修辭之倒裝

楊小龍

【引子】

“七八個星天外,兩三點雨山前”是人們耳熟能詳?shù)囊痪湓?。這句詩淋漓盡致地描繪出了大雨將至的山村景象。除了數(shù)詞、方位詞運用得好外,它最主要的特點是運用了倒裝的修辭方法,本應該是“天外七八個星,山前兩三點雨”,意思為天邊還偶爾看得見七八顆星星,轉眼山前便灑落了兩三點雨,預示著大雨將至。天外稀星表明時間已是下半夜,快要天亮了。山前疏雨對夜行人卻是一個威脅,這是一個平地波瀾,可想見夜行人的焦急。有這一波瀾,便把收尾兩句襯托得更有力。這句詩接連運用倒裝的修辭方法,真是于平板中生變化,化平淡為新奇,收到了良好的表達效果。

【基本概念】

倒裝,是一種較常見的修辭方法,一般的解釋是顛倒正常的語法順序,以強調句子中的某些部分。倒裝是指有意顛倒語句在語法或邏輯上的次序的修辭方法。也就是說倒裝是為了表達上的需要,有時刻意顛倒句子成分或分句的一般次序,把句子的一般次序變?yōu)樘厥獯涡虻男揶o方法,是一種用顛倒詞序來加強語氣、協(xié)調音節(jié)或錯綜句法的修辭方法。這種修辭方法大多表現(xiàn)在詩詞對聯(lián)中,在現(xiàn)代文的寫作中運用得也極為廣泛。

【基本分類】

詩詞往往因為格律的要求或意境的需要而打破正常的語序,也就是使用倒裝的修辭方法。具體有下面幾種情況:

一、主語后置,即謂語放在前面。如:“晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲。”這句話的語序應是“晴川漢陽樹歷歷,鸚鵡洲芳草萋萋”,“漢陽樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”“萋萋”之后,看起來是賓語,實際上卻是被陳述的對象。

二、賓語前置。如:“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒?！边@句話的正確語序應是“香霧濕云鬟,清輝寒玉臂”,這里的“濕”和“寒”都是所謂的使動用法,“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對象,被放在前面,似乎成了主語。

三、主賓換位。如:“秋色漸將晚,霜信報黃花。”這里顯然是“黃花報霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主—動—賓”的格式,但在意義上必須將它倒過來理解。

四、定語后置。詩詞曲定語的位置相當靈活,往往可以離開它所修飾的中心語而移前挪后。如:“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關?！边@句話中的“孤城”即指玉門關,為“玉門關”的同位定語,現(xiàn)卻被挪在動詞“遙望”之前。

對聯(lián)中也經常運用倒裝的修辭方法,詞序安排的前后顛倒是為了協(xié)調平仄,或為了突出、強調某種事物,或為了頓挫,形成某種氣勢和風致。主要有以下幾種類型:

1.定語與中心詞倒裝。如:“紅杏一枝,鶯歌燕語;碧桃滿樹,日麗風和?！闭ＵZ序應是“一枝紅杏”“滿樹碧桃”,讓作定語的數(shù)量詞居后,中心詞放前,是為了協(xié)調句腳平仄。

2.動賓倒裝。如張伯駒挽毛澤東聯(lián):“覆地翻天,紀元重開新史;空前絕后,人物且看今朝。”本是“重開新史紀元”“且看今朝人物”,將賓語拆開分置后,既強調了“紀元”“人物”,又強調了“今朝”“新史”,使全聯(lián)有一種虬枝盤空的氣勢。

3.主謂倒裝。如郭沫若題陜西大廈聯(lián):“勉哉,吾黨二三子;猗歟,廣廈千萬間。”本是“吾黨二三子勉哉;廣廈千萬間猗歟”,這樣倒裝,突出了“勉哉”“猗歟”,使行文多了一點波瀾,并且避免了聯(lián)腳上平下仄。

