從科學(xué)發(fā)展觀看地理教學(xué)的重要性

閆剛倫

【摘 要】文章從科學(xué)發(fā)展觀探討了地理教學(xué)的重要性。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)發(fā)展觀 地理教學(xué) 重要性

9月30日，溫家寶總理接受美國(guó)《科學(xué)》雜志主編艾伯茨采訪時(shí)說(shuō)：科學(xué)發(fā)展觀，第一是以人為本，就是要通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)來(lái)滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，就是要使每一個(gè)人都能在平等自由的環(huán)境下得到全面發(fā)展、和諧發(fā)展。第二，全面發(fā)展，主要是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的結(jié)合，經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的結(jié)合，開(kāi)放兼容與自主創(chuàng)新的結(jié)合，先進(jìn)文明與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。第三，統(tǒng)籌兼顧，就是要解決我們國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中存在的貧富差距、地區(qū)差距、和城鄉(xiāng)差距的問(wèn)題。第四，可持續(xù)發(fā)展，就是要解決13億人口在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的人口、資源和環(huán)境的壓力，走資源節(jié)約和生態(tài)友好型的道路。

科學(xué)發(fā)展觀的含義極其豐富，溫總理上述闡釋最精煉、最精辟、最精彩，為我們學(xué)習(xí)、貫徹科學(xué)發(fā)展觀提供了提綱挈領(lǐng)的指導(dǎo)。

作為一名普通的中學(xué)地理教師，從地理教學(xué)的角度，又該如何正確理解科學(xué)發(fā)展觀？依據(jù)溫總理對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的闡述，我想談?wù)勛约旱南敕ā?/p>

一、科學(xué)發(fā)展觀，第一是以人為本

以人為本強(qiáng)調(diào)的是人的發(fā)展，溫總理把人的發(fā)展放在了發(fā)展問(wèn)題首位，因?yàn)槿说陌l(fā)展不僅可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，也是社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。從區(qū)域地理學(xué)的觀點(diǎn)看，如果將作為個(gè)體的人看作是一個(gè)完整的區(qū)域，那么一個(gè)人就是一個(gè)整體，個(gè)體的發(fā)展不但可以完善人的整體形象，而且可以促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，個(gè)性的差異不僅可以組成豐富多彩的社會(huì)整體，更可以推動(dòng)個(gè)性需求，引導(dǎo)人與人之間的相互交往，營(yíng)造一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的、動(dòng)態(tài)平衡的社會(huì)。

人的發(fā)展離不開(kāi)日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。物質(zhì)從哪里來(lái)？當(dāng)然來(lái)自生產(chǎn)，來(lái)自創(chuàng)造，歸根結(jié)底地說(shuō)來(lái)自自然界，對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)、分析、研究與歸納是地理教學(xué)的支撐點(diǎn)，對(duì)地理事物、地理現(xiàn)象時(shí)空分布規(guī)律的研究與學(xué)習(xí)是地理教學(xué)的特色，只有重視地理教學(xué)特色的實(shí)施，才能保障可持續(xù)的物質(zhì)生產(chǎn)，才能做到以人為本。

文化需求是什么？是人的內(nèi)心世界對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種渴望和滿(mǎn)足，是社會(huì)人的發(fā)展目標(biāo)，是人與動(dòng)物相區(qū)別的根本標(biāo)志。文化地理學(xué)的開(kāi)設(shè)是文化需求的必然要求，也是地理科學(xué)發(fā)展的方向標(biāo)。

要使每一個(gè)人都能在平等自由的環(huán)境下，得到全面發(fā)展、和諧發(fā)展，實(shí)際上談到的是一個(gè)公平性原則的問(wèn)題。公平、公正是社會(huì)的本質(zhì)，只有做到代內(nèi)公平和代際公平，一個(gè)人才能得到全面發(fā)展、和諧發(fā)展。和諧發(fā)展不僅是穩(wěn)定戰(zhàn)略實(shí)施的前提，更體現(xiàn)了一種先進(jìn)的人地關(guān)系思想：人地伙伴論。

