葉圣陶鐘情蘇州園林

沈鴻鑫

蘇州古典園林早在1997年就被公布為“世界文化遺產(chǎn)”。蘇州園林不像皇家宮苑那樣追求規(guī)模宏大、雍容華貴，它顯得精巧、典雅、清幽、自然，富有詩情畫意，故而一向有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美譽(yù)。據(jù)歷史記載，蘇州園林極盛之時(shí)有二百余處，現(xiàn)在幸存的也有十幾處。其中以北宋所建的滄浪亭、元代所建的獅子林、明代的拙政園、清代的留園最負(fù)盛名。

說起蘇州園林和文化遺產(chǎn)，不由想起我國文壇巨擘葉圣陶先生。葉圣陶先生1894年出生于古城蘇州，因自小生長在蘇州，他深受吳中文化的熏染陶冶，對蘇州的一草一木充滿了深厚的感情，特別是與蘇州園林結(jié)下了不解的情緣。據(jù)葉先生自己說，他游過的園林就有十多個(gè)，還曾說：“拙政園、滄浪亭、怡園、留園、網(wǎng)師園，幾乎可以說每棵樹，每道廊，每座假山，每個(gè)亭子我都背得出來?！笨梢娖淝榫壷?。

慷慨賦詩天井種花

葉圣陶出身清貧，幼年時(shí)在一家富家自設(shè)的私塾里附讀，后進(jìn)蘇州草橋中學(xué)求學(xué)。葉圣陶酷愛文學(xué)，又鐘情園林。中學(xué)時(shí)代，他就開始文學(xué)活動(dòng)，他與同學(xué)顧頡剛、王伯祥等組織了詩社“放社”，創(chuàng)辦了刊物《課余麗澤》。他們經(jīng)常在蘇州的拙政園、留園等園林里舉行文學(xué)活動(dòng)，研討詩文，并向上海的《民立報(bào)》等報(bào)刊投稿。中學(xué)畢業(yè)后，因無力升學(xué)，1912年開始便在蘇州城內(nèi)干將坊言子廟小學(xué)教書。

1913年一個(gè)夏日的雨天，葉圣陶與顧頡剛一起游覽拙政園，那天正傳來袁世凱鎮(zhèn)壓民主力量的消息，血?dú)夥絼偟娜~圣陶義憤填膺，揮筆寫下《游拙政園》五言詩一首。詩的開頭，描寫拙政園的旖旎景色：“纖雨值休辰，園游恣幽賞?；卣颖宪帲瑤状皭蹆衾?。小坐神忽清，喻之言難想。環(huán)顧卉樹森，濃綠彌眾象。稀處現(xiàn)樓臺，微風(fēng)動(dòng)簾幌。一聲鷓鴣啼，忽焉聆繁響。乃如蟹爬沙，雨急敲林莽。此境益靜寂，空山或可仿?！苯又?，筆鋒一轉(zhuǎn)，直面現(xiàn)實(shí)生活：“直北是長安，冠蓋屬朋黨。白日妖霾現(xiàn)，殺人棄溝壤。雞鳴上客尊，狗茍公道枉。豪游金買笑，憐乞血殷顙。”園林的自然景色幽雅秀麗，現(xiàn)實(shí)生活卻是如此黑暗惡濁，葉圣陶禁不住發(fā)出“寄情孰所樂，高歌慨而慷”的感慨。葉圣陶借景抒情，表現(xiàn)了一個(gè)富有正義感的青年對反動(dòng)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈仇恨。

