論素質(zhì)教育中音樂審美能力的提高

榮珊珊

素質(zhì)教育是以人的身心發(fā)展和個人素質(zhì)提高為目的的教育,而音樂教育是素質(zhì)教育中不可缺少的重要內(nèi)容。目前我國高校學(xué)生普遍音樂基礎(chǔ)差,缺乏對音樂的正確理解,在音樂審美能力上存在明顯的不足。這些不足影響了當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展,因此各高等院校為了進(jìn)一步提高學(xué)生的整體綜合素質(zhì),紛紛采取各種途徑來提高當(dāng)代大學(xué)生的音樂審美能力。

一、音樂審美能力在素質(zhì)教育中的重要作用

音樂是人類情感和精神生活的藝術(shù)體現(xiàn),任何音樂形式都包含著特定的情感和思想。通過學(xué)習(xí)音樂來表達(dá)情感從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力。音樂審美能力即指借助于音樂的藝術(shù)手段來展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的美,提高人們對美的鑒別和欣賞能力,達(dá)到陶冶情操的目的。

音樂審美并不是今天才有的,早在二千多年前人們就認(rèn)識到了它的重要性:陶冶性情、啟迪智慧、輔佐政道、教化風(fēng)俗等社會功能。從西周開始,教育有“禮、易、樂、御、書、算”六門課程,稱為“六藝”,當(dāng)時的“樂”就包含了音樂。我國古代教育家王國維第一個提出把“美育”列入教育方針,其后蔡元培先生也積極投身于美育實(shí)踐,把德、智、體、美并列為“四育”。而在當(dāng)今大學(xué)教育中音樂同樣顯得非常重要,隨著知識經(jīng)濟(jì)社會的到來,我國高等教育的教育觀點(diǎn)和理念、、人才培養(yǎng)的模式都發(fā)生了重大變革。提高學(xué)生綜合素質(zhì),培養(yǎng)全面發(fā)展的實(shí)用型高素質(zhì)人才成為現(xiàn)代高等院校教育改革中備受關(guān)注的焦點(diǎn)。

音樂是訴諸聽覺的藝術(shù)。而欣賞音樂是一種能力,一種可創(chuàng)造的審美活動,引起人的情感共鳴,從而達(dá)到審美的效果。這是“動之以情”的引導(dǎo),不是“曉之以理”的教育。在欣賞過程中包括了感覺、想像、理解等多種綜合的情感過程。這一過程非常有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),它給每個學(xué)生自由的想象空間,開發(fā)個人潛能。

二、提高大學(xué)生音樂審美能力的途徑

培養(yǎng)大學(xué)生的音樂審美能力并非一朝一夕的事。應(yīng)該如何來培養(yǎng)和提高呢?具體途徑有如下幾點(diǎn)。

1.以音樂活動為手段,營造良好藝術(shù)氛圍

音樂是聲音的藝術(shù)、聽覺的藝術(shù),人們只有貫通音樂的基本理論,經(jīng)常聆聽音樂,加強(qiáng)音樂修養(yǎng),才能正確理解音樂作品的情感和內(nèi)容,才能更好地把握音樂作品的內(nèi)涵。

因此,要提高學(xué)生的音樂欣賞能力,加強(qiáng)對音樂理論知識的學(xué)習(xí)是十分必要的。根據(jù)各個高校的實(shí)際情況合理地安排和調(diào)整現(xiàn)有資源,比如利用廣播站的有利條件傳播音樂知識小常識,或者有計劃地進(jìn)行一系列音樂講座,再或者以板報、墻報等形式進(jìn)行音樂知識的傳播和普及,甚至在校園圖書館、電教中心等地也可以開設(shè)相應(yīng)的音樂閱覽室、試聽室等等。

近年來一些高校采取在課程安排上增設(shè)音樂理論、音樂欣賞、電影音樂評析等課程,并建立以素質(zhì)教育為中心的相應(yīng)機(jī)構(gòu),幫助同學(xué)們解決在音樂學(xué)習(xí)中遇到的問題。

2.加強(qiáng)音樂修養(yǎng),積極參加藝術(shù)實(shí)踐

為了提高自身修養(yǎng),當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)抓住當(dāng)前素質(zhì)教育改革的大好時機(jī),主動積極地投身到藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中,根據(jù)自己的特長愛好有針對性地選擇一些活動,在潛移默化的音樂實(shí)踐中真正理解作品,了解藝術(shù),鍛煉自身的音樂審美能力,也通過這些鍛煉,在美的認(rèn)識中提高自己,加強(qiáng)社會責(zé)任感,也增添了對生活的自信。

3.完善自我,樹立正確的人生觀

音樂教育不僅可以培養(yǎng)人的審美情趣,還可以在審美教育中塑造高尚的人格。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過:“借助于音樂喚醒人身上關(guān)于周圍世界和自身崇高的、雄偉的、美好的東西的觀念,是自我教育的強(qiáng)有力的手段?！贝呵飸?zhàn)國時期的孔子也同樣提出了音樂對于安定社會的作用:“移風(fēng)易俗,莫善于樂;安上治民,莫善于禮”,也認(rèn)為音樂修身養(yǎng)性之功能,是促進(jìn)自我教育和社會教育的重要手段,是培養(yǎng)社會有用人才不可缺少的教育工具,是衡量一個人道德修養(yǎng)和社會秩序的尺度?？梢娨魳方逃龑θ说木裱?對審美能力及對智力培養(yǎng)和身心健康都有促進(jìn)作用。如當(dāng)我們聽到《義勇軍進(jìn)行曲》鏗鏘有力的節(jié)奏、雄偉的旋律及號召性的音調(diào)時就會為之振奮,一種愛國激情油然而生。使人們想到我國老一輩無產(chǎn)階級革命家的大無畏精神,也激勵著青年一代珍惜這來之不易的勝利成果。又如貝多芬《命運(yùn)》交響曲,揭示了人們在生活中遇到挫折與痛苦時,要面對現(xiàn)實(shí)、冷靜思考、正確對待,用堅強(qiáng)樂觀的態(tài)度面對困難,杜絕消極悲觀情緒。所以說,一部優(yōu)秀的音樂作品能促使人們形成良好的思想品德,樹立起正確的人生觀和世界觀。

我國著名的音樂家賀綠汀曾經(jīng)說過:“音樂是培養(yǎng)人民高尚道德品質(zhì)、思想感情的重要手段?！弊鳛?1世紀(jì)的大學(xué)生更需要進(jìn)一步加強(qiáng)自身的音樂修養(yǎng),積極主動地去學(xué)習(xí)、去聆聽優(yōu)秀的音樂作品,提高自身綜合素質(zhì),成為一個高尚的、對社會有用的人。

(作者單位:山東省淄博市技師學(xué)院)