性教育60年 在蒙昧與尷尬中摸索

　　青少年性教育的變遷史，也是這60年來政治、經(jīng)濟以及文化、觀念變遷史的一個側(cè)面
　　
　　1949-1977 不被計劃的性教育
　　少女靜秋和老三和衣躺在床上，緊張而羞澀。不久后，靜秋陪朋友去醫(yī)院墮胎，看到朋友的痛楚以及周圍大媽遮遮掩掩的道德審判的眼神，陷入猜想的恐慌：自己會不會也懷孕了？——這是電影《山楂樹之戀》描述的“文革”歲月。盡管那個年代并不如電影渲染的那般純凈與值得懷念，然而，那種無知、壓抑及放縱帶來的傷痛，卻是改革開放前30年的某種關(guān)于青春的真實。
　　在人民的一切生活都被納入國家計劃的時代里，性教育隨著性的“可恥”程度的升級，漸漸被放逐到計劃之外。當(dāng)然，在“文革”來臨之前，1949年之后的性教育如同中國的知識分子，也有短暫的春天——當(dāng)時，解放前的裸體畫冊還沒有完全被消滅，它們轉(zhuǎn)入地下，悄悄流傳。在新華書店，也能看到公開出版的性知識書籍。
　　1954年，劉少奇在座談節(jié)育問題時曾說，衛(wèi)生部可以衛(wèi)生常識名義專門編寫一些技術(shù)性的小冊子。一年后，由王文彬、趙志一和譚銘勛醫(yī)生編寫的《性的知識》出版，這是建國后第一本有關(guān)性知識的書籍。據(jù)《中國當(dāng)代性學(xué)發(fā)展概論》記載，該書最早一版內(nèi)容較為豐富。比如，有男女生殖器官性交狀態(tài)時的剖面圖，還介紹了避孕套的用法。
　　隨著社會主義建設(shè)熱情的高漲，城市被視作“資產(chǎn)階級”的墮落之所，而欲望則被看成罪惡的淵藪。自然，作為欲望的一種，性是要被斗爭和被清潔的。1957年改版的《性的知識》里，刪掉了一些內(nèi)容和很多圖片。與此同時，生活作風(fēng)問題成為打擊一切男女的超級武器，盡管《性的知識》在中學(xué)生中廣泛流傳，但還得偷偷摸摸地看。一旦被發(fā)現(xiàn)，要受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師的嚴(yán)厲批評。
　　1963年，國務(wù)院總理周恩來召集葉恭紹教授等10位專家開了一個座談會。周總理指示：要在女孩子來月經(jīng)之前，男孩子發(fā)生首次遺精之前，把科學(xué)的性衛(wèi)生知識告訴他們。于此同時，葉恭紹教授等在報刊上介紹了一些性發(fā)育、性衛(wèi)生的知識?！霸谖恼掳l(fā)表后的一年多時間里，先后收到全國各地青少年的一千多封信。開始，葉教授每天一封封回信。后來因為信太多，只好整理成文公開發(fā)表?！边@是青春期性健康咨詢的開端，隨后，中學(xué)的《生理衛(wèi)生》課程也開始講授性衛(wèi)生知識。
　　性社會學(xué)家潘綏銘的青春期，差不多趕上了這個時候。在他的回憶中，1960年代早期的中學(xué)課堂上，他學(xué)過一節(jié)生理衛(wèi)生課，懂得了什么是月經(jīng)、什么是夢遺……然而，兩性的結(jié)合，似乎是人們永遠(yuǎn)不能啟齒的秘密，他不敢向老師、家長提問，同伴之間也不敢交流。他只能從革命文學(xué)作品中，獲取關(guān)于兩性生活的只言片語。他至今仍然記得在《可愛的中國》中習(xí)得“嬲”字的心潮澎湃——那人就趕上前去，扯那婦人的褲腰。那婦人雙腳打文字式的絞起，一雙手用力遮住那小肚子下的地方，臉上紅得發(fā)青了，用尖聲喊叫：“嬲不得呀！嬲不得呀！”那人用死力將手伸進她的腿胯里，摸了幾摸，然后把手拿出來，笑著說：“沒有毛的，光板子！光板子！”
