讓作文教學(xué)沐浴著人文的陽光

張泉影

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出:要重視語文的人文性,突出以人為本,重視培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格,使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的主人。但由于長期受到傳統(tǒng)文化的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠绊懞蛡鹘y(tǒng)思維方式的慣性影響,我們?nèi)匀换肓肆硪环N程式化、模式化、標(biāo)準(zhǔn)化的作文范式,從而忽視了對人的本體性的理性認(rèn)識(shí),作文教學(xué)領(lǐng)域仍是山重水復(fù),春光不現(xiàn),致使作文教學(xué)陷入了“以文為本”的誤區(qū)。

誤區(qū)之一:人性風(fēng)采被泯滅

當(dāng)前,我們的作文教學(xué)仍然堅(jiān)持“以文為本”,將“現(xiàn)代人”壓抑在“過去人”的陰影之下,將作文形式凌駕于作文內(nèi)容之上,造成了學(xué)生寫作心理上的依附與盲從,從而扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和創(chuàng)新能力,使作文這種既可“自娛”又可“娛人”的精神性實(shí)踐活動(dòng)戴上了僵化的教條主義鐐銬。作文教學(xué)無異于作繭自縛,緣木求魚。教師津津樂道于“中心”、“選材”、“結(jié)構(gòu)”、“體裁”,熱切地追逐著作文“體系”、“模式”、“套路”的訓(xùn)練;學(xué)生或?yàn)閼?yīng)試要求的得分點(diǎn)而作,或?yàn)橛∽C某種高尚思想而寫,或?yàn)橛辖處煹哪撤N喜好而撰……如此種種,使作文教學(xué)陷入了“以文為本”、“人”“文”分離的怪圈。受“文本”觀念的消極影響,作文這一最富個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng),變成了編造謊言的園地、涂抹文字的游戲、折磨心靈的苦差事。這樣的作文訓(xùn)練,必將導(dǎo)致學(xué)生精神家園的荒蕪,心靈花蕾的凋落,個(gè)性風(fēng)采的泯滅。

誤區(qū)之二:個(gè)性創(chuàng)造被扼殺

在當(dāng)今的作文教學(xué)中,最殘酷、最叫人心寒的莫過于對學(xué)生們創(chuàng)造性的扼殺。著名青年作家曉蘇先生曾在一次寫作的學(xué)術(shù)報(bào)告上講述過一個(gè)扼殺創(chuàng)造性的典型案例:有一個(gè)學(xué)生寫了一題為《犯錯(cuò)誤以后》的作文,其中花了較多的筆墨寫了自己去班主任辦公室的路上,看見一只空易拉罐,便情不自禁地用腳向前踢著玩,而且踢著踢著,覺得不過癮,干脆用力一踢,將易拉罐踢得老高,易拉罐飛起來的弧度和姿勢很好看。文中就寫了這樣的一個(gè)細(xì)節(jié),但后來語文老師改作時(shí)以“無關(guān)主題”為由把這段話完全刪去。曉蘇則提醒我們:這就是對創(chuàng)造性的扼殺,因?yàn)檫@一段生動(dòng)而傳神地表現(xiàn)了一名學(xué)生犯錯(cuò)誤后在去老師辦公室的路上微妙而又復(fù)雜的心理。它不僅與主題有關(guān),而且關(guān)系密切,怎么能夠隨意刪去呢?作文教學(xué)中對學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造性的扼殺由此可見一斑。

誤區(qū)之三:藝術(shù)心靈匱乏

學(xué)生作文中只見章法匠氣和文體之巧,卻不見心靈之妙。學(xué)生的作文中缺少美,缺少藝術(shù),我們語文老師難辭其咎。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn),有些意境非常優(yōu)美的文章經(jīng)我們語文老師的講解就變得不美了。為什么?因?yàn)槲覀兊睦蠋煱堰@樣的文章同樣當(dāng)作一篇篇知識(shí)短文來講,文章經(jīng)講解后已經(jīng)面目全非,變成了一個(gè)個(gè)的知識(shí)點(diǎn)。作文教學(xué)中美的匱乏使得我們的作文教學(xué)檔次低,品位不高。其實(shí)生活中處處有美,我們?nèi)鄙俚氖前l(fā)現(xiàn)的眼睛。語文教師應(yīng)該對生活保持一顆敏感的心靈。

