哈剌和林

孛·額勒斯

舊京見(jiàn)聞

中巴靜靜地停下來(lái)。帶隊(duì)的蒙古國(guó)歷史民俗學(xué)家用手一指，“看。那就是哈刺和林!”被北杭愛(ài)省剛勁有力的秋風(fēng)擊打著臉龐，我遠(yuǎn)眺，那無(wú)數(shù)次出現(xiàn)在夢(mèng)鄉(xiāng)的圣地一下橫亙過(guò)來(lái)，很威嚴(yán)端莊地逼視著我。我明白，那圣地的呼喚一直隱在我的血液里，隱在心跳間，應(yīng)該是完成前世的相約，否則無(wú)法解釋這迅疾流動(dòng)的熱血，與那安塞腰鼓般噴張躍動(dòng)的心音。

我走向魂?duì)繅?mèng)繞的哈剌和林。

額爾德尼召似乎掩去了蒙古帝國(guó)都城的印痕。當(dāng)你立在北門邊，就發(fā)現(xiàn)，那眾多的佛塔幾乎是建在哈刺和城墻的遺址上，坍塌的城墻成為額爾德尼召佛塔與圍墻最好的基礎(chǔ)，一如哈剌和林都城如今已是蒙古人精神的底色。

沿著北門步入用佛塔圍起的額爾德尼召，青灰色的殘瓦斷磚俯首即是。仿佛是誰(shuí)的大手，將當(dāng)年哈剌和林的盛況分解成無(wú)數(shù)碎片，丟棄在斜陽(yáng)衰草間，任風(fēng)吹雨打。一路走過(guò)去，你很容易分辨。哪是阿巴岱賽因汗建立額爾德尼召的遺存，何處又是窩闊臺(tái)可汗建于哈剌和林的宮庭舊址，二者的區(qū)別就像比較寶石與玻璃。很難說(shuō)，北元帝國(guó)時(shí)統(tǒng)治喀爾喀蒙古的阿巴岱賽因汗為什么將北蒙古的第一座佛廟選址于哈刺和林舊址，是為了與蒙古帝國(guó)的光榮歲月相銜接?是為了讓普世佛光映襯祖先的萬(wàn)世霸業(yè)?還是為了讓每一位后世憑吊者都感受一下帝國(guó)舊京與佛門圣地的強(qiáng)烈對(duì)比?我是找不到答案，只能獨(dú)立于巨大的廢墟上。想像腳下的荒草間，當(dāng)年也許安放一張制作于印度德里的紫檀木書(shū)桌，桌上亮一盞來(lái)自埃及開(kāi)羅的鎦金銅雕花燈，一個(gè)書(shū)生模樣的人輕鋪安微宣城、涇縣產(chǎn)的宣紙，用一根伊朗伊斯法罕產(chǎn)的鵝毛筆，書(shū)寫回鶻體蒙古文的情詩(shī)。贊美一位高加索地區(qū)來(lái)的美麗公主。我甚至想，這首優(yōu)美的詩(shī)歌將在窩闊臺(tái)可汗面前朗誦，當(dāng)他聽(tīng)完帝國(guó)大軍發(fā)自匈牙利布達(dá)佩斯城下的戰(zhàn)報(bào)之后。我蹲下來(lái)，手撫荒草，它們一定知道那張印度德里紫檀木書(shū)桌的下落，或許，明帝國(guó)沐英、明成祖朱棣的兩次北伐與北元帝國(guó)阿魯臺(tái)太師與脫歡太師的長(zhǎng)期內(nèi)哄，最終讓哈刺和林都城的壯麗宮殿灰飛煙滅，那張印度德里紫檀木書(shū)桌的灰燼當(dāng)了這把荒草的養(yǎng)分，我寧愿這樣想。

