還“語文味”于語文課

錢冰山

課改已經(jīng)不再是一個時髦名詞了，無論是全國正在如火如荼地進行的“新課標”指導下的課堂教學，還是香港地區(qū)也正在進行的新一輪會考指引下的課堂教學，課改已經(jīng)深入人心。但新課改卻滋生了一些怪異的形式主義作風，如果不及時在認識上進行糾正，勢必會影響我們的課改，導致語文教學始終走不出自己的怪圈。

本文結(jié)合國內(nèi)語文教學和香港地區(qū)語文教學的現(xiàn)狀進行分析，試圖澄清認識，呼喚“語文味”理性回歸，提高語文教學的質(zhì)量，完成語文教學的使命。

一、當前語文課堂“語文味”不足，而“形而上學”大行其道。

新課標強調(diào)尊重學生，于是這種舊有的課堂師生互動關(guān)系，很快改頭換面。或者滿堂問答，無論難易；或者小組探究，蜻蜒點水；或者相互辯論，游離中心；或者上臺表演，異化教材；課堂形式看似熱鬧，實則空洞無物。課堂內(nèi)容看似豐富，實則本末倒置，舍本逐末。上述種種互動現(xiàn)象在香港中學的課堂上表現(xiàn)更為突出。

這種缺乏思想交互、心靈溝通、情感協(xié)調(diào)的“互動”是機械的，簡單的，幼稚的。它通常使語文課喪失了原本的韻味而蛻變?yōu)橐环N完成任務的簡單工具，因而語文課堂教學大多被異化。而真正意義的互動應該是“教學過程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語文學科的特點和執(zhí)教者、學習者的個性的和諧統(tǒng)一，是教師的教學激情和學生的學習興趣、教師的綜合素質(zhì)和學生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一。是師生‘自我實現(xiàn)和‘高峰體驗的產(chǎn)物”(程少堂語)。換句話說，互動就是讓語文課充滿原本具有的“語文味”。

2、功利主義色彩濃厚，使語文教學奴化。

全國版語文教材的政治功利色彩依然濃厚，香港版語文教材工具性(實利性)色彩也是過于濃厚。教學過程中急功近利的思想普遍存在，依然占據(jù)上風，語文課的詩意陣地喪失殆盡。再者，考試對語文教學的干擾無限膨脹，教學與考試的關(guān)系越發(fā)畸形，導致教學純粹圍繞考試轉(zhuǎn)，這種現(xiàn)象在香港中學的傳統(tǒng)語文教學中尤為突出。

教學過程中既不重視“語”的交際功能，也不重視“文”的熏陶和濡染功能。無論是教材的選材還是教學的實施，缺少起碼的循序漸進的邏輯性，也談不上令人遐想翩翩的詩意，語文教學完全是以服務(服務政治、考試)為中心，忽視了本身的價值。語文教學已經(jīng)被奴化。“教出情感、美感和語感的同時，積淀傳統(tǒng)文化、豐富生存智慧、提升人生境界”(程少堂語)只能是海市蜃樓，存留于人們的理想中。社會學家、教育學家盧梭說，當教育追究實利，殘害學生身心時，“學校便成為心靈屠宰場”。

朱自清先生還說，語文的價值不在于實用。而在于文化。人們只有長期在一種優(yōu)質(zhì)文化熏陶與感染下，才可能在內(nèi)心深處喚起自發(fā)的完善自身的需求，增強不斷追求崇高與挑戰(zhàn)生命的力量。

3、重細節(jié)咀嚼，輕整體感知和品味，使語文教學僵化。

語文課堂教學環(huán)節(jié)中最重要的一環(huán)是對文本的感知和品味，如何處理這個環(huán)節(jié)，是衡量一個教師教學水平高低的標尺。但在實際教學中，兩地語文教學還存在許多誤區(qū)。