葉圣陶因自小就跟蘇州的園林親密接觸，所以產(chǎn)生了很深的感情。20世紀(jì)30年代葉圣陶一度寄居上海，但仍念念不忘蘇州園林中的亭臺樓閣、樹木花卉。因?yàn)樗矏蹐@林中的繽紛綠蔭和四時(shí)花卉，于是自己也養(yǎng)成了種花的習(xí)慣。他在上海住的是石庫門房子，哪里沒有什么院落，只有狹小的天井，而天井又是水門汀(水泥地)的，沒法下種，于是他專門去買了十幾個(gè)瓦盆，在瓦盆里種了許多牽?；?。1931年9月他所寫的《牽?；ā芬晃睦镎劦竭^此事，他還說道：“興趣并不專在看花，種了這小東西，庭中就成為系人心情的所在，早上才起，工畢回來，不覺總要在那里小立一會(huì)?！焙髞?，在瓦盆里種花還覺得不夠盡興，于是干脆敲掉水泥地，鋪上泥土，來種花卉樹木。1935年2月，他在《天井里的種花》一文里說：“當(dāng)時(shí)住在上海的弄堂房子，他把天井里的水門汀兩邊鑿去，只留當(dāng)中一道通道，把水門汀下面的磚礫請人運(yùn)走，從不近的田野里運(yùn)回泥土，鋪上。再買了植物種下，他種了薔薇兩棵，紫藤兩棵，紅梅一棵，芍藥根一個(gè)?！?/p>

1935年秋，葉圣陶全家從上海遷回家鄉(xiāng)蘇州，住在滾繡坊青石弄5號。后來他在《抗戰(zhàn)周年隨筆》一文里說到：“蘇州住的是新造的四間小屋，講究雖然說不上，但還清爽，屋前種著十幾棵樹木，四時(shí)不斷地有花可玩?！彼H手種植了海棠、桂花等，他所種的桂樹，至今還存活著。新中國成立后，葉圣陶定居北京，他住在一所四合院里，他在庭中種了兩棵海棠。

指點(diǎn)山水精談妙論

蘇州園林是中國傳統(tǒng)文化的載體，是文化和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。葉圣陶先生一生都熱愛和眷戀著她。他非常熟悉園林，他從小就是在這里面長大的，其中的亭臺樓閣，花草林木，在什么地方，他都背得出來。葉圣陶因?yàn)橄矏蹐@林，所以一有機(jī)會(huì)，就會(huì)故園重游，或者陪伴友人同游。而他對蘇州園林的深厚情感，集中地體現(xiàn)在他對園林的細(xì)致觀察，和對園林藝術(shù)的欣賞和品味上面。他還常常在筆下縱談蘇州園林，而他對蘇州園林的見解又往往十分透辟精當(dāng)。

1936年秋天，葉圣陶陪同好友朱自清游覽了蘇州的幾個(gè)園林，他有感而發(fā)，寫下了《假山》一文。蘇州的園林大多疊有假山，圣翁認(rèn)為，假山總難得真山真水的趣味，然而園林中又缺不得假山。因?yàn)榧偕皆趫@林中起著障蔽的作用。如果全園的景物一目了然，勢必令人興味索然，“有假山障蔽著，峰回路轉(zhuǎn)，又是一番景象，這才引人入勝”?！邦櫦业拟鶊@，靠西一帶假山把全園的景物遮掩了，你走到假山的西邊去，回廊和旱船顯得異常幽靜，假山下的一灣水好像是從遠(yuǎn)處的泉源通過來的，引起你的遐想”。他說拙政園的進(jìn)園處所堆的一座假山，也起了障蔽的作用。他還舉獅子林為例，說，“假山并不重在真有山林之趣，假山本來是假山。路徑的盤曲，層次的繁復(fù)，凡是山上所有的景物，如絕壁，危梁，巖洞，應(yīng)有盡有，正合：麻雀雖小，五臟俱全的諺語，在這等地方，顯出設(shè)計(jì)的人的匠心”。

新中國成立后，葉圣陶擔(dān)任了中國新聞出版總署副署長、教育部副部長等要職，長期居住北京，然而他對蘇州園林仍是夢牽魂縈；再則，園林已成為勞動(dòng)人民游憩的場所，他更加關(guān)懷備至。1956年，同濟(jì)大學(xué)出版了陳從周教授編撰的《蘇州園林》圖冊，圣翁得悉后，立即匯去書款，函購了一冊，隨時(shí)翻閱把玩，非常喜愛。他自己說：“工作余閑翻開來看看，老覺得新鮮有味，看一回是一回愉快的享受?！?974年，圣翁與陳從周相識，陳從周送了好多幅松竹蘭菊的國畫作品給圣翁，圣翁填了一首《洞仙歌》詞謝他，詞是這樣寫的：

園林佳輯，已多年珍玩，拙政諸園寄深眷。想童時(shí)常與窗侶嬉游，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。