另外,作文教學(xué)中還有一種難解的現(xiàn)象:我們的學(xué)生不敢暴露生活的陰暗面,我們的老師也不敢指導(dǎo)學(xué)生審丑,因?yàn)槔蠋熀蛯W(xué)生們都擔(dān)心,審丑的過程中自己的心靈和感情會(huì)不會(huì)也被染黑?這種杞人憂天的想法還頗有一些代表性。它至少說明,一方面我們的審美頗為片面,審美趣味和水平何其低下;另一方面我們的審美品質(zhì)是何等保守,審美心靈是何等脆弱。藝術(shù)和審美的問題是當(dāng)前作文教學(xué)中較難攻克的一個(gè)癥結(jié)。

◆研究對策

1.追求人性之美

新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出:工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。作文是學(xué)生語文素質(zhì)的綜合體現(xiàn),語文學(xué)科鮮明的人文性在作文教學(xué)中應(yīng)有突出的表現(xiàn)。我們只有引導(dǎo)學(xué)生在凝重而厚實(shí)的人文氣息里接受熏陶,學(xué)做真人,追求真知,吐露真言,抒發(fā)真情,讓課堂充滿人文的燦爛陽光,才能使作文成為一種真正提高人的素質(zhì)的活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在大千世界中追求人性美

作文教學(xué)中,教師要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言,就須進(jìn)行正確的審美教育和人生理念教育,讓學(xué)生懂得追求人性美,在大千世界中豐富學(xué)生美的情感, 把自己所感受到的以及所創(chuàng)造的美表現(xiàn)出來,從而讓學(xué)生獲得個(gè)性的張揚(yáng)。

2.呵護(hù)孩子心靈,展示學(xué)生個(gè)性

在引導(dǎo)學(xué)生追求人性美,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性的同時(shí),還要在作文課堂教學(xué)中展示學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性。就像世界上找不到兩片完全相同的樹葉,每個(gè)孩子也都是獨(dú)特的個(gè)體,都有著只屬于自己的內(nèi)心天地。習(xí)作中,首要的是要求學(xué)生有自己的感受,有獨(dú)到的見解;在表達(dá)中不說套話、假話,有自己的想象、自己的觀察、自己的真情實(shí)感;鼓勵(lì)學(xué)生自主地選擇表達(dá)的內(nèi)容和形式,真切地反映自己的所見所聞,寫出有自己特色的作文。要做到這一點(diǎn),我們就要像對待荷葉上的露珠一樣,小心翼翼地呵護(hù)孩子稚嫩的心靈,要讓學(xué)生多閱讀充滿創(chuàng)造想象的作品,尤其鼓勵(lì)學(xué)生有“異想天開”的創(chuàng)造想象,不斷激發(fā)他們探究的興趣,肯定和鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)。

3.引導(dǎo)學(xué)生求真知,抒真情,吐真言

學(xué)生在習(xí)作中表達(dá)的是他們對現(xiàn)實(shí)生活的感受、認(rèn)識(shí)和態(tài)度,是他們想象中的美好的世界和做出的有個(gè)性的反應(yīng)。在講評時(shí),要給予充分的肯定,并能在全班同學(xué)面前展示文章中所流露的真、善、美的真情實(shí)感,以此來喚醒、影響更多的學(xué)生,以提高他們求真知、抒真情、吐真言的自覺性和積極性。

老一輩語文教育家早就說過,作文“要寫出誠實(shí)、自己的話”,這樣才能使學(xué)生最終成為擁有豐富精神世界與創(chuàng)造力量的人。作文是學(xué)生的精神家園,是自己人生的“史記”。因此,我們的作文指導(dǎo)應(yīng)從知識(shí)形態(tài)真正走向生命形態(tài),將“習(xí)作”之樹植根于學(xué)生真實(shí)生活的土壤,“潤物細(xì)無聲”般地放飛學(xué)生浪漫的詩情,充實(shí)睿智的感悟,激發(fā)豪邁的胸襟,使它每一天都煥發(fā)時(shí)代的活力。