有的課堂教學立足局部，大談寫作技巧(或者思想)，而對文章缺乏整體的認知；有的課堂教學前后脫節(jié)，割斷文章內(nèi)部的邏輯聯(lián)系；有的課堂教學機械傳授基礎(chǔ)知識，把課堂變成漢語詞典的“演武場”；有的課堂教學脫離具體的教學內(nèi)容和特定的情景，孤立地、生硬地貼標簽式地進行所謂的情感、態(tài)度、價值觀教育。諸如此類，還往往冠以重點突出、基礎(chǔ)落實、注重實效等肯定性的評價。實際上完全背離了“語文味”的基本原則，長此以往，語文教學空間越發(fā)狹窄，教學思維越發(fā)僵化，語文課的“知”、“情”都將是一句空話。

而真正的語文課堂教學應該從整體感知文本入手，去把握文章的脈絡和情感，讓學生通過學習去感受作者的思維和情感。從而與作者進行心靈對話，進而鑒賞、品味文章由思想和語言所構(gòu)成的內(nèi)涵豐富的韻味。誤把泛自由化當作個性，使語文教學妖化。

一堂優(yōu)質(zhì)的語文課，應該是個性飛揚的精神大餐。但教學實踐中對個性化的理解往往出現(xiàn)偏差?；蛘咂娴刈非笳Z文學科的人文性或工具性，使語文課變成思想教育課或陷入程序化的泥淖；或者從“教師中心”這個極端走向“學生中心”這個極端，使教學既失去了個性化的追求，又拋棄了語文味的基本體驗；或者帶著濃厚的個人主觀色彩去曲解教材，使得學生認為語文課就要隨心所欲，從而把學生引入學習語文的誤區(qū)；或者滿堂問、滿堂論、滿堂動等“偽民主”做法盛行。這樣的語文教學，是對個性的錯誤理解，是一種泛自由化的表現(xiàn)，當然也就失去了語文學科的個性，繼而淡化了語文教學的語文味。

教學的個性應該是教師以自己獨有而豐富的人文內(nèi)涵和語文素養(yǎng)去熏陶感染學生，尊重學生獨特的情感體驗。堅持自己的獨立人格。教師既不要跪著教學，學生也不要跪著讀書。

二、“語文味”缺失的原因分析。

1、對新課標的理解有分歧、有誤區(qū)。

新課標對語文課程的基本理念有四個方面的闡述：全面提高學生的語文素養(yǎng)；正確把握語文教育的特點；積極倡導自主、合作、探究的學習方式；努力建設開放而有活力的語文課程。香港中國語文教育的課程宗旨有五個方面的闡述：提高讀寫聽說能力、思維能力、審美能力和自學能力；培養(yǎng)語文學習的興趣、良好的學習態(tài)度和習慣；培養(yǎng)審美情趣、陶冶性情；培養(yǎng)品德，加強對社群的責任感；體認中華文化，培養(yǎng)對國家、民族的感情。在教學總原則中提倡以學生為主體、以能力為主導等。

其實這些闡述都是大而化之的，如何在教學中體現(xiàn)這些理念和宗旨，缺少操作性強的指引，因而存在很多分歧和誤區(qū)。如新課標中的“自主、合作、探究的學習方式”、“開放而有活力的語文課程”(其實新教材還是沒有完全擺脫舊思維的束縛，更多的只是貼了一些新標簽而已)等就讓課堂教學無可適從。該怎樣把握這個度，才不至于出現(xiàn)目前課堂教學中種種怪異現(xiàn)象，有待進一步研究，以期達成共識。同樣香港課程宗旨中“培養(yǎng)語文學習興趣”和教學總原則中“以學生為主體，以能力為主線”等也讓教學無可適從。誰都知道，學習的主體是學生，教學的核心是提高能力，但到底該如何做，似乎很難找到一個明確的答案。因為目前的教學普遍是以教師為主體，以考試為主導，幾乎是背道而馳的。這并不是老師的主觀故意，而是實際操作有很大的難度，并且在認識上也還有很大的誤區(qū)。

