理性看山寨

《中國(guó)財(cái)經(jīng)報(bào)道》欄目組

正方反方

山寨也是一種文化，它折射出了普通人的創(chuàng)新與智慧，對(duì)傳統(tǒng)秩序的不屑與挑戰(zhàn)，并使用一種幽默的方式來(lái)表達(dá)與嘲弄。正所謂：山寨無(wú)休，娛樂(lè)不止。而此時(shí)，正方反方的激辯也正在上演。

正方：山寨這名字本身有江湖、草根、在野、戲仿、不服等諸多含義?？傊秸褪怯脕?lái)造反的，比如瓦崗寨、梁山泊。當(dāng)初取名山寨到底是出于有心，還是無(wú)意，不清楚。中國(guó)山寨風(fēng)行，何嘗是從今日才開始的?歸結(jié)起來(lái)，最早的仿冒意大利名牌包，花花公子皮帶，金利來(lái)領(lǐng)帶，哪樣不是山寨行為呢?有山寨，生活更精彩!

反方：雖然沿著“存在即合理”的哲學(xué)思路我們應(yīng)該承認(rèn)有些山寨產(chǎn)品的確能給某些消費(fèi)者帶來(lái)一定的價(jià)值，但是總體來(lái)說(shuō)，山寨文化的泛濫與其說(shuō)是對(duì)草根創(chuàng)新精神的標(biāo)榜和昭彰，不如說(shuō)是對(duì)中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)嚴(yán)重缺位的裸露與諷刺。我們至少應(yīng)該意識(shí)到，在21世紀(jì)的今天，中國(guó)忽然莫名其妙地進(jìn)入一個(gè)山寨時(shí)代，這不是一件值得炫耀的事，而是一件挺丟人的事。如果我們分不清真貨和假貨，我們至少應(yīng)該分得清榮辱和好歹。

山寨王境界

“中國(guó)制造”已經(jīng)成為中國(guó)影響力的一個(gè)代名詞。據(jù)了解，全球差不多有1／3的人的生活與中國(guó)制造息息相關(guān)。

對(duì)于中國(guó)制造的評(píng)價(jià)，褒貶不一，總體而言是貶多于褒。許多人認(rèn)為中國(guó)制造是在“照貓畫虎”。有網(wǎng)友給中國(guó)制造冠上了“山寨制造”的稱號(hào)，甚至有一條外電曾評(píng)論中國(guó)是全球最善于模仿外國(guó)產(chǎn)品和品牌的國(guó)家。

中國(guó)制造也有高下之分，可以分為3個(gè)境界。

境界一：照貓畫虎，貌似神不似

阿基米德曾言：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起整個(gè)地球。

在國(guó)內(nèi)，有一群老板也曾說(shuō)：給我一個(gè)樣品，我可以征服整個(gè)世界。

何以征服世界?

照貓畫虎!這一類畫法往往沒什么技術(shù)含量，畫出的東西貌似神不似，基本上不敢恭維。

商場(chǎng)里流行賣什么產(chǎn)品，他們就會(huì)照模照樣復(fù)制出來(lái)，然后在市場(chǎng)上以超低的價(jià)格大肆甩賣。從老人頭皮鞋到阿瑪尼服裝，從LV包到勞力士手表……照貓畫虎的影子無(wú)處不在。網(wǎng)上曾報(bào)道：有一位木匠，將法拉利都原模原樣地“畫”了出來(lái)。

照貓畫虎最典型的例子莫過(guò)于山寨手機(jī)。走在大街小巷，隨處可見各式各樣的山寨手機(jī)。只要是熱賣的手機(jī)，在“山寨”里都能找到。諾基亞、摩托羅拉、三星、索愛等，國(guó)際大牌們無(wú)一幸免地成為了山寨手機(jī)的模仿對(duì)象。

境界二：照貓畫貓，非貓但似貓

相對(duì)第一類企業(yè)，第二類企業(yè)基本達(dá)到了照貓畫貓的境界。這一類企業(yè)模仿的對(duì)象已經(jīng)從勞動(dòng)密集型產(chǎn)品上升到了技術(shù)密集型產(chǎn)品，無(wú)論是企業(yè)實(shí)力、品牌實(shí)力、模仿水平比第一類企業(yè)都要略高一籌。畫出來(lái)的東西雖然與真“貓”還存在差距，但是已經(jīng)可以“上得廳堂”了。