今秋通簡札，投甓招瓊，妙繪頻貽抱慚看。古趣寫朱梅，蘭石清妍，更風(fēng)篠幽禽為伴。盼把晤滄浪虎丘時(shí)，踐雅約兼聆造型精鑒。

這首詞，還是以蘇州園林著墨，可以看出葉圣老對蘇州園林的眷戀之情溢于言表。前半闕，作者又回憶起青少年時(shí)代與同窗嬉游，踏遍樓廊山徑的情景。這正好與前面談到的1913年游園賦詩一事相互印證和呼應(yīng)。此下半闕，寫圣翁得識陳從周以及欣賞《蘇州園林》圖冊和陳所贈(zèng)畫稿的歡愉心情。

1979年初，陳從周邀請葉圣陶為他的一本由風(fēng)光畫報(bào)出版社出版的《蘇州園林》圖冊作序，圣翁欣然允諾。圣翁在序文中概括地論述了蘇州園林的魅力所在。他贊賞“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同”，“他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在”，從而使游者得到“如在圖畫中”的感受。他還談到蘇州園林中的方方面面，如假山和池沼，花卉和樹木，花墻和長廊，門和窗的構(gòu)筑與設(shè)計(jì)等等。

1983年7月，陳從周又寄贈(zèng)圣翁他所編撰的《揚(yáng)州園林》一冊，圣翁寫了《從(揚(yáng)州園林)說起》一文。文章談到蘇州園林原先都是私家所有，富紳建園時(shí)，往往“萬物皆備于我”，宜于私家享受，所以有不甚適宜于大眾游覽的一面。他說：“我懇切盼望從周為大眾造園?！彼ㄗh在太湖周圍興建游覽區(qū)，供大眾享受。一是要一切利用自然，一是要處處為游覽的大眾著想，千萬不要修建火柴匣式的高樓。1984年3月，郵電部將發(fā)行一套拙政園的郵票，葉圣陶看了設(shè)計(jì)圖樣，非常高興，專門為《集郵》雜志寫了《新發(fā)行的拙政園郵票》一文。文章詳細(xì)地介紹了四張郵票：遠(yuǎn)香堂、荷風(fēng)四面亭、枇杷園的繡綺亭和園西部回廊的景色，并談到畫稿所用的鳥瞰法和造園的借景技巧等。如談到一幀遠(yuǎn)香堂西面和偏北面景物的郵票，他說：“畫幅上方靠右的亭子，題額是‘荷風(fēng)四面。夏天亭子圍在荷葉之中，這四個(gè)字抓住了要點(diǎn)，而且挺有風(fēng)趣。上方靠左那座樓叫‘見山樓，在樓上可以望見蘇州西郊的群山。我國造園藝術(shù)中有所謂借景法，取園外的景物為我所用，這座見山樓正是個(gè)好例子。”

葉圣陶鐘情于蘇州園林，而蘇州園林反過來又有助于他的文學(xué)創(chuàng)作。葉先生在寫短篇小說時(shí)，就潛移默化地接受了蘇州園林的一些熏陶。蘇州園林都是比較小的，小的只有幾畝地，大的也就是十幾畝地，這就要求以小見大，要在有限的這么一個(gè)地域來表現(xiàn)一種無限的境界，要求緊湊，簡練。短篇小說的格局很有點(diǎn)像蘇州園林，葉先生寫短篇小說時(shí)就不知不覺地借鑒蘇州園林造園的某些藝術(shù)手法，他很注意作品的布局和剪裁，講究簡潔，講究相互之間的映襯，所以他的小說都是非常精粹、凝練的，結(jié)構(gòu)自然而流暢。他的短篇小說《多收了三五斗》，幾個(gè)層次就像游園林一樣，一層一層，引人入勝，把你引進(jìn)更深的境界。還有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，葉先生寫的作品當(dāng)中，除了一篇長篇小說《倪煥之》以外，大多是短篇小說。

呵護(hù)園林奔走呼號

葉圣陶先生作為一位文壇巨擘和偉大的愛國者，具有強(qiáng)烈的保護(hù)祖國文化遺產(chǎn)的意識和責(zé)任感，他曾為保護(hù)蘇州園林等文化遺產(chǎn)而不遺余力，奔走呼號。