2、考試指揮棒的干擾依然嚴重。

目前我們的教學可以圍繞新課標嘗試很多改革，但有一個束縛是無法擺脫的，那就是考試。所有的改革在考試面前是那么的脆弱，所有的呼喊在考試面前是那樣的虛弱。應試教育圍繞考試轉(zhuǎn)已經(jīng)不新鮮了，連常規(guī)教育(素質(zhì)教育)也成了考試的附屬品。整個教學過程成

了考試的演武場。由于對考試研究的深入、細致，以致教學中出現(xiàn)了專門為考試服務的模塊——動輒以高考題為教學的出發(fā)點和歸結(jié)點，全然不顧及語文教學的美感和情感熏陶。香港地區(qū)由于新的考試與現(xiàn)有教學的關(guān)系一直沒有理順，也沒有明晰，舊考試對老師的影響依然根深蒂固，對教學的影響依然積重難返。教學中體現(xiàn)“語文味”更是難上加難。

3、老師個人素質(zhì)參差不齊。

課堂教學的關(guān)鍵還在老師，不管是以學生為中心還是以老師為中心。老師個人的綜合素質(zhì)決定語文課堂的水平。一個綜合素養(yǎng)全面的老師，他的課堂上總能不斷激發(fā)學生學習的興趣，拓寬學生的視野，總能站在人文關(guān)懷和情感體驗的高度來組織課堂教學。相反，只能把語文課堂帶進乏味的“戰(zhàn)場”。而現(xiàn)實中高素養(yǎng)老師的嚴重欠缺是一個不爭的事實。正是這點，成了制約了我們課堂教學改革順利進行的瓶頸，也成了“語文味”回歸課堂的瓶頸。

三、還“語文味”于語文課的途徑。

1、正確認知語文的性質(zhì)和地位，去掉語文課過多的負荷。

新課標明確闡述語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。香港中國語文教育課程宗旨和學習目標也明確闡述語文教育配合整體教育方向，為學生終身學習、生活和日后工作打好基礎(chǔ)。培養(yǎng)語文學習興趣、審美情感和聽說讀寫、思維、審美能力等。

關(guān)于語文的性質(zhì)和地位，兩地的闡述是大同小異，都重視學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語文素養(yǎng)的重要組成部分就是學生的文化積淀、審美情趣和語言品味能力，而這些正是“語文味”理念的核心。

由于我們目前的語文課承載了太多的負荷，使語文課已經(jīng)變成了百科全書式的綜合知識課和無所不能的思想教育課，卻從根本上削弱甚至取代了語文課應有的情感體驗和審美快感。長此以往，學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)從何談起，語文的地位也會日益式微。

2、尊重語文教學的規(guī)律，舍棄形而上學的教風。

語文教學是復雜的，但也是有規(guī)律的。語文教學的規(guī)律首先是要尊重學生認知事物的規(guī)律，切實架好從“語”到“文”、從“知”到“情”之間的橋梁；其次是尊重事物相互聯(lián)系和互相轉(zhuǎn)化的規(guī)律，處理好局部與整體、思維與形象、人文與工具等關(guān)系；再次是尊重語文學習要有廣闊的空間和嚴密的邏輯的規(guī)律，尋求語文學習最大的發(fā)展空間，目標明確，循序漸進。如果語文教學能夠尊重這些規(guī)律，那么形式主義就不會有生存的土壤，語文教學就會回歸到語文味濃郁的本真狀態(tài)。

3、提高語文老師自身的修養(yǎng)，讓詩意扎根課堂。

法國詩人荷爾德說：“人，詩意地居住在大地上?！蹦芊褚沧屛覀兊那嗌倌暌淮娨獾鼐幼≡谛@中，享受著詩一般的教學，詩一般的生活呢?關(guān)鍵是提高語文老師自身的修養(yǎng)。一個語文老師自身的語文素養(yǎng)或者綜合素養(yǎng)越高。那么課堂教學的藝術(shù)品位就會越高，語文味就會越濃，否則，語文教學將會陷入泥潭而不能自拔。

教育家蘇霍姆林斯基也說：“沒有一條富有詩意的、感悟的、有審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發(fā)展?！?/p>

我相信，“語文味”回歸語文課的日子不會太遠了。