論動(dòng)漫藝術(shù)的意境創(chuàng)新

李　享

動(dòng)漫藝術(shù)的意境創(chuàng)新是推動(dòng)動(dòng)漫藝術(shù)升華和動(dòng)漫藝術(shù)事業(yè)蓬勃發(fā)展的核心動(dòng)力，動(dòng)漫意境的創(chuàng)新表現(xiàn)在動(dòng)漫題材的寓意性、動(dòng)漫繪畫風(fēng)格的創(chuàng)造性、動(dòng)漫造型的獨(dú)特性。

一、動(dòng)漫題材的創(chuàng)新

日本動(dòng)漫家權(quán)奇秀強(qiáng)調(diào)：“在動(dòng)漫藝術(shù)中，圖形并不是最重要的，好的故事和概念更重要”。因此，動(dòng)漫題材的好壞直接關(guān)系到整個(gè)動(dòng)漫意境的高低，好的動(dòng)漫題材是動(dòng)漫藝術(shù)意境創(chuàng)新的一大法寶。

首先，意境存在于動(dòng)漫題材的深層次的寓意中。無(wú)論是哪類動(dòng)漫題材，如果寓意沒(méi)有創(chuàng)新性，人們欣賞作品就會(huì)很直觀，不需要也不會(huì)產(chǎn)生想象的空間，作品就沒(méi)有意境可言；而有的作品，如《棋魂》、《灌籃高手》、《柯南》等日本動(dòng)畫片，一部部青春向上、熱血沸騰，“努力、競(jìng)爭(zhēng)、成功”這三要素一直是其寓意的核心，頗具創(chuàng)新性，教育年輕人面對(duì)挫折時(shí)永不氣餒，作品存在映射性、寓意性，給觀眾以啟發(fā)、深思和想象的空間，引起人們深層次的審美感受，與之產(chǎn)生心靈深處的感知和共鳴，這就是動(dòng)漫題材需要的意境。

其次，在動(dòng)漫題材中，有寓意的“動(dòng)漫語(yǔ)言”也能增添作品傳奇的色彩，還能給動(dòng)漫故事起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使觀眾神思幻想，融入妙不可言的意境中，從而倍增動(dòng)漫的藝術(shù)魅力，如科幻動(dòng)漫《銀河鐵道999》中的“時(shí)間不會(huì)背叛夢(mèng)想，夢(mèng)想也不會(huì)背叛時(shí)間。”——單憑這句很有創(chuàng)意的臺(tái)詞就能給人無(wú)窮之味和不盡之意的想象空間，讓人感受到最美麗的意境。

二、動(dòng)漫風(fēng)格的創(chuàng)新

風(fēng)格，是指藝術(shù)作品在內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一體中所表現(xiàn)出來(lái)的特殊個(gè)性。目前在世界各地的動(dòng)漫風(fēng)格形成了以迪斯尼為代表的美國(guó)動(dòng)畫學(xué)派；以宮崎駿、大友克洋為代表的日本動(dòng)畫學(xué)派；以法國(guó)、南斯拉夫?yàn)榇淼臍W洲幽默學(xué)派；以德國(guó)為代表的抽象動(dòng)畫學(xué)派等等。不同題材來(lái)源形成的不同動(dòng)漫風(fēng)格，多樣藝術(shù)形式和元素的借鑒形成多種動(dòng)漫風(fēng)格。

