淺談學(xué)生禮儀教育

劉維東

禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。禮儀既為人們所認(rèn)同又為人們所遵守,既能有效的展現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和魅力,又能體現(xiàn)對(duì)他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。我國(guó)素有禮儀之邦的美稱,悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的文化,也形成了美好的禮儀傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)在歷史上起到振奮民族精神,增強(qiáng)民族凝聚力,整和群體價(jià)值,調(diào)節(jié)社會(huì)秩序的作用。在以人為本,創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天,講究禮儀更具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、禮儀教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前我國(guó)學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀可從三個(gè)方面來看。

首先,家庭是禮儀教育的第一場(chǎng)所,基本的問候等簡(jiǎn)單的禮儀常識(shí),本應(yīng)在這一場(chǎng)所獲取。然而,近年來城里的家庭對(duì)獨(dú)生子女的溺愛,農(nóng)村家庭外出務(wù)工造成的大量留守兒童,使本應(yīng)在家庭中的獲得的基本禮儀常識(shí),幾乎變成空白。

其次,學(xué)校是學(xué)生獲取禮儀教育的關(guān)鍵場(chǎng)所,特別是中學(xué)時(shí)代,是學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀的重要時(shí)期。然而,時(shí)下的應(yīng)試教育使學(xué)校在學(xué)生禮儀教育方面使用的時(shí)間和精力顯得捉襟見肘。近年來許多學(xué)校因?qū)W生之間、師生之間禮儀不周出現(xiàn)的惡性事件屢見不鮮。

再次,社會(huì)是人生獲取禮儀的重要場(chǎng)所,時(shí)下學(xué)生的社會(huì)交往范圍狹窄,往往只是親戚之間的往來,次數(shù)很少的校外實(shí)踐活動(dòng),以及部分學(xué)生沉湎于網(wǎng)吧的閑聊。親戚之間的往來常常是長(zhǎng)輩痛愛有加,而禮儀教育甚微;次數(shù)很少的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不足以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的禮儀影響;網(wǎng)吧聊天更是隨心所欲不受禮儀規(guī)范約束。社會(huì)上不文明的交往行為,往往對(duì)學(xué)生影響很大,而健康文明的禮儀規(guī)范對(duì)學(xué)生熏陶教育卻現(xiàn)得非常蒼白。

二、禮儀教育途徑的探索

禮儀教育是一個(gè)復(fù)雜的過程,教育者要結(jié)合本地本校的特點(diǎn),探索出符合實(shí)際情況的途徑。筆者認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面去做。

1.教育目標(biāo)計(jì)劃性

凡事“預(yù)則立,不預(yù)則廢”。在實(shí)施禮儀教育之前,要廣泛地調(diào)查學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀,了解學(xué)生在各種場(chǎng)合的表現(xiàn),特別是不良行為的表現(xiàn),從家庭禮儀、學(xué)校禮儀和社會(huì)禮儀三方面,廣泛發(fā)動(dòng)全校師生,用民主的方法,制定出《校內(nèi)常規(guī)》、《校外常規(guī)》、《家庭常規(guī)》,使學(xué)生有規(guī)可循,知道什么行為是美好的,什么行為是丑陋的。同時(shí)要有明確的發(fā)展目標(biāo),如近期、中期、長(zhǎng)期的發(fā)展目標(biāo),然后對(duì)照這些目標(biāo)去實(shí)施,在發(fā)展目標(biāo)的引導(dǎo)下,一步一個(gè)腳印地前進(jìn)。再根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的年齡和心理上的差異,制訂階段性計(jì)劃。如起始年級(jí)學(xué)生,主要是熟悉各種規(guī)章制度,學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》,對(duì)其進(jìn)行入軌教育,為實(shí)施禮儀教育打下基礎(chǔ)。畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生,主要是加強(qiáng)社會(huì)交往禮儀規(guī)范教育,培養(yǎng)其自理、自治、自尊、自信的個(gè)人品質(zhì),與人交往從容自如,熱情大方,誠(chéng)實(shí)待人,表里如一,使自己的行為符合社會(huì)禮儀的要求,為將來走上社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

2.教育過程的持續(xù)性

禮儀教育是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過程,不可一蹴而就。對(duì)學(xué)生禮儀的培養(yǎng)首先要陶冶講禮儀的情感,逐步提高講禮儀的認(rèn)識(shí),鍛煉講禮儀的信念,最后養(yǎng)成講禮儀的習(xí)慣。只有堅(jiān)持不懈地努力,才能提高講禮儀的水平。而習(xí)慣的養(yǎng)成是從點(diǎn)滴小事做起的,大處著眼小處著手,寓教育于細(xì)微中,然后逐步擴(kuò)展,最終使自己成為時(shí)時(shí)處處都恪守禮儀的人。正因?yàn)槎Y儀教育是長(zhǎng)期不間斷的過程,在實(shí)施時(shí)最易出現(xiàn)“一暴十寒”“一陣風(fēng)”、敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象。為保證此項(xiàng)工作的落實(shí),學(xué)?？山⒁幌盗械谋O(jiān)督機(jī)制。如以政教處為中心,聯(lián)合團(tuán)支部、學(xué)生會(huì),負(fù)責(zé)檢查督促,實(shí)行量化管理,定期總結(jié)評(píng)比,對(duì)表現(xiàn)突出的個(gè)人和班級(jí),予以表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。