二、全面發(fā)展

溫家寶總理所闡述的全面發(fā)展觀，涉及到四個(gè)結(jié)合，從地理學(xué)的角度看，主要涉及到經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、政治地理學(xué)和文化地理學(xué)的基本觀點(diǎn)，涉及到可持續(xù)發(fā)展的持續(xù)性、共同性、階段性原則的理解和實(shí)施。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展結(jié)合的前提是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，社會(huì)保障體系的完善。結(jié)合的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革的結(jié)合，涉及到綜合國(guó)力的衡量，綜合國(guó)力的核心競(jìng)爭(zhēng)力不在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱，不在于人才的多寡，不在于科技水平的高低，不在于軍事實(shí)力的消長(zhǎng)，而在于政治的清明，在于政府的整合力，中國(guó)政治體制改革的步伐最終將決定中國(guó)改革的成敗。開(kāi)放兼容與自主創(chuàng)新的結(jié)合，先進(jìn)文明與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，實(shí)質(zhì)上談的是國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序下，如何重塑中國(guó)精神。在實(shí)際教學(xué)工作中，中國(guó)的教育缺失什么呢？缺失人格的塑造、國(guó)格的塑造，缺失對(duì)基本國(guó)策和國(guó)情的了解和理解，缺失對(duì)傳統(tǒng)文明的傳承和創(chuàng)新。中國(guó)教育的缺失正是江蘇省新課程改革所要解決的問(wèn)題。三維目標(biāo)中，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”的培養(yǎng)比“過(guò)程與方法”的訓(xùn)練更為重要，而“過(guò)程與方法”的訓(xùn)練又比“雙基訓(xùn)練”重要得多。

三、統(tǒng)籌兼顧

三個(gè)差距的存在有違可持續(xù)發(fā)展合平性原則，有違共同富裕的奮斗目標(biāo)，三個(gè)差距的存在是經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性的必然結(jié)果。如何縮小差距，差距產(chǎn)生的原因，差距產(chǎn)生的影響，都是城市地理學(xué)的重要研究課題。貧富差距問(wèn)題的解決不僅僅要依靠開(kāi)發(fā)式扶貧計(jì)劃的實(shí)施，更須因地制宜、因時(shí)制宜地搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以生態(tài)農(nóng)業(yè)和清潔生產(chǎn)為途徑實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，從而為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供充足的物質(zhì)和資金支持。地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距的產(chǎn)生源自區(qū)域差異性，在區(qū)域開(kāi)放性的前提下，以區(qū)域一體化和城鄉(xiāng)一體化為模式，可以有效地解決上述兩個(gè)差距。在三個(gè)差距問(wèn)題的解決過(guò)程中，必將出現(xiàn)逆城市化、再城市化和城市空心化等系列新的問(wèn)題。

四、可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展，就是要解決13億人口在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中所面臨的人口、資源和環(huán)境的壓力，

走資源節(jié)約和生態(tài)友好型的道路?？刂迫丝跀?shù)量，提高人口素質(zhì)。人口戰(zhàn)略是中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的第一戰(zhàn)略。面對(duì)日益嚴(yán)重的資源短缺狀況，適度合理的利用資源；提高資源的利用率；調(diào)整資源消費(fèi)結(jié)構(gòu)；開(kāi)辟多元化資源運(yùn)輸和貿(mào)易通道；勘探新的資源；開(kāi)發(fā)替代性資源，資源戰(zhàn)略已經(jīng)成為中國(guó)實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的第二戰(zhàn)略。面臨日趨惡化的環(huán)境和生態(tài)壓力，作為世界上人口最多的發(fā)展中大國(guó)，環(huán)境戰(zhàn)略的實(shí)施已是刻不容緩。人口戰(zhàn)略、資源戰(zhàn)略和環(huán)境戰(zhàn)略的實(shí)施前提是穩(wěn)定戰(zhàn)略。一切戰(zhàn)略和問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。穩(wěn)定是發(fā)展的大前提。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、和諧社會(huì)。從人地關(guān)系的發(fā)展史來(lái)看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展就是不斷向自然索取而漸趨理性的過(guò)程，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，誕生了今日的科學(xué)發(fā)展觀。

五、綜述

科學(xué)發(fā)展觀告知我們：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)名族、一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備怎樣的地理素養(yǎng)，才能滿(mǎn)足發(fā)展的需求。地理教學(xué)的重要性不言自明?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們的教育行政部門(mén)、教學(xué)研究部門(mén)、教育工作者要高度重視地理學(xué)對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大影響力。中國(guó)現(xiàn)階段教育課程的設(shè)置是否完善？是否得到真正的實(shí)施？科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，中國(guó)現(xiàn)行的教育體制需要一場(chǎng)新的變革。教育影響力有多大，關(guān)鍵是看我們的教育觀和人才觀的先進(jìn)程度?？茖W(xué)發(fā)展觀呼喚科學(xué)、高效、創(chuàng)新的中國(guó)現(xiàn)代教育。地理工作者對(duì)此責(zé)無(wú)旁貸。科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，應(yīng)該高度重視地理教學(xué)的重要性。

(作者單位：江蘇省連云港市錦屏高級(jí)中學(xué)）