4.創(chuàng)造課堂氣氛,讓課堂充滿人文

還需要?jiǎng)?chuàng)造一種精神振奮、生氣勃勃的課堂氣氛。如要求寫一種動(dòng)物,由于多媒體CAI軟件的設(shè)計(jì),學(xué)生不再限于寫自己身邊的貓、狗,而是在奇妙的動(dòng)物世界中了解性情粗暴的美洲豹、行動(dòng)遲緩的亞洲黑熊、憨態(tài)可掬的大熊貓以及一身刺甲的夜行刺猬等。學(xué)生的興趣,在聲、光、色的傳遞中,在身臨其境的感受中得以激發(fā),他們大可依據(jù)自己的愛好、興趣“我手寫我口,我口表我心”。他們的寫作欲望揮筆如流云,盡情表達(dá)了自己的所見、所思、所感,并逐漸增強(qiáng)在實(shí)踐中提高分析和認(rèn)識(shí)事物的能力,逐漸形成自己的主觀意識(shí),個(gè)性傾向得以充分發(fā)揮并不斷萌芽滋長。學(xué)生在教師指導(dǎo)下,自由命題,自主選材,自行寫作。他們對事物的看法、對社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對自身解剖等在作文中得以傾訴,對邪惡、挫折、正義有自己獨(dú)特的看法和見解,使其天資、興趣、愛好、特長得以充分發(fā)揮,從而形成了作文教學(xué)“百花齊放、百家爭鳴”的新氣象。

5.培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)

學(xué)生愛寫還是厭寫,愛問還是不問,對新異事物敏感還是麻木,主要取決于后天的教育。美國心理學(xué)家桑戴克曾調(diào)查表明:后天的教育對人的智力起著舉足輕重的作用。這就要求我們在作文教學(xué)中必須千方百計(jì)地保護(hù)學(xué)生的好奇心,不斷激發(fā)他們探究的興趣,肯定和鼓勵(lì)他們點(diǎn)滴的發(fā)現(xiàn),像愛護(hù)幼苗一樣呵護(hù)和培植他們的創(chuàng)新意識(shí)。

有這么一個(gè)案例:教師讓學(xué)生寫一篇以《小草》為題的作文。在寫作中,學(xué)生大多是贊美小草頑強(qiáng)的生命力或表現(xiàn)小草默默美化環(huán)境的無私奉獻(xiàn)精神,這當(dāng)然好。但有一個(gè)學(xué)生卻批判小草,認(rèn)為小草軟弱、沒有骨氣,風(fēng)吹兩邊倒。結(jié)果,教師判這位學(xué)生的作文不合要求、離題。這就是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化答案對學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)感悟的粗暴干涉!長期以來,我們的教學(xué)追求的是答案的唯一性、思維的同一性,扼殺了學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮與思維表達(dá)。社會(huì)的進(jìn)步需要不同思維方式的人才,我們的作文教學(xué)更應(yīng)保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、逆向思維,開放學(xué)生的各種思維方式,對學(xué)生不同的認(rèn)識(shí)感受給予充分的尊重和理解。

在作文中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,教師首先要強(qiáng)化學(xué)生求異創(chuàng)新的意識(shí)。要讓學(xué)生在日記中,把自己每一天的所見所聞、喜怒哀樂、有個(gè)性的人和事有選擇有目的地記錄下來,向日記吐露心聲,表達(dá)情感。其次,要鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用課內(nèi)外知識(shí),自己去創(chuàng)作。學(xué)生有大量課外知識(shí)的積淀、快速多變的信息傳遞和長時(shí)間的練筆,他們就可以盡情地馳騁想象,淋漓盡致地發(fā)揮、創(chuàng)作。第三,要讓學(xué)生打破思維定式,敢想敢寫,進(jìn)行跨越式寫作。畫出一個(gè)圓、一個(gè)梯形、一個(gè)三角形,想象出一個(gè)美好的事物或編寫一個(gè)故事,寫成小文。這些作文以童話、寓言、散文的形式展示出來,既有學(xué)生生活的體驗(yàn),又有豐富的想象。

在教學(xué)中,我們要鼓勵(lì)學(xué)生以不同的思維方式表述見解,訓(xùn)練學(xué)生的求異思維。比如:寫“雪”,既可寫它的純潔,也可寫它的虛偽,因?yàn)樗谏w了一切骯臟的東西;寫一件事,既可從這個(gè)角度寫,也可從另外的角度去表述……千萬不要追求千篇一律,要真正讓學(xué)生“我手寫我口,我筆表我心”。

作文教學(xué)是能反映學(xué)生意識(shí)的特殊教學(xué)形式。因此,我們必須從實(shí)際出發(fā),遵循人的認(rèn)識(shí)規(guī)律,讓作文教學(xué)沐浴著人文的燦爛的陽光,充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,切實(shí)完善學(xué)生的人格,以適應(yīng)未來社會(huì)對人才的需要。