個(gè)人生存欲望的張揚(yáng)。多媒體是現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)物,隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)文學(xué)精神的侵入,多媒體也可能導(dǎo)致文學(xué)課堂人文精神教育的干枯,這不能不引起教育學(xué)者的關(guān)注。

多媒體教學(xué)是社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代教育的必然趨勢(shì),我們不能否定多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。但是,在運(yùn)用多媒體的過程中,我們應(yīng)當(dāng)把握好尺度,處理好它與教師、學(xué)生和文學(xué)文本之間的矛盾關(guān)系,把它的消極影響控制到最小的程度。這些是我們亟待解決的課題。

參考文獻(xiàn):

[1]侯成偉,易曉明.淺析多媒體教學(xué)的負(fù)面效應(yīng)及對(duì)策[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊2009,(1).

[2]趙靜蓉.文學(xué)教學(xué)中多媒體意義研究[J].教育評(píng)論.2006,(2).

A discussion on limitations of multimedia-using in the university literature course

Li FengZhao Yan

(Daqing Normal University,Daqing,Heilongjiang,China)

Abstract: Although multimedia courseware is considered to be the main assistant way in teaching and was widely recognized effective,as an assistant function itself or as an art class,obvious limitations were found in the teaching in literature course.The limitations including:knowlage was replaced in information,to be contrary to the objective of literature teaching,go against to the principle of art education and appreciation that leaving only visual satisfaction and the retrogression of emotional morality,that weaken the basic function of education of literature.

Key Words: literature course;multimedia;limitations;art