　　“那簡直叫倒背如流！” 對于這一段，潘綏銘讀了許多遍。
　　然而，不久之后，這樣的革命文學(xué)也伴隨各種愛情文藝“大毒草”，被革命的洪流無情地卷走，只留下一些無性無欲無愛的樣板人物。1966年的文化大革命開啟了全面禁欲的年代，剛剛萌芽的性咨詢和性教育被扼殺于搖籃?！靶?錯-罪” 幾乎三位一體；誰掌握了誰的男女作風(fēng)問題，就可以對其發(fā)動專政。男女差異被抹去，談情說愛中流行的問答是：“你為什么愛我？” “因為你思想好，愛勞動。”
　　性學(xué)專家鄧明昱寫道：“那時，性發(fā)育得不到正確的指導(dǎo)。女孩子的月經(jīng)被認(rèn)為是‘倒霉’，見不得人；男孩子的遺精也被認(rèn)為‘有傷元氣’；青春期和青年期的性自慰被認(rèn)為是‘危害健康的不良行為’或‘不道德的行為’。性困惑基本上無處咨詢，性機能障礙也無處求治，同性戀更是被當(dāng)作流氓犯罪行為予以處理?！?br/>　　當(dāng)美國年輕人喊著“要做愛，不要作戰(zhàn)”時，中國的年輕人卻聽從了毛主席的號召，帶著滿腔荷爾蒙，“到廣闊的天地去”。
　　在潘綏銘的經(jīng)驗里，“上山下鄉(xiāng)”運動是他們這一代城里人獲取性知識、完成性的自我教育的重要途徑。在鄉(xiāng)下，他第一次看到豬狗交配，目瞪口呆，還從農(nóng)民的日常語言中，學(xué)到了鮮活的性知識。盡管如此，他從不敢和農(nóng)民交流。性仍是秘密和禁忌，談?wù)撔匀允菢O大損害自己革命形象、會遭到唾棄的事情。
　　正如王小波的《黃金時代》所描述的，人們釋放的途徑，便是津津樂道“破鞋”問題。壓抑的人們在窺視與圍觀中獲取畸形的快感。
　　70年代青年的性啟蒙與性教育還有另一條重要的途徑，那就是地下流傳的手抄本。最紅火的莫過于《少女之心》，那是當(dāng)時惟一直接描寫性行為和性器官的手抄本，甚至被稱為“文革第一淫書”。文化學(xué)者朱大可在一篇訪談中提及，讀《少女之心》讓他產(chǎn)生偷食禁果的沖動。
　　“在那個年代，馬路上一對情侶談戀愛，都會被抓起來，接吻、擁抱的親密動作，在公共場合都是流氓行為，嚴(yán)重違法。讀《少女之心》更是冒險行為，若被抓住，要受嚴(yán)重處分，盡管如此，大家還是都敢冒這個險，青春期的那種渴望，是怎么也禁錮不了。”
　　1978-1989 春風(fēng)解凍
　　告別30年的蒙昧?xí)r期后，80年代最初那幾年，每一次身體化的凸顯，都能引來軒然大波。
　　1979年，《大眾電影》用法國影片《水晶鞋與玫瑰花》中一張男女主角的接吻照片作封底，引起軒然大波，一位讀者來信憤怒質(zhì)問:“他們在干什么？”一場全國性的大爭論由此爆發(fā)。次年的《廬山戀》，讓人們知道了該如何接吻。而首都機場的裸體壁畫，也沖擊著人們的視線，引發(fā)了價值觀的震蕩。
　　在80年代初，“流氓”這個詞很大程度指代著自由化的傾向，如穿緊身喇叭褲、運動戴蛤蟆鏡。到了1983年，全面啟動清除精神污染運動。那時候，晚上兩個青年男女在一起走路，也要遭受警察的盤問。這一年，藝人遲志強因男女私自聚會，獲流氓罪入獄——后來，他的《鐵窗淚》在90代風(fēng)靡一時，感染著不明真相的下一代。
　　與此同時，被中斷的性教育也小心翼翼地探出腦袋。1980年第1期的《科學(xué)畫報》刊登了北京協(xié)和醫(yī)院郎景和醫(yī)生的《新婚性衛(wèi)生》一文，江西胡廷溢醫(yī)生編著的《性知識漫談》出版。同一年，王文彬等編著的《性的知識》再版，發(fā)行總數(shù)達(dá)560萬冊，盜版更是無數(shù)。這些專家以講座的形式進入學(xué)校，零散地對學(xué)生進行性教育。
