成人教育過(guò)程中正向社會(huì)化與反向社會(huì)化博弈淺析

摘要：成人教育的首要意義在于促進(jìn)人持續(xù)不斷的社會(huì)化，該社會(huì)化包含了兩種不同方向的社會(huì)化過(guò)程，即正向社會(huì)化和反向社會(huì)化。從博弈論角度嘗試性的對(duì)兩者進(jìn)行宏觀分析，并在此分析的基礎(chǔ)上聯(lián)系成人的社會(huì)化實(shí)際提出因應(yīng)策略。

關(guān)鍵詞：成人教育；正向社會(huì)化；反向社會(huì)化；博弈論

作者簡(jiǎn)介：谷文華(1983-)，女，山東兗州人，曲阜師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院成人教育專業(yè)碩士研究生。研究方向?yàn)槌扇私逃纠碚摗?/p>

中圖分類號(hào)：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001—7518(2009)0４-0024-03

隨著社會(huì)的發(fā)展，教育的文化反哺現(xiàn)象日益凸顯。在人的社會(huì)化進(jìn)程中，反向社會(huì)化的力量在逐漸增強(qiáng)。由于成人教育具有生產(chǎn)力和上層建筑的雙重社會(huì)屬性，是促進(jìn)成人不斷社會(huì)化的重要力量，它內(nèi)部也必然存在著這兩種相反方向的社會(huì)化進(jìn)程。其教育對(duì)象的廣泛性、教育領(lǐng)域的開(kāi)放性和教育過(guò)程的終身性等基本特征決定了成人教育過(guò)程中的反向社會(huì)化與正向社會(huì)化之間的沖突與合作、互動(dòng)與制衡要比普通教育表現(xiàn)得更為明顯。與此同時(shí)，博弈論是20世紀(jì)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域取得的最大成果，專門研究決策主體在給定信息結(jié)構(gòu)下如何決策以實(shí)現(xiàn)自己效用的最大化，以及如何在不同主體之間實(shí)現(xiàn)決策均衡的一門學(xué)科。站在成人教育學(xué)的角度，在其教育內(nèi)部社會(huì)化進(jìn)程日趨復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)情況下，它同樣可以拿過(guò)來(lái)分析成人教育主體如何決策，實(shí)現(xiàn)自己效用最大化，與此同時(shí)達(dá)到不同主體之間決策的均衡?；谶@樣一種跨學(xué)科角度的思考，將成人教育過(guò)程中存在的兩種相反方向的社會(huì)化過(guò)程的沖突與制衡問(wèn)題翻譯為博弈問(wèn)題，突出反映問(wèn)題的主體結(jié)構(gòu)，清晰地把握脈絡(luò)，運(yùn)用博弈理論尋求博弈問(wèn)題的解，進(jìn)而對(duì)如何在成人教育過(guò)程中正確處理正向社會(huì)化與反向社會(huì)化的關(guān)系提出對(duì)策和建議。這種嘗試性的分析對(duì)于成人教育研究工作者拓展學(xué)科視野、創(chuàng)新理論視角，具有一定的理論和實(shí)踐意義。

一、相關(guān)理論研究綜述

(一)博弈論相關(guān)研究

博弈論又稱對(duì)策論，是分析博弈行為和博弈決策的一門科學(xué)，主要研究在各相關(guān)行為主體的決策行為相互影響、相互作用的假定條件下，理性的行為主體如何決策以及這種決策的均衡等問(wèn)題。它起源于上世紀(jì)初，1944年馮·諾依曼和摩根斯坦恩合著的《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》奠定了博弈論的理論基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代以來(lái)，納什、澤爾騰、海薩尼等人使博弈論最終成熟并進(jìn)入實(shí)用。博弈論由三個(gè)基本要素組成：一是決策主體，又可以譯為參與人或局中人；二是給定的信息結(jié)構(gòu)，可以理解為參與人可選擇的策略和行動(dòng)空間，又叫策略集；三是效用，是可以定義或量化的參與人的利益，也是所有參與人真正關(guān)心的東西，又稱偏好或支付函數(shù)。參與人、策略集和效用構(gòu)成了一個(gè)基本的博弈。

