紅山玉的玉料之源

于 明

根據(jù)考古出土和傳世館藏的情況來(lái)看，紅山文化玉器的原料大致有以下幾個(gè)種類：透閃石、蛇紋石、綠松石以及其他幾種玉石，其中，透閃石占了絕大多數(shù)。這些透閃石材料的產(chǎn)地在哪里?長(zhǎng)期以來(lái)認(rèn)識(shí)不一。

細(xì)玉溝的透閃石礦脈

紅山文化屬于遼東地區(qū)，玉器的產(chǎn)地大致也應(yīng)在遼東地區(qū)。對(duì)于這一地區(qū)的玉石出產(chǎn)歷史，古代文獻(xiàn)中就有記載。

《爾雅·釋地》中記載：“東方之美者，有醫(yī)巫間之殉玗琪焉?！睍x郭璞注：“醫(yī)巫閭，山名，今在遼東。殉玗琪，玉屬?！?/p>

《尚書·顧命》記載周王朝使用的玉有“越王”“大玉”“夷玉”等多種?！霸接裎逯兀悓?，赤刀，大訓(xùn)，弘璧、琬琰，在西序。大玉，夷玉、天球、河圖，在東序?！睗h鄭玄曰：“夷玉，東方之殉玗琪也。”

同時(shí)，古人將遼東出產(chǎn)的玉稱為“夷玉”，這與東北地區(qū)的古代民族在歷史上常被稱為“東北夷”“東夷”有關(guān)。遼東地區(qū)出產(chǎn)的玉石在先秦時(shí)期已為古代先民所認(rèn)識(shí)。而遼東地區(qū)盛產(chǎn)玉石的地方主要在岫巖一帶，所謂“夷玉”即應(yīng)包括岫巖玉在內(nèi)的多種玉石。

這里提到的一個(gè)名詞，“珣玗琪”，是指東北的玉石，到底是指哪種玉石，目前學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論。從文獻(xiàn)中看，《說(shuō)文解字》解釋：“珣，醫(yī)巫閭珣圩琪《周書》所謂夷玉也”；“玗，石之似玉者”；《廣韻》解釋：“琪”，“玉也”。但是，現(xiàn)在的醫(yī)巫閭山在遼寧省錦州附近，主要出產(chǎn)瑪瑙，迄今尚未發(fā)現(xiàn)透閃石。如把“醫(yī)巫閭之珣玗琪”(通俗的意思是，醫(yī)巫閭山的玉石)，僅理解為現(xiàn)在遼寧錦州附近的醫(yī)巫閭山所產(chǎn)的瑪瑙一類玉石，似與文獻(xiàn)記載不符。我們也注意到，戰(zhàn)國(guó)至漢代的文獻(xiàn)也有將遼東諸山(醫(yī)巫閭山、千山等)等通稱為“醫(yī)巫閭”這一山名。把“醫(yī)巫間”理解為戰(zhàn)國(guó)至漢代人們對(duì)遼東出產(chǎn)玉石山脈的泛指似乎更為合理。果真如此，“珣玗琪”就應(yīng)包括如今的岫巖玉。

從文獻(xiàn)中我們可以得出這樣的結(jié)論，先秦時(shí)期直至漢代，我國(guó)的古代先民都在開發(fā)利用包括岫巖玉在內(nèi)的遼東地區(qū)玉石。很有可能新時(shí)器時(shí)期的紅山文化玉器就開始利用岫巖玉，這一傳統(tǒng)一直延續(xù)到漢代，并在文獻(xiàn)記載中得以體現(xiàn)。

近代又有文獻(xiàn)記載，紅山文化玉器產(chǎn)自遼寧寬甸縣，又叫“寬甸玉”。為此，地質(zhì)部門在現(xiàn)在的遼寧省寬甸縣境內(nèi)調(diào)查了許多年，但根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)透閃石，只發(fā)現(xiàn)有蛇紋石。另有研究人員把目光轉(zhuǎn)向俄羅斯境內(nèi)的貝加爾湖，認(rèn)為此地產(chǎn)的玉料有可能是紅山文化玉料來(lái)源。但從肉眼觀察，該地區(qū)出產(chǎn)的玉料和紅山文化玉器材料比較起來(lái)還是有差別的。與紅山文化玉器材料最為接近的就數(shù)岫巖透閃石了。