　　在80年代初期的社會氛圍中，有兩件事為性知識理直氣壯地傳播提供了定心丸：新《婚姻法》的頒布和獨生子女政策。鄧明昱認(rèn)為，前者公民離婚自由的權(quán)利，感情（包括性和諧）因素被置于舉足輕重的地位，后者使避孕和流產(chǎn)在中國合法化，并沖擊了性的“唯生殖論”以及傳統(tǒng)性道德，性的目的也隨之從生兒育女過渡到“性的快樂主義”，有沒有快樂而不是有沒有子女，開始成為夫妻衡量自己的婚姻質(zhì)量重要標(biāo)準(zhǔn)。
　　潘綏銘認(rèn)為，政策性的需要客觀上推進了性觀念和性教育的進步，計劃生育宣傳手冊的性知識，成了青少年獲取教育的重要渠道。
　　在學(xué)校里，中斷的青春期教育又回歸正軌。1979年底，教育部、衛(wèi)生部聯(lián)合印發(fā)的《中小學(xué)衛(wèi)生工作的暫行規(guī)定》中，第一次以政府形式提出，“要加強青春期衛(wèi)生教育。”次年，高中開設(shè)了《人口教育》課程。
　　成長于“文革”末期的李瑞香，在冷清的城市里沒有接觸過任何性知識，直到1981年上了大學(xué)，才真正接觸到“性”、“性病”這樣的字眼。那時在宿舍里，晚上熄燈后，來自農(nóng)村的女生們開始講村里男女的事情，流產(chǎn)、扒灰……一些詞語李瑞香怎么也聽不明白，同學(xué)們就一陣哄笑，說“城里人懂得真少……”《少女之心》這時也傳播到大學(xué)來了，李瑞香和她的同學(xué)們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地傳閱著——“那是嚴(yán)格意義上的黃書，不能被發(fā)現(xiàn)的，不然畢業(yè)時就把你分配到偏遠(yuǎn)地方去?！?br/>　　
　　而此時，出版人張立憲還是一名初中生，他在文章中這樣回憶那時的生理衛(wèi)生課，“至今我還記得《生理衛(wèi)生》課中‘如何防止青少年手淫、遺精’這道題的標(biāo)準(zhǔn)答案：一.樹立遠(yuǎn)大理想，把精力都放在學(xué)業(yè)上；二.不要睡得太早；三.穿寬松的內(nèi)褲；四.不接觸不良讀物。一邊背誦著標(biāo)準(zhǔn)答案，一邊背叛著標(biāo)準(zhǔn)答案，這就是我們?nèi)缏谋”那啻浩?。?br/>　　1985年在性教育上，是突破的一年。這一年的文化焦點是張賢亮的《男人的一半是女人》，第一次大膽地在當(dāng)代嚴(yán)肅文學(xué)中描寫了性，啟蒙了一大撥年輕人。同年，從西方引進的“性學(xué)”書籍和文章開始在國內(nèi)公開出版。阮芳斌主編的《性知識手冊》出版，是當(dāng)時的破禁之作。
　　同一年，上海大學(xué)社會學(xué)系教授劉達(dá)臨在上海舉辦中國第一次性教育講習(xí)班，邀請了全國18個地區(qū)的教育和計生人員來參加，進行半個月的培訓(xùn)?！八麄儊碇安恢肋@是什么情況，性教育課堂到底講什么，那些人都是單位派來的，聽完后幾乎每個人都對這個教育產(chǎn)生濃厚的興趣，覺得這個太有用了。這些人回到單位后，都成為我們最初實施性教育的骨干?！眲⑦_(dá)臨回憶道。