我心中默念著，哈刺和林，蒙古帝國(guó)古都，位于蒙古國(guó)北杭愛(ài)省鄂爾渾河畔。自公元750年便建有居民點(diǎn)，1220年，圣主成吉思汗下令此處為蒙古大軍第一次西征時(shí)的首都，至1235年，窩闊臺(tái)可汗修筑萬(wàn)安宮，開(kāi)始大規(guī)模建城，貴由可汗、蒙哥可汗先后建都于此。忽必烈大帝與其弟阿里不哥爭(zhēng)奪皇住的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后。于1267年定都大都，哈剌和林成為宣慰司都元帥府，漸漸消失在北元帝國(guó)初年的戰(zhàn)火硝煙中。是該記住這壯觀都城漸行漸遠(yuǎn)的歲月，因?yàn)槟且欢螝q月是遠(yuǎn)東歷史上最輝煌燦爛的一章，那時(shí)候空氣中都彌漫著建功立業(yè)于天邊外的熱血溫度。我笑了，那個(gè)年代，哈刺和林城里。隨便一個(gè)酒家中。隨便圍坐幾個(gè)好男兒，隨便幾句話，都是關(guān)于攻破什么城池、渡過(guò)什么大河、接受了什么國(guó)王投降之類的話語(yǔ)。哪還有什么人汲汲于小鳥(niǎo)紗巾帽、小麻將桌、小女子的屁股后呢?于是哲別大將上馬出征，于是速不臺(tái)大將踏上通往亞得里亞海的雄關(guān)漫道。講說(shuō)員告訴大家，這鵝卵石鋪就的地面，是額爾德尼召做文物修復(fù)工作時(shí)，意外清理出來(lái)的，專家們已考定就是當(dāng)年哈刺和林都城宮殿的地面，兩年前重見(jiàn)天日。我很驚訝，也很感動(dòng)，那鵝卵石擺放整齊，四四方方。平平整整。宛若當(dāng)下大理石地面，望過(guò)去，你甚至都去聯(lián)想那些留下足跡的英雄兒女們。我找了一個(gè)柱石，坐下來(lái)讓海拉爾同來(lái)的友人拍下照片，就當(dāng)我找回了前世，找回了那個(gè)金戈鐵馬的歲月。

后來(lái)我走到南門外，走到額爾德尼召的圍墻外，只見(jiàn)一只巨大的石龜臥在宮殿遺址的旁邊，頭系許多藍(lán)哈達(dá)，一臉滄桑，想到它目睹著哈剌和林的繁華景象，目睹著英雄豪邁壯志凌云的歲月。我手撫其頭，為它身邊的敖包獻(xiàn)上幾塊石頭。將帶自呼倫貝爾的哈迭系在石龜頭上時(shí)，我有些莫名的傷感，也許石龜有知，早已洞悉世事艱難，持守信念是對(duì)人最大的挑戰(zhàn)，我把這石龜當(dāng)作是一種呼喚，一種對(duì)記憶、故土、精神的呼喚。石龜也是象征，人心并不脆弱，有時(shí)也會(huì)像石頭一樣地堅(jiān)持。

石龜邊的宮殿遺址。據(jù)說(shuō)是窩闊臺(tái)可汗的居所之一，幾個(gè)德國(guó)男女正在進(jìn)行考古挖掘，宮殿的石板地面已清理出好大一片，莊嚴(yán)而華麗的生活仍依稀可辨，排水溝的磚瓦仍是當(dāng)年的模樣，仿佛仍有鄂爾渾河水潺潺流來(lái)。

我發(fā)現(xiàn)石龜北，就是那一排買賣各式旅游紀(jì)念品的攤床不遠(yuǎn)處，扎有一座蒙古包，包外的草地上幾個(gè)孩子在玩耍。我走過(guò)去，一位20來(lái)歲的女孩子拎桶步出蒙古包。問(wèn)好，方知她叫烏云格日勒，高中畢業(yè)，幫家里開(kāi)這個(gè)旅游餐館。

與她們告別后，我向額爾德尼召的佛塔組成的圍墻走去。陽(yáng)光普照，佛塔泛著潔白光芒，仿佛是哈剌和林都城的微笑。

舊京隨想

獨(dú)自坐下來(lái)，遙望四周額爾德尼召的白塔和圍墻，身邊的宮殿廢墟在宏偉佛廟的映襯下顯得格外蒼涼，我在記憶中翻揀那些發(fā)生在哈刺和林的悲愴雄渾的往事。

窩闊臺(tái)可汗即位的第四年。也就是1232年六月，剛進(jìn)行完對(duì)金帝國(guó)汴梁的攻防戰(zhàn)后，窩闊臺(tái)可汗與皇弟拖雷北歸蒙古高原，目的地就是哈剌和林川?，F(xiàn)在不好說(shuō)行至何處，從宮廷斗爭(zhēng)的角度分析拖雷之死，那么，哈剌和林川作為窩闊臺(tái)可汗的勢(shì)力范圍，謀殺在此舉行對(duì)窩闊臺(tái)可汗最有利，所以我判斷大隊(duì)人馬應(yīng)行進(jìn)到哈刺和林川了。窩闊臺(tái)可汗忽然病倒，宮廷勃額(蒙古語(yǔ)薩滿教巫師的稱謂)做法，聲稱已將病魔驅(qū)入一碗水中。只有皇帝的至親子弟飲下，方能祛除疾病得以康復(fù)。

