如何在新課程標(biāo)準(zhǔn)下上好美術(shù)理論教育課

關(guān)畫萍

摘要：隨著國家新課程標(biāo)準(zhǔn)的施行，以及在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，我們認(rèn)識(shí)到美術(shù)理論教育在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。在美術(shù)理論教育課中，要力求體現(xiàn)人文性、自主性、創(chuàng)造性，以體現(xiàn)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)的新理念。

關(guān)鍵字：新課程標(biāo)準(zhǔn)美術(shù)理論教育人文性自主性創(chuàng)造性

美術(shù)理論教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要課業(yè)，它和繪畫、工藝及欣賞教學(xué)組成完整的教學(xué)體系。從美術(shù)理論教學(xué)總的目標(biāo)和任務(wù)出發(fā)，理論教學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)知識(shí)教育的同時(shí)，還應(yīng)重視思想素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育，把他們引向健康、文明、積極向上發(fā)展的道路。高中美術(shù)理論課業(yè)在美術(shù)教學(xué)中占用的課時(shí)雖然最少。但教與學(xué)的矛盾卻常常比較突出，因此也是美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)所在。如何提高理論課的教學(xué)質(zhì)量，值得我們美術(shù)教師去研究和探討。

一、在理論教育課中凸現(xiàn)人文性

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)理論教育課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的—個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

美術(shù)理論教育課中的一些內(nèi)容可以很自然的與做人的道理聯(lián)系起來，要響應(yīng)江澤民同志所倡導(dǎo)的“以德治國”的原則，教育就應(yīng)該以德治校。在教學(xué)中應(yīng)做到以德為先，在美術(shù)理論教育課的內(nèi)容中可以加入中外積極健康的人文思想，從藝術(shù)的理論知識(shí)中挖掘德育素材，將德育貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中去，聯(lián)系實(shí)際幫助學(xué)生樹立健康的道德價(jià)值觀。

美術(shù)理論教育課的教學(xué)，主要以完美的理論知識(shí)體系和藝術(shù)品析相結(jié)合，用卓越的藝術(shù)分析和技巧來撥動(dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而打破枯燥的理論教學(xué)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。例如在講構(gòu)思和構(gòu)圖及色彩時(shí)，用董希文的油畫《開國大典》來加以品析，讓學(xué)生親自感受到作者構(gòu)思、構(gòu)圖和色彩的獨(dú)到之處，以此來表現(xiàn)中華民族站起來了的信心和氣魄。

二、在理論教育課中體現(xiàn)自主性

在美術(shù)理論教育課中，教師往往一講到底，這樣，往往造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，理論教育課變成了“演講”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣人手，不斷探索與自省，全方位的設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過去單純傳授知識(shí)為主。轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)理論教育課更是主客體的統(tǒng)一，教學(xué)活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。又有利于學(xué)生自學(xué)能力的養(yǎng)成。

可采取的教學(xué)策略如下：1.課前給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)理論知識(shí)收集與之相關(guān)的資料，讓學(xué)生有備而講，縮短學(xué)生與美術(shù)知識(shí)的距離，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的直接興趣。2.在講理論的同時(shí)要展示出相關(guān)欣賞作品，讓學(xué)生仔細(xì)地讀畫幾分鐘，然后請學(xué)生說說對作品的印象和直覺(初步的感覺)及其理論知識(shí)的應(yīng)用。3.用思考題的形式引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫，可以從色彩、線條等理論知識(shí)上去細(xì)細(xì)體味。4.必要時(shí)，對于理論教育課中提出的一些問題，采用小組合作的形式進(jìn)行討論、分析，以發(fā)揮學(xué)生的自主性。這樣既發(fā)揚(yáng)了每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢，激發(fā)了他們的積極性，又鍛煉了他們之間的合作能力。

三、在理論教育課中培養(yǎng)創(chuàng)造性

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。美術(shù)課程應(yīng)特別重視對學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，采取多種方法，使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，最大限度地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，并重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生具有將創(chuàng)新觀念轉(zhuǎn)化為具體成果的能力。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想像的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做、敢畫，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵(lì)的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)不是孤立的，而是互相作用的。學(xué)生如果有了理論知識(shí)，就能更好的理解和認(rèn)識(shí)實(shí)踐中的問題。如教學(xué)民間繪畫和工藝品欣賞時(shí)，讓學(xué)生試著畫一畫，做一做，既有助于對作品的理解，又培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。在教學(xué)水粉繪畫時(shí)，首先擺設(shè)出色彩豐富和構(gòu)圖完美的畫面來。當(dāng)學(xué)生被這一生動(dòng)的畫面所吸引時(shí)，緊接著播放水粉繪畫的理論知識(shí)和技巧錄像，講解水粉繪畫的過程。此時(shí)的學(xué)生，早已把老師為他們準(zhǔn)備的教學(xué)資料心動(dòng)，就會(huì)不由自主地在本子上操練起畫筆。這樣，學(xué)生的創(chuàng)造性思維的火花就在欣賞、創(chuàng)作中進(jìn)發(fā)了。

陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然、大社會(huì)去尋覓，去捕捉。”

讓我們勇于發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神。促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧的發(fā)展，為努力培養(yǎng)創(chuàng)新型人才而盡自己之力。