　　此外，上海市教育局還確定了98所中學(xué)為第一拔擴大試點的單位，并組織人員編寫實驗教材。1986年開始在初中一年級開設(shè)《青春期常識》選修課，每學(xué)期5-6課時。上海社科院姚佩寬主編的《青春期教育》，成了上海教委的指定教材，也是全國第一本性教育教材。劉達(dá)臨回憶，當(dāng)時內(nèi)容涉及了生理和心理常識，以及基本的性知識。
　　試點兩年后，國家教育委員會和國家計劃生育委員會聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于在中學(xué)開展青春期教育的通知》。該通知的發(fā)布，標(biāo)志著性教育被正式納入我國中學(xué)教育的內(nèi)容。
　　整個80年代，學(xué)校性教育正努力追上社會的步伐。走在時代之前的學(xué)生，為數(shù)不多，張立憲是其中一個。在錄像機仍是高級奢侈品、毛片進入大陸仍曲折艱難的年代，大學(xué)生張立憲已經(jīng)有了觀摩的經(jīng)驗。
　　事后，他如是總結(jié)——我們的父母們啊，在不被了解的另一面，在上班不在家的另一段，知道你們的家中有什么在上演嗎？是未來的主人翁在黑暗中摸索出來的性成熟。我們總是習(xí)慣于將毛片視為洪水猛獸毒品毒藥，個中緣由恐怕并不是認(rèn)定中國人民比其他國家的人民抵抗力弱，而是一種慣性思維使然。經(jīng)常會看到一些文章，提到黃色錄像黃色小說毒害了多少人、人們啊你要警惕之類，往往還有具體的事例來佐證，比如采訪勞教所監(jiān)獄，罪犯中有百分之多少的人痛訴是看了黃色東西才走上犯罪道路的。我認(rèn)為這樣的統(tǒng)計方法是錯誤的，不應(yīng)該看犯罪的人中有多少是看了黃東西，而應(yīng)該計算看了黃東西的人中有多少犯了罪。
　　1990至今 這世界變化快
　　從1990年代開始，多元化的性觀念和性行為接踵而來，各種性觀念以各種面貌出現(xiàn)，有時是時尚、有時是反叛、有時是放縱、有時是自由與權(quán)利的彰顯、有時是價值的虛無、有時是守舊與腐朽……往各個方向發(fā)展，紛繁駁雜。
　　從避孕套廣告的張貼到各種性器具的展覽，從香港三級片的流行到日本AV的大肆盜版，從璩美鳳性愛視頻瘋狂下載，到圍觀木子美大膽的性愛日記，再到各種網(wǎng)絡(luò)艷照門的窺私狂歡，以及一夜情、換偶的爭論，性從隱秘空間拓展到廣闊的社會空間與虛擬空間，成為一個無處不在的存在。
　　在蔚然可觀的性現(xiàn)象中，青少年常常是沖鋒陷陣者。然而，在劉達(dá)臨看來，相比起社會性觀念的迅猛變化，近二十年來的學(xué)校性教育似乎停滯不前。
　　整個1990年代，政策的變化是細(xì)微的—— 1992年，衛(wèi)生部、國家教委、全國愛衛(wèi)會聯(lián)合發(fā)布了《中小學(xué)生健康教育基本要求（試行）》，并把健康教育的內(nèi)容按小學(xué)和中學(xué)不同年齡階段劃分為小學(xué)生健康教育大綱和中學(xué)生健康教育大綱。1996年，國家教委基礎(chǔ)教育司專門發(fā)出通知，要求教育行政部門提高認(rèn)識，采取切實措施，逐步普及和提高青春期教育工作。然而，對于大多數(shù)學(xué)校，青春期教育依舊是生理衛(wèi)生常識，教材依舊是老師可能跳過某些章節(jié)的生物課本，羞羞答答，欲說還休。
　　以下是1986年出生于某直轄市郊區(qū)一普通家庭的賀然（化名）的自述：