寫作時,為了增強文章的氣勢和文意表達的效果,作者經過巧妙安排,將文句的順序顛倒,使原本平板的文句產生變化;或是把熟悉的普通語句變成新奇的語句,給讀者一種新鮮、活潑的感覺。這種有意顛倒文法順序的做法,其實就是倒裝的修辭方法的運用。

【注意事項】

倒裝并非可以隨意地顛倒句子的順序,如果為了使自己的句子顯得非同凡響而刻意改變句子的結構,就不可取了。運用倒裝的修辭方法尤其要注意不能產生語病。

【跟蹤訓練】

1.請列舉兩句運用了倒裝的修辭方法的詩詞。

2.“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月?！睂儆谠娫~運用了倒裝的修辭方法中的哪一種類型?試作分析。

3.請運用倒裝修辭格擬寫一副對聯(lián)。

4.請把下面兩個句子變換成倒裝句。

(1)我的朋友,算了吧!何必跟他斤斤計較呢?

(2)爺爺!您還記得嗎?那兒有我們倆的笑聲,那兒有我們倆的故事。

5.請運用倒裝的修辭方法寫一段50字左右生動、鮮活的情景文字。

本版參考答案見下期

第50期參考答案

《〈詩經〉〈楚辭〉的閱讀》

閱讀訓練一:

1.“如竹苞矣,如松茂矣”二句,使用了雙關的修辭方法,既贊美了環(huán)境的優(yōu)美,又暗示了主人的品格高潔,語意雙關,內涵深厚。

2.乃生男子,載寢之床。載衣之裳,載弄之璋。乃生女子,載寢之地。載衣之裼,載弄之瓦。(只列舉,無分析)

3.弄璋之喜,弄瓦之喜(璋,美玉;瓦,紡錘)。

文言文參考譯文

澗水清清流不停,南山深幽多清靜。有那密集的竹叢,有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起,和睦相處情最親,沒有詐騙和欺凌。祖先事業(yè)得繼承,筑下房舍上百棟,向西向南開大門。在此生活與相處,說說笑笑真快樂。繩捆筑板聲咯咯,大夯夯土響托托。風風雨雨都擋住,野雀老鼠穿不破,真是君子好住所。宮室如跂甚端正,檐角如箭有方棱,又像大鳥展雙翼,又像錦雞正飛騰,君子踏階可上登。庭院寬廣平又平,高大筆直有柱楹。正殿大廳寬又亮,殿后幽室也光明,君子住處確安寧。下鋪蒲席上鋪簟,這里睡覺真安恬。早早睡下早早起,來將我夢細解詮。做的好夢是什么?是熊是羆夢中見,有虺有蛇一同現(xiàn)。卜官前來解我夢:有熊有羆是何意,預示男嬰要降生;有虺有蛇是何意,產下女嬰吉兆呈。如若生了個兒郎,就要讓他睡床上。給他穿上好衣裳,讓他玩弄白玉璋。他的哭聲多洪亮,紅色蔽膝真鮮亮,將來準是諸侯王。如若生了個姑娘,就要讓她睡地上。把她裹在襁褓中,給她玩弄紡錘棒。長大端莊又無邪,料理家務你該忙,莫使父母顏面喪。

閱讀訓練二:

1.世溷濁而莫余知兮,吾方高馳而不顧。

2.屈原在詩歌中經常寫到自己的穿著、配飾與眾不同。常常以香草自飾,以美人自喻。這表現(xiàn)了他不與凡俗同流合污、清高孤傲的品性。屈原不僅外在的裝束不入凡俗,更因內心的傲岸為小人所痛恨,不容于世。

文言文參考譯文

我自幼就喜歡這奇?zhèn)サ姆棸?年紀大了愛好仍然沒有減退。腰間掛著長長的寶劍啊,頭上戴著高高的切云帽。身上披掛著珍珠佩戴著美玉。世道混濁沒有人了解我啊,我卻高視闊步置之不理。坐上駕著青龍兩邊配有白龍的車子,我要同重華一道去游仙宮。登上昆侖山啊吃那玉的精英,我要與天地啊比壽,我要和日月啊同樣光明。可悲啊,楚國沒人了解我,明早我就要渡過長江和湘水了。