這類企業(yè)善于把別人的東西拿來(lái)加入一些自己的想法，通過(guò)精心設(shè)計(jì)與巧妙改造，從而省去許多力氣，使別人的東西順理成章“歸為己有”。畫出來(lái)的東西雖然與某些大牌的產(chǎn)品有幾分相似，但總體而言，產(chǎn)品之中多多少少有一些自己的創(chuàng)意，市場(chǎng)的認(rèn)可度較高。

這里，我們不能不提一下中國(guó)的汽車制造。中國(guó)的汽車制造雖然起步比較晚，但是追趕世界潮流的步伐卻是一點(diǎn)都不慢，這主要得歸功于國(guó)內(nèi)汽車制造商的超級(jí)模仿天賦。在車展上我們發(fā)現(xiàn)，很多國(guó)產(chǎn)車型看上去國(guó)際風(fēng)范十足，并且有一種似曾相識(shí)的感覺。但走近一看，原來(lái)是“一只照洋貓畫出來(lái)的家貓”。

境界三：照貓畫熊貓，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

相對(duì)前兩種企業(yè)，第三種企業(yè)的模仿能力達(dá)到了更高境界，“畫”出來(lái)的東西可謂“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。這類企業(yè)不但善于“拿來(lái)”別人的東西，同時(shí)，善于對(duì)“拿來(lái)”的東西進(jìn)行升級(jí)與創(chuàng)新，從而“畫”出真正屬于自己的東西。

贏得了數(shù)億中國(guó)年輕人青睞的即時(shí)聊天工具騰訊QQ(開始叫QICQ)，最開始也是模仿別人。QICQ最先模仿的是國(guó)外流行的ICQ，可以說(shuō)，QQ與ICQ在技術(shù)上沒有太大差別。QQ之所以比ICQ在中國(guó)更受歡迎，一個(gè)重要原因就在于馬化騰能夠很好把握中國(guó)市場(chǎng)的需求，在許多方面進(jìn)行了創(chuàng)新，使QQ更加符合中國(guó)消費(fèi)者的使用習(xí)慣。

模仿并不是中國(guó)制造所特有的。德國(guó)制造、日本制造聞名全世界，其當(dāng)初也是從照貓畫虎開始。富士膠卷在美國(guó)市場(chǎng)一度把柯達(dá)逼到了絕境，原因在于富士膠卷的品質(zhì)與柯達(dá)不相上下，而價(jià)格比柯達(dá)更便宜。富士善于向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)，也很清楚競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的弱點(diǎn)。在洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，當(dāng)富士以700萬(wàn)美元打敗柯達(dá)，成為這一屆奧運(yùn)會(huì)的贊助商時(shí)，誰(shuí)也沒想起它是模仿柯達(dá)起家的!

模仿是中國(guó)制造發(fā)展過(guò)程中不可逾越的一個(gè)階段。當(dāng)有一天，中國(guó)制造突破了“照貓畫熊貓”的境界，能夠自己“畫熊貓”，中國(guó)也就擁有了一批真正屬于自己的品牌，中國(guó)制造也就能夠真正贏得世界的青睞。

“孫悟空社會(huì)”

看似不登大雅之堂的山寨產(chǎn)品，成為全球驚艷的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。在全中國(guó)遍地開花的山寨產(chǎn)品中，赫然發(fā)現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的秘密：原來(lái)中國(guó)就是一個(gè)“孫悟空社會(huì)”，活力充沛，敢于大鬧天宮，敢于沖出種種“緊箍咒”。

中國(guó)是山寨文化的沃土，因?yàn)橹袊?guó)草根階層有太多的能量需要釋放。他們往往長(zhǎng)期被邊緣化，被主流的權(quán)力忽視。只有在山寨文化中，他們才可以抒發(fā)自己被壓抑的情懷，才可以展現(xiàn)他們反權(quán)威、反壟斷的精神，走出那些自相矛盾的主流論述。

只有在山寨的世界里，那些原來(lái)充滿無(wú)力感的革根階層，才找到煥發(fā)生命的力量。那些從農(nóng)村流向城市的兩億民工，不能享有和城市人一樣的醫(yī)療和教育的權(quán)利。但他們?cè)趦r(jià)格低廉但功能奇炫的“山寨手機(jī)”中，可以手一搖就換一首歌，或是用5毛錢就下載一部電影到手機(jī)里，可以一個(gè)人在狹小的宿舍里看一個(gè)晚上。

那些“老板睡地板”的中小企業(yè)，孤軍艱苦奮斗，長(zhǎng)期拿不到銀行貸款，卻可以一步一步地成為中國(guó)作為世界工廠的骨干。從浙江義烏到珠江三角洲，那些開始只是做仿冒或低劣產(chǎn)品的中小企業(yè)，今天卻制造了全世界最熱門的、最有創(chuàng)意的產(chǎn)品。