　　我第一次接觸性是小時候，從爸爸媽媽的床底下拿到一個文件夾，打開一看，是那種成人小說，而且還帶虐戀性質(zhì)的。我當(dāng)時就偷著看，還叫來隔壁的小伙伴一起看?，F(xiàn)在想來，那是90年代初，這方面的資源比較匱乏，我爸媽那時連30歲都不到，虎狼之年啊，這些可能是他們那個圈子里私下傳閱的。
　　這類小說都是日本的，應(yīng)該是臺灣翻譯過來的，那時我就七八歲，還沒到青春期，也沒有性反應(yīng)，看這些純粹是好奇。
　　這樣的小說，雖然都是強奸類的，但最后還是壞人被繩之以法，然后女主人公和帥氣的男主人公情投意合，共同上床為完滿大結(jié)局，因此那也讓我懂得，只有真愛的性，才是好的，強奸讓女人受傷害，不好。不過因為那時還沒有性意識，所以對其中一些細(xì)節(jié)不是很了解。
　　夢遺發(fā)生之后，我的生殖器發(fā)生了變化，當(dāng)時我覺得很恐懼，去上廁所的時候，都躲躲閃閃的，去游泳的時候，都讓同齡人先走，等剩我一個人了，才去換衣服。
　　那時我因為沒注意個人衛(wèi)生，搞出了毛病，龜頭發(fā)炎了，這個事情拖了很久才告訴父母，因為羞于啟齒。他們知道后，也沒有責(zé)怪我，只是要我注意衛(wèi)生。
　　小學(xué)五六年級，男生開始在私下里傳色情片，我沒有看過，但經(jīng)常聽他們講，在我們的方言里，把“做愛”叫“崩鍋”，然后我問我爸，“爸，啥叫崩鍋？”我爸很冷靜地回答：“這個事情你長大了自會明白。”也沒有責(zé)怪我。
　　不過，父母還是不讓我看電影里的激情鏡頭，那時他們愛看電影，租VCD，我也跟著看，一有激情鏡頭，他們就會快進。這一定程度上讓我產(chǎn)生障礙，我現(xiàn)在如果主動去接觸異性肢體的話，就很緊張，我跟同性朋友交流過這一點，他們覺得不可思議。
　　學(xué)校當(dāng)時沒有性教育課程，生理衛(wèi)生課只剩一個關(guān)于衛(wèi)生巾的記憶。后來，我就接觸到了色情片，日本的Ａ片、色情動畫、圖片，接踵而至，我的電腦技術(shù)比較好，所以這些東西接觸得特別多。
　　現(xiàn)狀與未來 最后一塊陣地？
　　和許多長輩一樣，1988年出生的陜西鄉(xiāng)鎮(zhèn)少年俞哲煒，對于生理衛(wèi)生課的記憶是：生物老師臨時有事來不了。自己盯了半天生物課本的生殖圖，還是沒能明白精子和卵子究竟是如何結(jié)合成受精卵的。手淫之后，總是陷入空虛和自責(zé)。初二時，他和同學(xué)上山玩，竟然發(fā)現(xiàn)同學(xué)在一邊教唆兩個10歲的孩子進行性交，而孩子全然不知自己受到了侵害。
　　幾年后，他完全弄懂了性交全過程，回想起當(dāng)時的情景，就感到很恐懼，這才意識到，如果孩子懂得自我保護、如果同學(xué)懂得不能侵害他人、如果“天資駑鈍”的自己懂得基本常識，就不會發(fā)生這樣的事情。
　　生物課堂上的那點事，被反復(fù)講了幾十年。老師們遮遮掩掩的態(tài)度，也是學(xué)生回首性教育往事的殘存記憶。性教育被千呼萬喚，卻仍然步履蹣跚。
　　事實上，中國性教育的實踐，一直都還處于探索階段。上海、北京、重慶、深圳等地都進行過性教育的試點和推廣。
　　2003年起，深圳市教育學(xué)科“十五”重點課題《深圳市中小學(xué)性健康教育研究》調(diào)查了近三千名學(xué)生和700名家長，結(jié)果顯示，深圳市小學(xué)生基本仍未接受性健康教育。緊接著，深圳市出版首部《深圳市中小學(xué)生性健康教育讀本》，讀本貫穿從小學(xué)到高中的性教育。除了生理知識，還詳細(xì)地談到了懷孕的診斷方法、避孕措施和人工流產(chǎn)等內(nèi)容，并提及同性戀、性心理障礙等問題。