飲下施有咒語(yǔ)的那碗水。在返回自己營(yíng)地的路上，拖雷逝世。哈剌和林川見(jiàn)證了蒙古帝國(guó)最優(yōu)秀統(tǒng)帥的歸宿。

正是在三年后建成的萬(wàn)安宮中，窩闊臺(tái)可汗下令西征歐洲。這次因參加者均為黃金家族各系長(zhǎng)子而以“長(zhǎng)子西征”名垂史冊(cè)的遠(yuǎn)征。改變了此后世界歷史的格局，將諸多國(guó)家?guī)肓嗣晒艜r(shí)代。

1241年。在位13年的窩闊臺(tái)可汗病逝，皇后脫列哥那擅自主持大政，成為蒙古帝國(guó)第一個(gè)臨朝稱制的皇后。正是在哈剌和林都城，脫列哥那皇后逼死中書(shū)令耶律楚材(我一直懷疑北京城頤和園耶律楚材祠的由來(lái)緣起)，逼走丞相鎮(zhèn)海、財(cái)政大臣馬合木·牙老瓦赤，大權(quán)獨(dú)斷后。她又親信一位西征女俘法蒂瑪。任其參與機(jī)密，另外任命西域商人奧都刺合蠻通過(guò)撲買課稅而凌駕大臣之上，帝國(guó)政局開(kāi)始出現(xiàn)動(dòng)蕩。五年后。其子貴由可汗登基，迅速?gòu)哪赣H手中奪回大權(quán)，誅殺奧都剌合蠻、法蒂瑪，重新起用鎮(zhèn)海、牙老瓦赤等人。哈剌和林都城恢復(fù)了往日的寧?kù)o。

在哈刺和林都城西面不遠(yuǎn)處，就是鄂爾渾河與霍格申河之間的月兒滅怯土，建有著名的昔剌斡魯朵(黃色宮殿)，據(jù)拉施特《史集》上記載，“那里搭起了一座大帳，其中可容千人，這座大帳從來(lái)也不拆卸收起。它的掛鉤是黃金做的，帳內(nèi)復(fù)有織物?！闭窃谶@金碧輝煌的蒙古包中，貴由可汗繼

位登基。加賓尼作為羅馬教皇英諾森四世的代表，出席了責(zé)由可汗的登基典禮，這位意大利人寫道，在大帳的外面，諸王、貴族們向太陽(yáng)跪拜后，回到金色宮殿中，把貴由放在皇帝的寶座上，諸王、貴族們向他跪下宣誓效忠，“然后他們開(kāi)始喝起來(lái)，并且按照他們的風(fēng)俗，一直不停地喝到傍晚。在這之后，用車子運(yùn)來(lái)了沒(méi)有放鹽煮的熟肉，每四五人分給一大片。不過(guò)，在帳幕里面的人，除分給肉外，還給放了鹽的肉湯，作為調(diào)味品。就這樣，他們宴會(huì)了好多天。”(《蒙古史》，普蘭諾·加賓尼著)讀到這里，你真懷疑，這是不是重現(xiàn)了今日仍風(fēng)行于蒙古游牧世界深處的某一場(chǎng)節(jié)慶活動(dòng)?

加賓尼特別記錄了來(lái)自河中與土耳其斯坦的麻速忽、呼羅珊伊拉克的阿兒渾、魯木的蘇丹魯克那丁、格魯吉亞的兩大維德等4000多使臣參加了登基大典。其中。來(lái)自烏克蘭的雅羅思老在返國(guó)途中病死，第二年，其二子亞歷山大列夫斯基和安德烈再次來(lái)到哈刺和林朝見(jiàn)貴由可汗，長(zhǎng)子被授予基輔公國(guó)，次子被授予弗拉基米爾公國(guó)，其后常與蒙古保持宗蕃關(guān)系。

法國(guó)人魯布魯克于1254年在哈刺和林都城朝見(jiàn)蒙哥可汗。他在《東行記》中記載了一次宗教大會(huì)的情景。魯布魯克說(shuō)自己辯駁了佛教徒、伊斯蘭教徒。大約有夸張的成分，但多少記得還算誠(chéng)實(shí)一些的《至正辨?zhèn)武洝分苯幼屆筛缈珊钩鰣?chǎng)，表明態(tài)度?！暗蹖?duì)諸師曰：……細(xì)思根本，皆難與佛齊。帝時(shí)舉手而喻之曰：譬如五指，皆從掌出。佛門如掌，余皆如指?！苯杳晒诺蹏?guó)皇帝之口，宣揚(yáng)佛教高于其它宗教。本是佛門弟子的作偽，不過(guò)做的有點(diǎn)兒拙劣而已。其實(shí)，作為忠實(shí)的薩滿教徒。作為一個(gè)還擁有遼闊伊斯蘭教、基督教、道教國(guó)土的統(tǒng)治者，蒙哥可汗哪能輕易傾向佛教呢?只是從以上的敘述中，我們了解到此時(shí)的哈刺和林都城中寬容的宗教氛圍。各宗各派都可以平等相處，無(wú)歧視，也無(wú)壓迫，一如世界之都應(yīng)有的風(fēng)范。