(二)正向社會(huì)化與反向社會(huì)化相關(guān)研究

關(guān)于社會(huì)化的具體定義，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。奚從清、沈賡方主編的《社會(huì)學(xué)原理》認(rèn)為社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范等社會(huì)文化，并使之內(nèi)化成為經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)而形成智力和體力行為，從而成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。{1}美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家波普諾(D．Popenoe)則認(rèn)為：“‘社會(huì)化是一個(gè)人獲得個(gè)性和學(xué)習(xí)社會(huì)或群體的各種習(xí)慣的過(guò)程?！眥2}而在教學(xué)理論上，個(gè)體社會(huì)化則是指一個(gè)特定社會(huì)的個(gè)人通過(guò)社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化而成為社會(huì)一分子的成長(zhǎng)過(guò)程，或者說(shuō)是社會(huì)將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)能適應(yīng)一定的社會(huì)文化、參與社會(huì)生活、履行一定角色行為的社會(huì)人的過(guò)程。正向社會(huì)化與反向社會(huì)化這兩種截然相反方向的社會(huì)化過(guò)程并不是新鮮事物，早就有學(xué)者開(kāi)始意識(shí)到社會(huì)化是一個(gè)雙向而非單向的過(guò)程，不僅年長(zhǎng)者能對(duì)年輕者施加影響即正向社會(huì)化，年輕者同樣能使年長(zhǎng)者在價(jià)值觀念和行為規(guī)范等方面產(chǎn)生變化即反向社會(huì)化。1968年貝爾所寫的《再釋社會(huì)化研究中的影響方向》一文，被公認(rèn)為研究反向社會(huì)化問(wèn)題的開(kāi)始?，敻窭亍っ椎掳讶祟愇幕陌l(fā)展分為三個(gè)時(shí)代：即前喻、同喻和后喻。其中前喻文化就代表了反向社會(huì)化，而后喻文化則代表了正向社會(huì)化。根據(jù)定義可知，成人教育過(guò)程中的正反向社會(huì)化的具體情況是與普通教育不同的。成人教育中的正向社會(huì)化并不一定是教員影響學(xué)員，同樣的，成人教育過(guò)程中的反向社會(huì)化也不一定是學(xué)員影響教員。所以，我們?cè)诜治鲞^(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意它的正反向社會(huì)化的參與主體是不同于普通教育的。正向社會(huì)化的施加影響

者不是教師而是年長(zhǎng)者，反向社會(huì)化的施加影響者不是學(xué)生而是年輕者。

二、成人教學(xué)過(guò)程中正反向社會(huì)化的博弈論分析

(一)類型分析

要想在對(duì)成人教育的正向社會(huì)化與反向社會(huì)化的博弈分析中正確的引入博弈論，必須首先將兩者放在具體的成人教育環(huán)境中來(lái)分析它們屬于那種博弈類型。博弈根據(jù)參與人對(duì)其他參與人的特征、策略空間和支付函數(shù)的了解程度，可以分成完全信息博弈和不完全信息博弈；按照參與人行動(dòng)的先后順序，可以分為靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈；按照參與人行為相互作用時(shí)，當(dāng)事人能否達(dá)成一個(gè)具有約束力的協(xié)議，可以分為合作博弈和非合作博弈。就教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，教員出于對(duì)成人學(xué)員管理負(fù)責(zé)和利于教學(xué)信息反饋的需要，在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中都會(huì)積極采取措施建立各種關(guān)于成人學(xué)員的信息庫(kù)，又由于雙向選擇和師生民主平等關(guān)系的作用，作為具有一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷的成人學(xué)員也不會(huì)像普通學(xué)員那樣對(duì)于成人教師的情況處于一無(wú)所知的境地，因此相對(duì)于成人在家庭生活和工作經(jīng)歷中遭遇的正反向社會(huì)化過(guò)程而言，是一定意義上的完全信息博弈；在教學(xué)過(guò)程中，教師不可能對(duì)自己和成人學(xué)員之間的兩種社會(huì)化方向作出具有約束力的協(xié)議。因此，可以認(rèn)為我們?cè)诖擞懻摰氖浅扇私逃^(guò)程中的非合作博弈；成人教員和學(xué)員這兩個(gè)參與主體在面臨策略選擇時(shí)，將兩者做出決策視為同時(shí)；時(shí)間上也許有先后，但兩者互不知對(duì)方的決策，仍可視為同時(shí)。因此，我們認(rèn)為它是靜態(tài)博弈。

(二)過(guò)程分析

1．提出假設(shè)

成人教育過(guò)程中的正向社會(huì)化與反向社會(huì)化的博弈現(xiàn)象無(wú)處不在，它的存在環(huán)境并不僅局限于成人教育的教學(xué)過(guò)程，還包括成人個(gè)體的家庭生活、工作經(jīng)歷和社區(qū)活動(dòng)。正如前面的分析，我們?cè)谶@里討論的是完全信息條件下的靜態(tài)非合作博弈。由于成人教育活動(dòng)是極為復(fù)雜的教育活動(dòng)，所以確定這兩種過(guò)程中的相互對(duì)應(yīng)的參與主體是極其復(fù)雜的。在確定了成人教育過(guò)程中正反向社會(huì)化的博弈類型之后縮小分析范圍，僅就成人教育的教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)，我們有理由認(rèn)定負(fù)責(zé)向?qū)W員傳授過(guò)去社會(huì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的成人教員是正向社會(huì)化的能動(dòng)參與者即策略制定主體，而成人學(xué)員面向未來(lái)、創(chuàng)造新知，是富有時(shí)代精神的力量，與成人教員相對(duì)應(yīng)，是反向社會(huì)化的能動(dòng)參與者。