　　2004年，深圳開始在24所學(xué)校開展性教育試點，規(guī)定小學(xué)五六年級每學(xué)年不少于5課時，初中階段每學(xué)年不少于6課時，高中階段每學(xué)年不少于8課時，可開設(shè)選修課或講座，并嘗試使用該讀本作為教材。
　　根據(jù)當(dāng)時的報道，這本教材引發(fā)的輿論關(guān)注度超乎人們的想象，人們在猜測，深圳的這本教材會不會成為全國通行本？事實卻是，《讀本》由于“尺寸過大”遭到家長投訴，同時也因為健康教育課未能納入教學(xué)課程計劃，首印的兩萬冊難以售完，陷入無法廣泛推廣的尷尬境地。
　　在重慶的試點，也遭遇了相同的困境。早在2003年，重慶出版第一套性健康教育教材，并在小學(xué)進行試點，對學(xué)生進行性健康教育。幾年后，按照規(guī)定，為了減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，學(xué)校不能隨意給學(xué)生訂教育部規(guī)定之外的教材，性教育課成為被砍對象。
　　2008年12月，教育部公布了新制定的《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》，在綱要里，教育部把“生長發(fā)育和青春期保健”的教育分為5個水平，從小學(xué)一年級貫穿至高中階段。其中，一二年級的教育必須解決“我從哪里來”的問題。而高中階段則明確指出：婚前性行為嚴(yán)重影響青少年身心健康；避免婚前性行為。
　　“討論了30年，還這么熱烈？”潘綏銘覺得，目前的討論層次太膚淺，“全世界除了中國和朝鮮，大概都早就開始性教育。瑞典的性教育歷史都有七八十年了，我們現(xiàn)在還沒趕上人家30年代?！?br/>　　在他看來，中國整個性教育的方向就是錯誤的，“從五四開始，就把性教育當(dāng)作滅火器。老師并不是真不懂教學(xué)生，而是害怕學(xué)生發(fā)生性行為，自己要負(fù)責(zé)，因此最好什么都不講?！?br/>　　在潘綏銘設(shè)想的模式中，性教育應(yīng)該設(shè)計成一對一咨詢的形式，而不是統(tǒng)一的課程；性教育不應(yīng)停留在生理的層面，而應(yīng)該討論如何戀愛，如何拒絕別人；應(yīng)該有基本的底線教育——尊重對方，雙方自愿。至于性教育的目的，“第一傳播性快樂，第二防止性悲劇。要告訴孩子性是正常的，險跟炒股一樣，愛情也有風(fēng)險，也得謹(jǐn)慎?！?br/>　　在劉達(dá)臨看來，中國的性教育對人格教育方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠重視?！八男杂^念是健康的還是骯臟的？他怎么對待愛情？在這方面遇到問題要怎么處理？這對青少年的人生觀、價值觀、理想、道德很有影響?！?br/>　　他認(rèn)為，性教育的目標(biāo)，就是要提倡健康自由、合理控制的性。而健康自由的內(nèi)涵則是自愿和無傷?！白栽妇褪切孕袨椴皇艿綇娖?，無傷就是不要傷害自己、不要傷害對方、不要傷害社會?！彼f自己既反對保守腐朽的性觀念，也反對毫無邊界的性觀念，性教育應(yīng)該在兩者間找出一條正確的道路。
　　應(yīng)該如何平衡呢？劉達(dá)臨覺得這很難描述清楚，但他堅持認(rèn)為——學(xué)校的性教育，應(yīng)該與魚龍混雜的社會性觀念爭奪學(xué)生的最后一塊陣地。