3.教育主導(dǎo)多元性

禮儀教育是一項(xiàng)多元合作的工作。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者結(jié)合,缺一不可。如果只靠學(xué)校單打獨(dú)奏,唱獨(dú)角戲,收效甚微,或許連一枝獨(dú)秀的局面也難形成。因此學(xué)校要聯(lián)合家庭和社會(huì)等諸多方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。家庭禮儀對(duì)孩子的影響特別重要,父母是孩子的第一位老師,其為人處事,待人接物,言行舉止,都是孩子的榜樣。家庭禮儀是維持和諧實(shí)現(xiàn)幸福的基礎(chǔ),有了千萬個(gè)和諧安寧的家庭,也就有了和諧安寧的社會(huì),“和”的關(guān)鍵是溫、良、恭、儉、讓。因此學(xué)校要經(jīng)常溝通家長(zhǎng),用家訪、開家長(zhǎng)座談會(huì),電話聯(lián)系等多種方式,就學(xué)生的表現(xiàn)互通情況,就教育的內(nèi)容、方式、方法達(dá)成共識(shí),就家長(zhǎng)需要做什么,怎樣做提出建議。另外,學(xué)校還可以邀請(qǐng)一些社會(huì)名人、校友來校講課,就他們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)和做法,談感想,做示范,使學(xué)生對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)更具體更深刻,進(jìn)而去實(shí)踐,以禮儀反哺家庭、學(xué)校、社會(huì),并且自覺地以禮儀規(guī)范約束自己的行為。

4.教育形式多樣性

禮儀教育和其他教育一樣,在教育的過程中,需要多種形式結(jié)合,避免單一的形式。如在課堂上,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容傳授禮儀知識(shí),在開學(xué)典禮和升旗儀式等場(chǎng)合,宣傳禮儀規(guī)范,利用班會(huì)和課外活動(dòng)講文明禮貌故事?？炊Y儀專題片,開展專題講座,講述禮儀教育成功的益處和失敗的教訓(xùn)。在校園內(nèi)樹標(biāo)語牌,教室內(nèi)張貼語錄,課桌上放有座右銘,讓學(xué)生在文明禮儀的氛圍中受到熏染。安排一次聚會(huì),或送一件禮物,賦予學(xué)生一定的儀式感。設(shè)置各種不同場(chǎng)境讓學(xué)生模擬演練,寓教于樂,鍛煉自主能力,從引人入勝的故事,觸目驚心的典型事例中受到啟發(fā)?？傊?禮儀教育不能泛泛講道理,平平使方法,內(nèi)容豐富而形式多樣才會(huì)起到作用。

5.教育結(jié)果內(nèi)化性

進(jìn)行禮儀教育,要在“知”的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)“行”的內(nèi)化,即落實(shí)在行動(dòng)的自覺性。把準(zhǔn)則運(yùn)用到與人交往的實(shí)踐中,在實(shí)踐中展示自己的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)和價(jià)值。并以準(zhǔn)則為鏡子,時(shí)時(shí)處處對(duì)照,檢查自己不合禮儀的東西,提高自己禮儀的品質(zhì)。當(dāng)然一切禮儀行為都是自然而然的、自覺的,而不是有意做作的。因此,學(xué)習(xí)并運(yùn)用禮儀,最重要的是要有自律精神,自我約束、自我控制、自我反醒,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,自覺克服不良行為習(xí)慣,抵制外來失禮行為。與人相處親密友好,溫文爾雅。尊重別人,從而獲得別人的尊重。以“禮”的行為吸引人,以“禮”的語言說服人。禮儀實(shí)踐一旦成為學(xué)生自覺的而不是逼迫的行為。人人講禮儀,人人實(shí)踐禮儀,講禮儀規(guī)范會(huì)蔚然成風(fēng),一個(gè)和諧氛圍的校園就形成了。

6.教育影響延展性

禮儀教育不是學(xué)校教育的單一目標(biāo)和終極目標(biāo),在進(jìn)行禮儀教育的同時(shí),還要對(duì)已取得的成果進(jìn)行延展,延展到教育的各個(gè)領(lǐng)域中,延展到生活的各個(gè)方面,禮儀行為做多了、做久了,便養(yǎng)成了習(xí)慣,習(xí)慣了的事情便會(huì)不由自主地去做。例如不由自主地學(xué)習(xí)不由自主地勞動(dòng),不由自主地幫助人。學(xué)校以禮儀教育為契機(jī)、為平臺(tái),教育學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、熱愛生命,促使學(xué)生形成健全人格。把禮儀教育和創(chuàng)建文明校園結(jié)合起來,加強(qiáng)思想品德教育、審美教育、安全教育等,使學(xué)生在文明的大環(huán)境中受熏陶,在德、智、體、美、勞等各方面得到全面發(fā)展,最終成為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的有用人才。

禮儀是社會(huì)文明、道德、風(fēng)尚和社會(huì)成員素質(zhì)的反映,禮儀教育是精神文明建設(shè)的重要組成部分。在學(xué)校中開展禮儀教育,對(duì)創(chuàng)建和諧校園,提高學(xué)生素質(zhì),進(jìn)而優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣一定會(huì)起到積極的推動(dòng)作用?！?/p>