早在1917、1918年間，他就曾為保護(hù)蘇州角直保圣寺的羅漢塑像出過力。葉圣陶對蘇州曲園的修復(fù)更是奔走呼號。曲園是清末著名文學(xué)家、樸學(xué)大師俞樾的故居。俞樾是浙江德清人，做過翰林院編修、河南學(xué)政，紅學(xué)家俞平伯的曾祖父，他是一位大學(xué)問家，一生著作宏富，曾在蘇州、杭州等地講學(xué)，章太炎、吳昌碩和日本的井上陳政均出自他的門墻。蘇州寒山寺碑廊里有名的《楓橋夜泊》詩碑，就是由他書寫的。他的學(xué)術(shù)教化影響播及遠(yuǎn)東。他因出考題，遭彈劾而免職。三十八歲避兵燹來到蘇州，由友人資助在蘇州城內(nèi)馬醫(yī)科巷買下潘氏一塊廢地。他親自設(shè)計(jì)，鑿池壘石，栽花種竹，建屋三十余楹。因地形呈曲尺形，取名“曲園”，并自號曲園老人。

曲園是一座古典園林與普通住宅渾成一體的小園，景色幽雅，玲瓏剔透。主要建筑之一春在堂，是俞樾讀書、寫作的書齋，也是接待賓朋、談詩論文的所在。春在堂之東是正廳樂知堂。春在堂西北乃是一個(gè)小園，西邊一條長廊，中間有曲水亭，廊下一泓清泉，名曲水池。東面一座假山傍池崛起，山上筑有回峰閣和在春軒，俞樾常在此玩月吟詩。南北則有認(rèn)春軒和達(dá)齋相對而立。俞樾曾有詩記之：“書生例好事，所樂唯林泉，爰因地一曲，而筑屋數(shù)椽?！?/p>

俞樾的曾孫俞平伯，從小生活在曲園。俞樾老人曾親自在春在堂為曾孫授課。俞平伯后來成為我國著名的作家和紅學(xué)家。葉圣陶和俞平伯是同鄉(xiāng)、同學(xué)和好友。1919年他們就同在北大的《新潮》刊物上發(fā)表作品，1920年他們同為我國著名文學(xué)團(tuán)體“文學(xué)研究會(huì)”成員，1922年一起創(chuàng)辦《詩》月刊，1923年又組織“樸社”等。

1953年，俞平伯先生專程從北京到蘇州，向蘇州市人民政府表示，愿將曾祖創(chuàng)建的曲園故宅捐獻(xiàn)給國家。王東年市長會(huì)見了他，并舉行了捐獻(xiàn)和接收儀式。“文革”期間，曲園受到嚴(yán)重破壞。粉碎“四人幫”后，1980年1月葉圣陶就在《蘇州報(bào)》上發(fā)表題為《俞曲園先生和曲園》的文章，呼吁修繕曲園。他指出：“解放以后，曲園由曲園老人的曾孫俞平伯先生捐獻(xiàn)給國家，現(xiàn)在年久失修，而且成了好些人家聚居的雜院。像曲園老人這樣一位學(xué)者，咱們應(yīng)該紀(jì)念他，而要紀(jì)念他，保存并修繕曲園是最好的辦法。曲園的面積并不大，修繕并不費(fèi)事，不用花大筆的錢，而對于發(fā)展旅游事業(yè)，尤其是增進(jìn)中日友誼，卻能起極好的作用?！?980年5月，葉圣陶又與俞平伯、顧頡剛、陳從周等七位著名專家、學(xué)者聯(lián)名致函國家文物局局長任質(zhì)斌，吁請修復(fù)曲園，引起國家文物局和蘇州市政府的重視，及時(shí)作出修復(fù)曲園的決定，并付于實(shí)施。平伯先生得悉后很為高興。這是他晚年最關(guān)心的事。因?yàn)槟晔乱迅?，不便南下，還專門寫信加以指點(diǎn)。1986年曲園的主要廳堂得以修復(fù)，1990年全部竣工開放?，F(xiàn)在曲園也已成為蘇州重要的旅游人文景觀之一。

責(zé)任編輯陳真