2．分析論證

在參與者業(yè)已確定的前提下，首先我們從宏觀上分析教學(xué)過(guò)程中的這兩種社會(huì)化現(xiàn)象。根據(jù)博弈理論在該種情況下的博弈規(guī)則即業(yè)已確定的參與人、行動(dòng)和可能出現(xiàn)的結(jié)果畫(huà)出該博弈過(guò)程的得益矩陣如下：

其中U_A為成人教員對(duì)學(xué)員實(shí)施有效的正向社會(huì)化措施，而與此同時(shí)的學(xué)員積極主動(dòng)性不高，創(chuàng)新時(shí)代感不強(qiáng)，不能有效地對(duì)成人教育工作者實(shí)施有效的反向社會(huì)化時(shí)可獲益U_A；U_B為在與此相反的情況下成人學(xué)員可獲益U_B；F(P_A)、F(P_B)分別為兩個(gè)參與主體同時(shí)重視以各自為決策主體的社會(huì)化作用的發(fā)揮而各自所獲的收益。根據(jù)實(shí)際的教育意義認(rèn)為此種情況帶來(lái)的利大于弊，因此認(rèn)為兩者F(P_A)、F(P_B)均為正值。其中，P_A、P_B分別為這兩個(gè)決策主體對(duì)各自實(shí)施相對(duì)應(yīng)的社會(huì)化進(jìn)程的重視程度系數(shù)，我們有理由認(rèn)為該系數(shù)與政策制定后獲得的利益之間存在一定的線性相關(guān)性。在兩參與主體面臨策略選擇時(shí)，將兩者做出決策視為同時(shí)；時(shí)間上也許有先后，但兩者互不知對(duì)方的決策，仍可視為同時(shí)。通過(guò)采用劃線法尋求上述得益矩陣中的納什均衡，發(fā)現(xiàn)存在著兩個(gè)純策略納什均衡：這兩個(gè)純策略納什均衡為成人教員選擇重視策略時(shí)，成人學(xué)員的最優(yōu)策略即利益最大化策略為順應(yīng)即放棄重視策略；而當(dāng)成人學(xué)員積極能動(dòng)性高漲、創(chuàng)新思維活躍、具備對(duì)長(zhǎng)輩學(xué)員或教員充分的反向社會(huì)化影響力時(shí)，成人教員的最優(yōu)策略為順應(yīng)時(shí)代要求反思傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的不足，適當(dāng)弱化其正向社會(huì)化策略的實(shí)施，積極吸收新的教育理念?？梢钥闯鰞烧邲Q策與否很大程度上取決于另一方，對(duì)于此問(wèn)題，尋求混合策略納什均衡解，以此來(lái)解釋該博弈問(wèn)題，更為符合實(shí)際的情況。

3.得出結(jié)論

在雙方都采取策略時(shí)兩者均無(wú)法通過(guò)單獨(dú)改變策略而加大自身收益，因此雙方上述概率分布的組合構(gòu)成一個(gè)混合策略納什均衡，這個(gè)均衡結(jié)果的現(xiàn)實(shí)意義在于，在均衡狀況下選用上述混合策略時(shí)，是一個(gè)最優(yōu)選擇。由于受到短期利益的驅(qū)使，成人教育教員和學(xué)員會(huì)實(shí)施策略，保護(hù)各自獲得局部的利益。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，成人教育要有健康良性的發(fā)展，就必須置身于兩種方向社會(huì)化力量的動(dòng)態(tài)均衡的環(huán)境中。

此時(shí)博弈仍是完全信息動(dòng)態(tài)博弈，博弈過(guò)程為長(zhǎng)期的有限次。因?yàn)楦鶕?jù)唯物主義的觀點(diǎn)，任何事物都是有存在的極限，因此真正的無(wú)限次重復(fù)博弈實(shí)際上是不存在的，所以現(xiàn)引進(jìn)有限次重復(fù)博弈，所以模型轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)博弈下有限次重復(fù)博弈。兩主體在各個(gè)階段都重復(fù)采用原博弈惟一的純策略納什均衡，是這個(gè)重復(fù)博弈惟一的子博弈完美納什均衡路徑。這就意味著在該環(huán)境中實(shí)現(xiàn)了帕累托效率意義上的最佳策略組合，即帕累托最優(yōu)。

三、基于理論分析的因應(yīng)策略展開(kāi)

