淺談?wù)n堂導(dǎo)入藝術(shù)

李寶輝

語(yǔ)文課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)。而課堂導(dǎo)語(yǔ)更是其中重要的一環(huán)，每一節(jié)課開(kāi)場(chǎng)白的好壞都關(guān)系到是否能充分利用課堂每一分鐘，直接影響到課堂的教學(xué)效率。

常言道：響鼓還需重槌敲。如果說(shuō)一節(jié)課是響鼓，那么導(dǎo)語(yǔ)則是重槌的第一槌，一定要渾厚激越，聲聲擊到學(xué)生的心扉上，讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，把學(xué)生的注意力迅速集中起來(lái)，使其饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去。提高學(xué)習(xí)效率。

一、回顧導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新。”回顧舊知識(shí)是導(dǎo)人新課的常用方法。如在教授《致橡樹(shù)》時(shí)，這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“本單元是詩(shī)歌單元，一路走來(lái)，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻。我們還將與一株美麗的木棉樹(shù)相逢，傾聽(tīng)一位不平凡女性發(fā)出的愛(ài)情宣言?！焙?jiǎn)單的幾句話不僅點(diǎn)明了前兩篇課文的風(fēng)格。也交代了新課的主要內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前兩課內(nèi)容的回憶，從而更好地投入到新課學(xué)習(xí)中去。

二、情境導(dǎo)入

平時(shí)的生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師如能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)與課文相符合的情境，能讓學(xué)生在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，將會(huì)對(duì)提高課堂教學(xué)效率有著重要的作用。在學(xué)習(xí)《虞美人》時(shí)，我首先讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《虞美人》，音樂(lè)聲響起，學(xué)生立即被歌曲中所體現(xiàn)出來(lái)的無(wú)限哀情以及前路迷茫的無(wú)奈所深深吸引，然后我問(wèn)：“曾經(jīng)是一國(guó)之主李煜，怎么會(huì)淪落到這樣一種下場(chǎng)呢?讓我們來(lái)看一下他自己是如何告訴我們的。”這樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍?，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入角色。

三、由面到點(diǎn)導(dǎo)入

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是由點(diǎn)到面的積累，由特殊到一般的轉(zhuǎn)變。我們?cè)趯?dǎo)人課文時(shí)則可反其道而行之，由一般情況落實(shí)到特殊的一篇課文上來(lái)，這樣便于學(xué)生接受和理解。如在學(xué)習(xí)《念奴嬌-赤壁懷古》時(shí)這樣導(dǎo)人：“許多古人，每見(jiàn)名山大川，必有所感懷，如孔子‘登泰山而小天下，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水，他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴涌而出，留下許多千古絕唱。宋代文豪蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自己，醉書(shū)一曲《念奴嬌》，讓后人傳唱。”

四、故事導(dǎo)入

許多老師都有這樣的感覺(jué)，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容特別感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，以一些故事來(lái)導(dǎo)入課文，無(wú)疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《拿來(lái)主義》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問(wèn)法國(guó)時(shí)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：‘尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?”馮先生回答：‘不!人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。他幽默機(jī)智的回答。博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能成功，這個(gè)原則就是‘拿來(lái)主義?！边@時(shí)學(xué)生立即問(wèn)“什么是拿來(lái)主義”，“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”，于是便乘機(jī)導(dǎo)人課文的學(xué)習(xí)。

五、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入

對(duì)聯(lián)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，對(duì)于它，學(xué)生知道不多，但都很想了解，教師如抓住學(xué)生的這一求知欲，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，便能起到很好的效果。在學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，我先在黑板上寫(xiě)下這樣一副對(duì)聯(lián)：“死了倒也罌了，若不想到二位有老母依閭，親朋盼信。活著又怎么著，無(wú)非多經(jīng)幾番的槍聲驚耳，彈雨淋頭。”學(xué)生讀著對(duì)聯(lián)，興趣倍增。對(duì)于對(duì)聯(lián)中所描繪的悲慘命運(yùn)深感同情。然后我說(shuō)：“這對(duì)聯(lián)是周作人先生為紀(jì)念在‘三·一八慘案中犧牲的劉和珍和楊德群兩人而作的對(duì)聯(lián)，周作人對(duì)兩人的悲慘遭遇深感同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻揭露。對(duì)于兩人的遭遇，魯迅先生也拿起他那匕首般的筆，寫(xiě)下了這一篇《紀(jì)念劉和珍君》。”根據(jù)對(duì)聯(lián)。學(xué)生很快領(lǐng)會(huì)課文中作者的悲憤之情，理解文章方便了很多。

六、以問(wèn)導(dǎo)入

學(xué)生在上課的米意力往往受到無(wú)關(guān)刺激的干擾，造成注意力分散，其注意力維持時(shí)間也不持久。教師如運(yùn)用精彩的導(dǎo)人，有利于把學(xué)生的注意力從課前的某個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)。老師在導(dǎo)入的時(shí)候可以設(shè)計(jì)幾個(gè)與教學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，學(xué)生能明確這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，逐漸的使學(xué)習(xí)需要轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并且能有意識(shí)地控制和調(diào)節(jié)自己的注意力和學(xué)習(xí)。如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，可以這樣導(dǎo)人：凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有人不知道孔乙己的，凡是讀過(guò)《孔乙己》的，幾乎都在心底留下了這個(gè)舊社會(huì)苦人兒的形象，魯迅先生運(yùn)用了怎樣的鬼斧神工來(lái)塑造了這個(gè)藝術(shù)形象的呢?孔乙己的悲慘遭遇，究竟是社會(huì)的悲劇、性格的悲劇、還是社會(huì)的悲劇呢?仔細(xì)學(xué)習(xí)，可以得到答案。自然而然地，學(xué)生在轉(zhuǎn)移注意力的同時(shí)也注意到了幾個(gè)問(wèn)題，明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在聽(tīng)講的時(shí)候也能做到有的放矢了。

“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。”一個(gè)好的開(kāi)頭是師生間建立感情的第一座橋梁。它既能引起學(xué)生的興趣，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)打下良好的開(kāi)頭，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行得生動(dòng)、活潑、自然。