山寨文化的尖兵是挑戰(zhàn)權(quán)威的，但絕對(duì)不是反精英的。剛好相反，他們尊重知識(shí)與創(chuàng)意。那些為翻版DVD或網(wǎng)上美劇、日劇翻譯字幕的“小資”，都比賽外語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)，甚至建立了自己品牌的“字幕小組”。他們很多人不是為了賺錢，而是為了自己的興趣和打破對(duì)外國(guó)影視的限制，以協(xié)作的方式為外國(guó)的流行文化賦予了不可或缺的附加值。

熊培云：山寨精神的背后是謀殺

面對(duì)風(fēng)生水起的爭(zhēng)論，我首先能想到的是兩件小事：一是2007年10月我在巴黎參加中歐文化論壇。記得在法蘭西學(xué)院分組討論時(shí)，來(lái)自德國(guó)的專家非常嚴(yán)肅地談到，在展銷會(huì)上

有的中國(guó)廠商對(duì)其他參展廠商來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是場(chǎng)“災(zāi)難”。為什么呢?因?yàn)樗麄兩衔缭诂F(xiàn)場(chǎng)看到了別人的產(chǎn)品，下午便開始大量生產(chǎn)了。如果他所言屬實(shí)，就不難推斷這種“災(zāi)難”同時(shí)適合形容中國(guó)的產(chǎn)業(yè)——因?yàn)檫@種復(fù)制會(huì)消磨中國(guó)人的創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新精神才是國(guó)家獲得持續(xù)進(jìn)步的源泉。這也是我以前提到的，復(fù)制式的中國(guó)制造就像在跑步機(jī)上跑步，你永遠(yuǎn)不可能找到未來(lái)的新大陸。

另一件事是自己做網(wǎng)站的經(jīng)歷。我的思想國(guó)網(wǎng)站寄居在法國(guó)over-blog博客群上。有次為了省事，我拷貝了某位法國(guó)用戶博客上的一個(gè)小圖標(biāo)——一杯冒著熱氣的咖啡。誰(shuí)知幾天后，博客的主人和提供博客空間的管理員分別給我留言，提醒我刪除那個(gè)“原創(chuàng)圖標(biāo)”。對(duì)此我顯然沒有上心，盡管準(zhǔn)備更換，但在行動(dòng)上還是遲緩了些，心想等著自己制作或找到合適的咖啡素材時(shí)再換不遲。然而過(guò)幾天后管理員向我再次發(fā)來(lái)信件，這一次措辭比上次嚴(yán)厲得多——若不刪除，服務(wù)器方將關(guān)閉博客空間。

如此激烈的反應(yīng)多少有些出乎我的意料，因?yàn)檫@個(gè)管理員在平時(shí)的技術(shù)支持方面對(duì)我十分友好。當(dāng)然這一切并非不能理解。創(chuàng)造本無(wú)所謂大小，只要是他人原創(chuàng)的東西，你都應(yīng)毫無(wú)保留地尊重。

這場(chǎng)小風(fēng)波讓我領(lǐng)略了西方社會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重視。以我在中文社區(qū)里的多年經(jīng)驗(yàn)，我想這種極其平常的圖標(biāo)也許已經(jīng)是或者即將成為公用素材，無(wú)所謂版權(quán)保護(hù)。而且，相較而言，許多中文網(wǎng)站雖然也有“All rights reserved(所有權(quán)利保留)”等文字，但多數(shù)只是裝飾或者文牘主義。由于個(gè)人權(quán)利觀念薄弱以及專業(yè)維權(quán)組織的缺乏，即使有人被侵權(quán)，也很少愿意主動(dòng)維權(quán)。

反思山寨經(jīng)濟(jì)之流行與被歌頌，首先需要理清的是社會(huì)對(duì)自由的理解。如弗格森所說(shuō)：“自由不是像其字面似乎意味著的，從一切束縛中解脫。正相反，自由意味著每一種正當(dāng)?shù)氖`對(duì)自由社會(huì)全體成員的最有效運(yùn)用，不論他們是司法官還是老百姓?！北娝苤?，現(xiàn)代商業(yè)最不可或缺的兩樣?xùn)|西無(wú)非是自由與秩序，而從某種意義上說(shuō)這兩種東西實(shí)為一種——即秩序，因?yàn)槿祟惖淖杂墒紫仍从谥刃颍蛘哒f(shuō)自由即秩序。