然而，近代的岫巖玉多數(shù)只產(chǎn)蛇紋石(統(tǒng)稱為岫玉，又稱新玉)，其密度與硬度與已發(fā)現(xiàn)的紅山文化玉器的透閃石材料不一致。研究人員開始在岫巖縣境內(nèi)尋找透閃石。其實(shí)，在遼寧省岫巖縣偏嶺鎮(zhèn)細(xì)玉溝很早就發(fā)現(xiàn)了透閃石，人們將這種質(zhì)地細(xì)膩的玉稱為“細(xì)玉”，細(xì)玉溝由此而得名。1928年的《岫巖縣志》有這樣一段記載：“北區(qū)有村，名細(xì)玉溝者，溝心有河一道，長(zhǎng)約十余里，直通大河，夏季水漲后，村民沿河采玉，玉質(zhì)外包石皮，內(nèi)蘊(yùn)精華、所謂石蘊(yùn)玉者，此頗近似。質(zhì)潤(rùn)而堅(jiān)，其玉色自如豬脂、紅似櫻桃者為上；黃白色及蛋青色次之?！?/p>

同時(shí)，人們?cè)诩?xì)玉溝上端的山頭上，發(fā)現(xiàn)有一塊凸起的巨石，經(jīng)過(guò)檢測(cè)，正是透閃石。筆者曾到此地進(jìn)行過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)古代的采玉痕跡猶在，巨石周圍散落著一些明顯是人類開采遺留下的碎料，這些碎料殘塊有各種顏色。筆者認(rèn)為，紅山文化玉器的材料很可能主要出自這一礦體。

但是，細(xì)玉溝長(zhǎng)時(shí)間未發(fā)現(xiàn)原生礦床。為了尋找“無(wú)根之玉”的“根”，1919年，一位營(yíng)口人開設(shè)的“大嶺礦業(yè)公司”在細(xì)玉溝嚴(yán)家崗玉石砬子一帶，挖掘坑口尋找原生礦，因未發(fā)現(xiàn)礦體而作罷。1935年，日本人也曾沿河尋找礦脈，也無(wú)果而終。1957年，當(dāng)時(shí)的偏嶺溝鄉(xiāng)(今為偏嶺鎮(zhèn))組織人找礦，發(fā)現(xiàn)了一處露天古采坑，說(shuō)明這里曾開采過(guò)玉石，但也沒(méi)有找到礦。此后，地質(zhì)部門就一直在此找礦，直至80年代未果。90年代初，人們圍繞著這一山脈反復(fù)探測(cè)，終于在縱深挖掘后，找到一條新的透閃石礦脈。這座礦脈呈圓柱狀構(gòu)造，沿山體延伸，時(shí)寬時(shí)窄，礦體長(zhǎng)約數(shù)十米，最寬處數(shù)米，最窄處不足一米，屬于巖漿運(yùn)動(dòng)形成的礦脈，中間部分質(zhì)地較好，邊上有較寬的圍巖(不太好的透閃石)，部分裂隙中有糖色。中間部分盡是良玉，顏色有碧綠、青綠、黃白等色。從此，細(xì)玉溝原生透閃石玉礦再次得到開采。

應(yīng)該說(shuō)，細(xì)玉溝這座山頭上的露頭玉礦以及山下的河中之玉，都是這座主礦脈的副產(chǎn)品。有了這個(gè)基礎(chǔ)，北京大學(xué)的專家學(xué)者將此礦開采的透閃石材料與紅山文化玉器材料進(jìn)行了實(shí)物比對(duì)，并進(jìn)行了科學(xué)的物理和化學(xué)分析，得出了紅山文化玉器的透閃石原料就是岫巖透閃石的結(jié)論。這一研究成果正好也與古代文獻(xiàn)相符，紅山文化玉器材料的謎底終于揭開了。

價(jià)格的奧秘

隨著這一研究成果的傳播與普及，大量仿造品也開始使用細(xì)玉溝的透閃石。細(xì)玉溝透閃石礦在開采過(guò)程中，有大量材質(zhì)不太好的圍巖在開采初期就被當(dāng)作廢料丟棄了。這部分材料被人撿走后，就成為帶有沁色仿古玉的重要材料。這種材料的價(jià)格不高，每公斤3—5元，和岫巖玉蛇紋石的價(jià)格差不多。好一些的材料，最初的價(jià)格每公斤幾十元左右，現(xiàn)在已經(jīng)是數(shù)千元了。