在鄂渚登岸,回頭遙望國都,對著秋冬的寒風嘆息。讓我的馬慢慢地走上山岡,讓我的車來到方林。坐著船沿著沅水向上游前進啊,船夫們一齊搖槳劃船。船緩慢地不肯行進啊,老是停留在回旋的水流里?！?/p>

尾聲:鸞鳥、鳳凰,一天天遠去啊;燕雀、烏鵲在廳堂和庭院里做窩啊;露申、辛夷,死在草木叢生的地方啊;腥的臭的都用上了,芳香的卻不能接近啊。黑夜白晝變了位置,我生得不是時候啊。我滿懷著忠信而不得志,只好飄然遠行了!

閱讀訓練三:

1.夏歷的七月黃昏,大火星的位置由中天逐漸西降,每當黃昏的時候,可以看見大火星從西方落下去。人們把這種現(xiàn)象稱做“七月流火”。“七月流火”不是表示天氣炎熱,它的真實意思是說天氣漸漸轉涼。

2.全詩從歲寒寫到春耕開始,七月火星向下降行,天氣一天天變涼。到了十二月,寒風凜冽是一年最冷的時刻。而奴隸們卻沒有御寒的衣服。正月開始修理農具。二月里舉足下田,開始耕種。看著這樣賣力的勞動,那些奴隸主派來的田官感到很高興?！镀咴隆愤@首長詩,向我們展示了古代奴隸社會階級壓迫的情形。

3.本詩語言樸實無華,完全是用鋪敘的手法寫成的。全篇圍繞著一個“苦”字,按照季節(jié)的先后,從年初寫到年終,從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰,反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。語詞凄切清苦,仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。讀著這悲歌式的詩篇,我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸,面對面地向人們敘說著自己的生活境況。

文言文參考譯文

七月火星向西落,九月婦女縫寒衣。十一月北風勁吹,十二月寒氣襲人。沒有好衣沒粗衣,怎么度過這年底?正月開始修鋤犁,二月下地去耕種。帶著妻兒一同去,把飯送到南邊地。田官趕來吃酒食。

七月火星向西落,九月婦女縫寒衣。春天陽光暖融融,黃鸝婉轉唱著歌。姑娘提著深竹筐,一路沿著小道走,伸手采摘嫩桑葉。春來日子漸漸長,人來人往采白蒿。姑娘心中好傷悲,要隨貴人嫁他鄉(xiāng)。

閱讀訓練四:

1.《詩經》“六藝”,指的是風、雅、頌、賦、比、興。本詩每節(jié)前兩句都是借景起興,引出第三、四句主人公彷徨間不忍離舍家園遠去的描述。

2.詩的開頭以遍地茂盛的黍稷起興,從所寫景物來看,屬于“樂景”。這種寫法屬于以樂景寫哀情的寫法,景越樂,情越哀。黍稷本是行役途中最常見的植物,地里長滿了莊稼,本是一片欣欣向榮、生機勃勃的景象,但詩人慢慢地走在小路上想到自己的家鄉(xiāng),心中便不由得生發(fā)憂傷和痛苦之情。

3.黍離之悲。

文言文參考譯文

那黍子長得一排排,那高粱生出苗兒來。離家遠行難邁步,心中煩悶方寸亂。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?

那黍子長得一排排,那高粱抽出穗兒來。離家遠行難邁步,心中慌亂如醉酒。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?

那黍子長得一排排,那高粱結出粒兒來。離家遠行難邁步,心中郁悶如噎食。了解我的知我有憂愁,不了解我的當我有所求。悠悠蒼天啊,為什么要這樣對待我?