其次是對(duì)創(chuàng)造的態(tài)度。我在法國(guó)泡圖書館或書店時(shí)，印象最深的是有些書上不僅有版權(quán)保護(hù)頁(yè)，而且還標(biāo)明這樣一句話：“Danger，Lephotocopillagetuelelivre(危險(xiǎn)，非法復(fù)制謀殺此書)!”“謀殺”一詞用得過(guò)重了嗎?沒有。相反，我甚至認(rèn)為，一個(gè)不尊重他人創(chuàng)造的人同樣是不太可能尊重他人生命的。所以，當(dāng)許多人正在熱情高歌山寨經(jīng)濟(jì)時(shí)，我更愿意關(guān)注山寨背后是否有謀殺，關(guān)注抄襲者彈冠相慶的背后，創(chuàng)造者是否血流成河。

香港《文匯報(bào)》：山寨文化——草根對(duì)抗廟堂

沒人知道山寨文化起源于何處，就連那些個(gè)振臂高呼“人民春晚人民辦，人民春晚為人民”，發(fā)誓一定要辦出一場(chǎng)高水平的山寨版春晚的人來(lái)說(shuō)，一樣也不知道山寨文化到底是從什么時(shí)候開始在網(wǎng)絡(luò)上烽火燎原起來(lái)的。

可是，這一點(diǎn)也不妨礙山寨文化在一眨眼之間就占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)角落，成為網(wǎng)絡(luò)上最能吸引網(wǎng)民的注意力、最為炙手可熱的詞語(yǔ)，山寨《百家講壇》、山寨劉翔、山寨周杰倫、山寨諾貝爾獎(jiǎng)、山寨《紅樓夢(mèng)》……

網(wǎng)絡(luò)的鏈接有多長(zhǎng)，山寨文化就能“文化”得多廣，一片又一片的山寨電影風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，一個(gè)又一個(gè)制作粗糙卻很能博人一笑的DV，獲得了越來(lái)越多網(wǎng)友的點(diǎn)擊。如果說(shuō)山寨版《紅樓夢(mèng)》，左看、右看、無(wú)論怎么看也就只是圖一個(gè)樂(lè)的話，那么當(dāng)長(zhǎng)春電視臺(tái)《理財(cái)正前方》節(jié)目主持人劉暢由于和劉翔長(zhǎng)得像，被廣告商看中，接拍了跨欄廣告，并多了“山寨劉翔”的稱呼；福建人周財(cái)鋒因長(zhǎng)相酷似周華健，從2002年接拍廣告開始，至今已經(jīng)接拍了洗衣機(jī)、電冰箱、皮鞋等10多個(gè)產(chǎn)品的廣告之后，山寨文化早已遠(yuǎn)離惡搞文化、雷詞文化這些純粹的草根文化領(lǐng)域，升級(jí)到了以小資本博取大利潤(rùn)的商業(yè)文化領(lǐng)域。

以草根文化對(duì)抗文化霸權(quán)，以普通大眾的激情反抗精英規(guī)則的壓制，山寨文化之所以能以星火燎原之勢(shì)得到民間下層消費(fèi)者和大多數(shù)網(wǎng)民的熱烈追捧和歡迎，價(jià)格低廉甚至于免費(fèi)欣賞是其原因之一，更為根本的原因在于山寨文化無(wú)一不深深地打上了草根創(chuàng)新的智慧烙印。

王侯將相寧有種乎?是山寨文化的魅力所在，也是山寨文化之所以能在抄襲與模仿的羊腸小道上一路狂奔，并成功地獲取和實(shí)現(xiàn)“低成本高回報(bào)”資本夢(mèng)想的原因。

山寨文化以廉價(jià)、實(shí)用滿足了人們欲望中符號(hào)似的“奢侈”快感。在小康社會(huì)還沒有全面形成的今天，在草根階層、平民階層距離精英文化越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越消費(fèi)不起主流文化，無(wú)法融入主流文化的今天，草根與平民的對(duì)于美好生活的向往，對(duì)于時(shí)尚文化的渴望，幾乎是在瞬間就義無(wú)反顧地消解在對(duì)山寨文化的追捧和酷愛當(dāng)中。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，尤其在作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，山寨文化作為一種體制外的文化，一種有別于主流文化的亞文化，它的出現(xiàn)和流行對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，暫時(shí)起到利大于弊的作用，特別是對(duì)于那些高高在上的盤踞于廟堂之上的廟堂文化，更是能起到促進(jìn)其變革創(chuàng)新的促進(jìn)性作用。可是，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的成功，文化逐漸回歸它的本來(lái)面目，山寨文化由于缺乏對(duì)文化最起碼的敬畏和尊重，它也會(huì)和惡搞文化一樣逃脫不了速生速朽的命運(yùn)。