攝影群體的幾種心理特點(diǎn)

楊翠玲

隨著人民生活水平的提高,攝影早已從傳統(tǒng)的職業(yè)行業(yè)走入了尋常百姓當(dāng)中。有調(diào)查表明,在中老年這個(gè)層面,攝影是除了棋牌、游泳之外,參與人數(shù)最多的人群,并且從知識(shí)階層不斷擴(kuò)大到普通勞動(dòng)者這個(gè)層面上。在中國城市人氣最旺的是各類攝影協(xié)會(huì),比賽最頻繁的是攝影比賽。就相機(jī)的人均占有率而言,中國是世界上最大的照相機(jī)市場。

是什么原因造成大眾對(duì)攝影如此偏愛呢?剔除經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素,本文想就心理這個(gè)層面上予以分析。我們知道正常人的大部分行動(dòng)都受心理支配的。筆者認(rèn)為,大眾攝影行為主要有三種心理:

好奇心理:這主要存在于文化程度相對(duì)較低的人群。他們對(duì)相機(jī)能把被攝體轉(zhuǎn)為光學(xué)信號(hào)定格在膠片上,或是數(shù)字信息定型為影像甚感驚奇,在對(duì)成像原理通曉之后,他們更對(duì)大千世界充滿著種種好奇。我們應(yīng)該感謝好奇,這是上天賜予我們?nèi)祟愖詈玫睦蠋?在好奇心的驅(qū)使下,許多攝影人不畏艱險(xiǎn)、餐風(fēng)露宿、跋山涉水發(fā)現(xiàn)一處又一處美景,并通過影像將這些美景公諸于眾,在這種勤奮的跋涉中成就了一批風(fēng)光攝影家;在這種好奇心的驅(qū)使下,許多攝影人對(duì)人類自身的生存狀態(tài)進(jìn)行審視,他們或深入窮鄉(xiāng)辟壤,對(duì)有些特殊風(fēng)情的少數(shù)民族多次尋訪,記錄他們獨(dú)有的習(xí)俗,或堅(jiān)持對(duì)城市中某些層面的人群如農(nóng)民工進(jìn)行細(xì)膩的觀察,記錄他們的生存,或者對(duì)社會(huì)重大事件進(jìn)行記錄,在這種持續(xù)的觀察與表現(xiàn)中,成就了一批紀(jì)實(shí)攝影家。在長期的觀察與拍攝中,他們逐漸提升了自我,也實(shí)現(xiàn)了攝影最根本的功用-對(duì)即將消逝的事物進(jìn)行忠實(shí)地記錄。

功利心理:這是重要的利益驅(qū)動(dòng)。在今天的時(shí)代,不要諱言利益。在誠實(shí)的付出之后,求得利益的回報(bào)不是可恥的事情,而是天經(jīng)地義的常規(guī)。應(yīng)當(dāng)坦誠的說相當(dāng)一部分人攝影是受名利心理支配的。攝影與其他行當(dāng)相比,應(yīng)當(dāng)看做是一種謀生手段。對(duì)于初學(xué)者,攝影相比其他藝術(shù)入門比較容易。如今是讀圖時(shí)代,社會(huì)對(duì)圖像的需求量之大超過以往任何時(shí)代。普通商家為著商業(yè)目的,要搞宣傳,要有廣告。那么沒有什么比攝影來往更快,正是這個(gè)原因,各種名目的影賽層出不窮,凡賽必設(shè)獎(jiǎng),投稿就有獲獎(jiǎng)的希望,因此才刺激了一些攝影人專注影賽。在奢侈的城市結(jié)婚離不開攝影,除了影樓之外,結(jié)婚現(xiàn)場少不得有人拍攝,既有氣氛又有紀(jì)念價(jià)值。一場婚禮至少也可得到近百元的酬金。近年來,漸有國外圖片商進(jìn)入,他們通過網(wǎng)絡(luò),獲取中國攝影家的資訊,高價(jià)收購圖片,一些資質(zhì)較高的攝影家用影像換取了價(jià)值不菲的收入。經(jīng)過這些攝影家的講學(xué)傳道,使更多的攝影人堅(jiān)信攝影有利可圖。

宣泄心理:相當(dāng)多的非職業(yè)攝影人是把攝影作為釋壓的方式,或者是通過攝影找尋一種快樂。這是大眾攝影人中最大的 群體。這個(gè)群體中有官員、有干部、有企業(yè)高管或私企老板,也有退休的教師或其他高收入者。這一個(gè)層面的人群普遍有較大的工作壓力,他們衣食無憂,平時(shí)難有閑暇,又不屑于跟隨旅游團(tuán)。他們有私家車、又有好的相機(jī),一旦有了時(shí)間,相約幾個(gè)知己便尋訪山水,找尋別人沒有發(fā)現(xiàn)的風(fēng)景,在曠野里他們可以大呼小叫,放浪形骸,把沉積的郁悶和沉重的心理壓力統(tǒng)統(tǒng)釋放。他們少有名利之心,不想靠攝影吃飯,也不想靠之出名,因?yàn)樗麄冊缫咽撬陬I(lǐng)域里的名人了。但恰恰在這種無名利的心境下,反而會(huì)被藝術(shù)之神青昧,近年來有不少高官和大企業(yè)家成為攝影壇上的高手。

當(dāng)然,眾多人參與的攝影行為,絕不止以上三種心理所能涵蓋。筆者只為敘述簡便而將其歸納概括如此。以上三種心理也沒有好壞優(yōu)劣之分。其心理的形成也都出于各人所處的環(huán)境條件。揭示它的目的在于從繁榮影像文化的角度加以分析,使攝影人從不自覺的參與到有目的的表達(dá)。在原有的心理狀態(tài)上有所升華。譬如說好奇心,在初始階段是動(dòng)力,但要長久保持,就需要選準(zhǔn)方向,不斷深入地研究。好奇是一種注意,這種注意是創(chuàng)造出好作品的根本所在。再比如利益驅(qū)動(dòng),先前講了利益驅(qū)動(dòng)不是壞事,但要調(diào)整好心態(tài)。凡事皆有度,若急功近利往往是事與愿違的。再就是宣泄心理,這種把攝影作為尋樂的出發(fā)點(diǎn)本無可非議,但從文化的角度看,這屬于一種非自覺的行為,當(dāng)進(jìn)入到一定程度后,必須變不自覺為自覺,這樣才既能對(duì)自己負(fù)責(zé)也能擔(dān)起對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的擔(dān)子,從而提升影像文化,創(chuàng)作出更多更好的作品。

(編輯/丹桔)