意境存在于動(dòng)漫風(fēng)格的創(chuàng)造性中。動(dòng)漫風(fēng)格的創(chuàng)造不僅是有新穎的創(chuàng)意、獨(dú)特的“畫味語(yǔ)言”、藝術(shù)的張力和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊波，還要通過(guò)特殊的藝術(shù)構(gòu)思和形象塑造，把畫家對(duì)客觀事物的觀察認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)感受轉(zhuǎn)換成一種創(chuàng)造力，充分表現(xiàn)出來(lái)，讓畫面產(chǎn)生了一種動(dòng)人的境界。我國(guó)動(dòng)畫片大師特偉所創(chuàng)作的動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》和《山水情》將傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫引入到動(dòng)畫制作中，動(dòng)漫家對(duì)動(dòng)畫角色的二維處理，多少反映了對(duì)于中國(guó)畫技巧的承襲，也讓世界其他各國(guó)動(dòng)漫家吸取到了創(chuàng)作靈感。其中《小蝌蚪找媽媽》是根據(jù)齊白石的畫作《十里蛙聲出山泉》演化而來(lái)，而《牧笛》又是得到李可染的水墨名作《牧牛圖》的啟發(fā)，可謂出身名門，立意高深。另外，這三部水墨動(dòng)畫作品對(duì)于“竹”、“笛”、“琴”、“鷹”、“魚”等意象也頗為偏愛(ài)，大量地使用了古典水墨畫中這些古老的意象，使得影片看起來(lái)充溢著古樸內(nèi)斂的中國(guó)畫境詩(shī)韻風(fēng)格，體現(xiàn)了中國(guó)畫“似與不似之間”的美學(xué)和意境。

三、動(dòng)漫造型的創(chuàng)新

動(dòng)漫造型往往就是動(dòng)漫作品成功的關(guān)鍵所在，動(dòng)漫家在動(dòng)漫角色的相貌、服飾、性格、舉止的設(shè)計(jì)以及所處環(huán)境的色彩、構(gòu)圖、造型等方面都是頗具匠心的，想象力豐富，手法大膽夸張，吸引觀眾的注意力。如“唐老鴨”成為了美國(guó)最經(jīng)典動(dòng)漫形象之一。美國(guó)卡通大師卡爾·巴克斯在1943年對(duì)唐老鴨的形象重新設(shè)計(jì)后，使其成為身體肥大，嘴巴變短，脾氣古怪而帶點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)、經(jīng)常犯錯(cuò)但又本性善良的動(dòng)漫角色，改變后唐老鴨的鮮活的個(gè)性更加突出，形象和氣質(zhì)的獨(dú)特性而使其有別于完美的米奇，成為人見(jiàn)人愛(ài)、家喻戶曉、具有世界聲譽(yù)的“大眾情人”。

意境存在于動(dòng)漫造型的獨(dú)特性中。只有生動(dòng)和優(yōu)美的、具有獨(dú)特性格和氣質(zhì)、具有創(chuàng)新性的動(dòng)漫造型，才能賦予動(dòng)漫作品以鮮活的活力。如美術(shù)片《大鬧天宮》是根據(jù)名著《西游記》改編而成的，講述了《西游記》中一段膾炙人口的故事，片中主角孫悟空從整個(gè)形象來(lái)看是十分惹人喜愛(ài)的，他的面貌、衣著、動(dòng)作和性格也是和人們心目中的形象相吻合的。孫悟空的外型和內(nèi)在品質(zhì)合二為一，這種統(tǒng)一還包含了他所具有的猴、神、人三者的特點(diǎn)，缺一不可。將孫悟空這個(gè)具有猴的特征、神的威力、人的感情的中國(guó)式的神話英雄，生動(dòng)地再現(xiàn)于銀幕，借助獨(dú)出心裁的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)手法，使作品的思想性和藝術(shù)性得到了完美結(jié)合。

在動(dòng)漫藝術(shù)的不斷發(fā)展中，新的多媒體制作技術(shù)的更新和應(yīng)用，以及人們視覺(jué)意識(shí)的改變，使動(dòng)漫藝術(shù)的意境表現(xiàn)也在不斷地發(fā)展，不斷形成新的特征。但不管如何改變，“意境”的塑造和創(chuàng)新是動(dòng)漫藝術(shù)魅力的最大源泉，對(duì)于正從動(dòng)漫加工地向創(chuàng)作地轉(zhuǎn)型的中國(guó)動(dòng)漫界，加強(qiáng)對(duì)動(dòng)漫作品的意境的追求和研究，無(wú)疑有著十分重要的意義。

作者單位：湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院