《知識檢測》

1.C(A項“癸”應讀“guǐ”;B項“樂”應讀“yào”;D項“禊”應讀“xì”)

2.A(“不忍卒讀”形容文章的內容悲慘動人。常誤用為形容文章寫得不好)

3.A(舍:名詞用作動詞,筑舍定居)

4.B(A項“其”,第一個是代詞,“自己”的意思,第二個是代詞,他們的意思;B項“之”均為助詞,的;C項“所以”,第一個是“……的緣故”的意思,第二個是助詞,表方法;D項“于”,第一個是介詞,“在”的意思,第二個是介詞,“對”的意思)

5.D(D項是狀語后置,其余均為賓語前置)

6.D

7.A(B項班固是東漢人;C項《橘頌》的作者是屈原;D項“湖光”一聯(lián)寫的是范仲淹)

8.從“變與不變”的角度來說明。從變的角度,天地宇宙也是瞬息萬變的,就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流,月從虧到盈不斷地變化;從不變的角度,“我”和萬物都是永恒的。以水和月為喻的一段議論,可以看出佛教禪宗對蘇軾的影響。他認為作為個體的人,生命是短促的,但他參與了整個人類的生命活動,而作為整個人類,又同宇宙一樣是永恒存在的。

《語言表達新題型之詩歌仿寫》

1.星辰把黑夜的門推開了/堅忍把苦難的門推開了/真誠把愛的門推開了/愛把生活的門推開了/到處是開門的聲音

2.韻兒甜/調兒悠/百鳥聽了啞歌喉/歌不斷/情似酒/醉得山野披彩綢

3.春天來了,/春天來了,/春天在哪兒呢?/小河里的冰融化了,/河水嘩啦啦地流著,/小聲地說:“春天在這兒!/春天在這兒!”

春天來了,春天來了,/春天在哪兒呢?/田野里綠油油的麥苗,/挺著身子使勁地往上拔,/小聲地說:“春天在這兒!/春天在這兒!”

4.我們見面的時候/談論新詩/也就是談論歡喜

什么是歡喜/從古至今是個謎/現(xiàn)在才知道/是心靈的默契/是產生共同的話題

5.讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想擷取一枚紅葉/你卻給了我整個楓林

讓我怎樣感謝你/當我走向你的時候/我原想親吻一朵雪花/你卻給了我銀色世界

6.也許,只能是這樣/攀緣卻達不到峰頂/也許,只能是這樣/奔流卻掀不起波浪

7.我愿/我是一首/你沒有聽過的樂曲/聽了/還想再聽

8.給我你的溫暖/不是在春回大地的時候/給我你的支援/不是在山巔歡呼的時候

9.別等/那一縷溫馨的風/向你吹來/吹來了/如果已不再溫柔

10.如果,你是山嶺/我樂意是裝點你姿容的青草

《修辭之對比》

1.B(B項使用的是對偶)

2.D(其他三項都是襯托)

3.C

4.對比。第三、四兩句用“無定河邊骨”同“春閨夢里人”形成強烈的對比:一邊是現(xiàn)實,一邊是夢境;一邊是枯骨,一邊是戰(zhàn)士。虛實相對,造成強烈的藝術效果,從而表現(xiàn)了長期的邊塞戰(zhàn)爭給人民帶來的痛苦和災難,表達了詩人對死者和家人的深切同情。

5.詩歌把長年辛勞而陋居的陶者與不勞而獲的統(tǒng)治者作對比,表達了死者對勞動人民的同情,對統(tǒng)治階級的憤慨之情。

6.運用對比的修辭方法,指出了該感冒藥區(qū)別于其他感冒藥,白天與黑夜分別服用的最大優(yōu)點。

7.對比。通過司機和老漢的言行對比,寫出了司機的蠻橫無理,寫出了老漢的據理力爭、機智幽默。

8.前一段是主人公首次到邊界的眼中之景,后一段是日子久了后眼中之景。從字里行間不難發(fā)現(xiàn),主人公由開始的熱情洋溢、激情四射變成了后來的無奈、厭倦。通過自然環(huán)境的對比描寫,成功地展示了人物心理變化的過程。

9.該句運用對比的修辭方法,把“戰(zhàn)士”和“蒼蠅”這兩樣本質相對的事物作對比,把美與丑的對立揭示出來,使作者的觀點更加鮮明。