由于紅山文化玉器工藝簡(jiǎn)率，造型樸拙，紋飾簡(jiǎn)潔，工藝難度不大，工具也相對(duì)簡(jiǎn)單，不像良渚文化玉器需要高超的工藝與技術(shù)才能制作出來(lái)，所以材料就成為其主要部分。不同材料的價(jià)格差別懸殊，其迷惑性也是巨大的。舉例來(lái)說(shuō)，一件大一點(diǎn)的玉豬龍，大概用料半公斤左右，如果用非常差的材料，材料價(jià)格可以忽略不計(jì)，如果材料好些，就可能需要幾千元錢。所以好材料用來(lái)做高仿件，差的材料做太路貨，這就是為什么在古玩市場(chǎng)的地?cái)偵腺I到的粗仿紅山玉器價(jià)格極為便宜的奧秘所在。

人們印象中的岫巖玉是傳統(tǒng)意義上的蛇紋石，有的人不知道透閃石礦已經(jīng)大量開采，或者認(rèn)為透閃石材料昂貴，不可能用來(lái)造低檔貨，所以透閃石材料的東西可能就是真正的古代遺物。這種心理正好被造假者所利用。其實(shí)這種材料是不用花錢買的，即使買，價(jià)格也很低。筆者曾經(jīng)在岫巖縣的一個(gè)玉器市場(chǎng)里，以批發(fā)價(jià)一元錢購(gòu)到一件蛇紋石的玉鐲，在北京的商場(chǎng)里標(biāo)價(jià)都是幾百元。與玉器市場(chǎng)的老板一聊，才知其中原委。這種蛇紋石的材料在每公斤一元錢左右，每個(gè)手鐲用料三兩，成本約三角，剩下的鐲心又可以作他用，實(shí)際的用料成本可能只有兩角。由于做工簡(jiǎn)單，工匠(實(shí)際就是小工)工資水平很低，每月就是五六百元錢(已經(jīng)包含各種費(fèi)用)，每天工資不到二十元，每天可做一百件，攤到每件手鐲的制作費(fèi)是兩角錢。在打磨費(fèi)用上，雇的是一些當(dāng)?shù)貗D女，勞動(dòng)力非常廉價(jià)，打磨一件的成本在一角左右。其他的費(fèi)用，諸如運(yùn)輸費(fèi)、攤位費(fèi)等，約合兩角錢?？偝杀驹谄呓清X左右，一件一元的手鐲毛利率在三角左右。所以單件不賣，起批必須是100件(因?yàn)橛挟?dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)陪同，我才得以只買一件)。通過(guò)使用廉價(jià)勞動(dòng)力進(jìn)行批量化的生產(chǎn)以達(dá)到低價(jià)格的做法，在這件產(chǎn)品上可以稱得上淋漓盡致了。用此例來(lái)看仿制的紅山玉器，其低廉的價(jià)格奧秘迎刃而解。

再說(shuō)說(shuō)高仿。既然是高仿，在料和工上要求都要高，特別在料上要精益求精。前些年在岫巖縣細(xì)玉溝透閃石礦出的好一點(diǎn)的材料，就要幾百元錢一公斤，現(xiàn)在更是高達(dá)幾千元甚至上萬(wàn)元才能買得到。一件好的高仿紅山玉，在制作過(guò)程中材料浪費(fèi)極大，所以在其價(jià)格組成部分中材料占有了很大的比重。一般來(lái)說(shuō)，五千元一公斤的材料，經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢只能做一件，那么，這件東西的最后售價(jià)將在兩三萬(wàn)元左右。由于這類東西材質(zhì)非常不錯(cuò)，開門見(jiàn)山，沒(méi)有或少有沁色作掩護(hù)，更具有迷惑性。當(dāng)然，還需要相當(dāng)高的工藝水準(zhǔn)。拋開做工不淡，從料質(zhì)上也能辨認(rèn)這類東西新老之分。在紅山文化時(shí)期，由于開采工具的局限，大多只能開采裸露在地表的礦石，個(gè)別是撿拾河中之玉。這些材料經(jīng)過(guò)數(shù)千萬(wàn)年甚至上億年的風(fēng)雨洗禮，溫潤(rùn)，渾厚，新開采出來(lái)的材料則略顯輕薄與通透。當(dāng)然，要了解這些差別，需要長(zhǎng)期的觀察與揣摩。紅山文化玉器雖然韻味無(wú)窮，但也陷阱多多，正確地把握其料工形紋的每一個(gè)要點(diǎn)，對(duì)于真正吃透紅山文化玉器是大有益處的。