針對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮教師的正向社會(huì)化引導(dǎo)功能，正確處理兩種相反方向的社會(huì)化進(jìn)程的關(guān)系。成人教育要在健康良性的發(fā)展中達(dá)到帕累托最優(yōu)，就必須置身于兩種方向社會(huì)化力量的動(dòng)態(tài)均衡中，而在具體的教學(xué)過(guò)程中實(shí)踐該結(jié)論即為該問(wèn)題的因應(yīng)策略。

(一)微觀層面應(yīng)對(duì)策略

從微觀上講，我們應(yīng)該確立一種新的主體間交往的教育觀，教師與學(xué)員間通過(guò)組織教學(xué)、課堂講述、課堂提問(wèn)、課程評(píng)價(jià)與反饋以及個(gè)別輔導(dǎo)等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這種動(dòng)態(tài)均衡。發(fā)揚(yáng)民主的課堂領(lǐng)導(dǎo)方式，有效增加課堂教學(xué)中教員個(gè)體與學(xué)員個(gè)體交流的機(jī)會(huì)。社會(huì)化進(jìn)程的差異還表現(xiàn)在互動(dòng)喜好上，有的教員喜歡與年齡較大、經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)員交往，有的教員則愿意與比較年輕、思想活躍的年輕學(xué)員交流，充分利用這種差異來(lái)實(shí)現(xiàn)成人教育教學(xué)中兩種社會(huì)化進(jìn)程的動(dòng)態(tài)均衡是必要的。但另一方面也要適當(dāng)?shù)乜刂苽€(gè)人喜好，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)調(diào)整最優(yōu)策略，注意從教育角度出發(fā)對(duì)學(xué)員進(jìn)行有針對(duì)性的有效社會(huì)化而不可只憑個(gè)人喜好。充分利用成人課堂教學(xué)中沖突的消極作用，使不同觀點(diǎn)和情緒得到渲泄、提高教員的教師尊嚴(yán)。

(二)宏觀層面應(yīng)對(duì)策略

從宏觀上來(lái)說(shuō)，反向社會(huì)化有利于激發(fā)學(xué)員勇于開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和力量，是緩和代際隔閡的一種有效途徑，但它不可避免地存在著一些與社會(huì)主流文化發(fā)展不一致的地方，現(xiàn)代青年思維活躍、思想開(kāi)放，但信息選擇能力較弱，這仍需要成人教育工作者加強(qiáng)青年文化辨識(shí)能力的培養(yǎng)；現(xiàn)代青年主體意識(shí)增強(qiáng)，但社會(huì)責(zé)任感差，這就需要成人教育工作者從國(guó)家民族的立場(chǎng)升華青年的社會(huì)責(zé)任感；現(xiàn)代青年價(jià)值取向積極、務(wù)實(shí)，但功利色彩過(guò)重，這仍需要成人教育工作者加強(qiáng)理想信念教育，升華青年的思想境界。

在成人課堂教學(xué)過(guò)程中，作為教學(xué)的必要要素及活動(dòng)主體的教師與學(xué)員之間會(huì)形成各種形式的交互社會(huì)化現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的客觀存在，既受到課堂教學(xué)中教師的控制風(fēng)格(或者課堂領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格)和學(xué)員的年齡、性別、職業(yè)差異等因素的影響，同時(shí)又反過(guò)來(lái)對(duì)教學(xué)效果以及成人社會(huì)化等產(chǎn)生重要作用。在“前喻文化”突顯以及”三喻文化共存”的大時(shí)代背景下，兩參與主體的角色定位及師生關(guān)系都在發(fā)生質(zhì)的變化。成人教育要在變化中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，就必須置身于兩種方向社會(huì)化力量的動(dòng)態(tài)均衡中，充分發(fā)揮師生雙方主體的社會(huì)化影響力以達(dá)到帕累托最優(yōu)，從而促進(jìn)成人教育的健康良性發(fā)展。

注釋：

①[美]戴維·波普諾．社會(huì)學(xué)(上)[M]．沈陽(yáng)：遼寧人民出版社，1987(226)．

②周曉紅．現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)[Ｍ]．上海人民出版社，1997(162)．

參考文獻(xiàn)：

[1]張維迎．博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]．上海：上海人民出版社，1996．

[2]高志敏等．終身教育終身學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)化社會(huì)[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[3]葉忠海．成人教育學(xué)通論[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔?，1997．

[4]李阿姣．博弈論的形成和發(fā)展[J]．當(dāng)代經(jīng)濟(jì)，2007(3)．

[5]羅燕，林文釗．從文化傳遞角度看“三喻文化”對(duì)家庭教育的影響[J].文教資料，2006(4).

[6]何愛(ài)霞．簡(jiǎn)論反向社會(huì)化與成人教育[J]．北京成人教育，2901(5)．