馬可波羅在他的《游記》中記載忽必烈大帝的一段話：“全世界所崇奉之預(yù)言人有四?；浇掏街^其天主是耶穌基督，回教徒謂是摩訶末，猶太教徒謂是摩西，佛教徒謂其第一神是釋迦牟尼。我對(duì)于茲四人皆致敬禮，由是其中在天居高位而最真實(shí)者受我崇奉，求其默佑?！边@才是雄霸歐亞大陸的蒙古帝國(guó)宗教政策的最好聲明。如此的胸襟，如此的策略，如此的訴求，才造就了哈刺和林都城的偉岸雄奇。

人也是有面對(duì)哈刺和林都廢墟這樣永恒的事物時(shí)，才會(huì)悟到世界萬(wàn)象的本真，有些存在早已是行尸走肉，有些毀滅反而獲得永生，長(zhǎng)生天和上帝就是如此的公允，讓你在無(wú)限感慨中發(fā)現(xiàn)人生真諦。記得元朝詩(shī)人陳孚《開(kāi)平即事二首》的詩(shī)，其中有很好的句子，抄錄下來(lái)，算是獻(xiàn)給哈剌和林都城這樣偉大的城市：

“勢(shì)超大地山河上，人在中天日月間?！?/p>

舊京繁華

哈刺和林都城是個(gè)繁華無(wú)比的地方，借用蒙古國(guó)學(xué)者邁達(dá)爾《蒙古歷史文化遺址》和《魯布魯克東行紀(jì)》的記述描繪，我們能夠重歸當(dāng)年作為世界心臟的哈剌和林。

舊京南北約4里，東西約2里，周長(zhǎng)15里，東西南北各一門，可汗居住的萬(wàn)安宮在城內(nèi)的西南隅，有宮墻環(huán)繞。萬(wàn)安宮建筑在用粘土、沙子堆成高約2米的地基上。有64根柱子的基石。殿內(nèi)鋪著綠色釉磚，殿頂蓋有紅綠瓦，墻上飾以壁畫。就是在這座萬(wàn)安宮內(nèi)，1254年，蒙哥可汗接見(jiàn)了法國(guó)教士魯布魯克。大受感動(dòng)的魯布魯克親眼所見(jiàn)，萬(wàn)安宮有三個(gè)大門，都是面向南方的，他用令人眼花繚亂的筆觸寫道：萬(wàn)安殿內(nèi)北部置高臺(tái)，為御座，蒙哥可汗與大皇后端坐其上，兩道階梯與地面相接；御座臺(tái)下，右為黃金家族諸王等座位，左為后妃座位；中門之前立一棵巨大銀樹(shù)，連接地窯的四根管子通到樹(shù)頂端，并向下彎曲。分別流出酒、馬奶子、布勒(蜜作飲料)和米酒，下端有銀盆接著，宗王、大臣、后妃、公主及各國(guó)的使臣們盡情享用著這銀樹(shù)提供的各類飲料。銀樹(shù)的設(shè)計(jì)者是位名叫威廉的法國(guó)著名工匠，他在蒙古大軍攻入匈牙利時(shí)被俘虜，送給蒙哥可汗的母親唆兒忽黑塔尼別吉太后為奴，是蒙哥可汗時(shí)代蒙古皇宮的寵兒。

萬(wàn)安宮周圍。分布著黃金家族諸王們的華麗住宅，另有帝國(guó)儲(chǔ)藏珍寶、糧食的倉(cāng)庫(kù)。兩條大街交叉成十字。將哈刺和林都城分為四個(gè)部分，每一部分房屋密集、人聲鼎沸、商賈云集的盛況長(zhǎng)久地留在人們的記憶中。城內(nèi)有佛教道教的佛寺道觀12座，兩座清真寺，一座基督教堂。魯布魯克說(shuō)，這座基督教堂相當(dāng)大，并且相當(dāng)華麗，全部天花板都蒙著絲與金線交織起來(lái)的綢料，匈牙利人、阿蘭人、俄羅斯人、格魯吉亞人、阿美尼亞人、烏克蘭人參加禮拜活動(dòng)。作為旅行家，魯布魯克強(qiáng)調(diào)，城內(nèi)存在一個(gè)伊斯蘭教徒區(qū)——他稱之為薩拉森人區(qū)，市場(chǎng)就在這個(gè)區(qū)里：還有一個(gè)區(qū)居住著各類工匠——他稱之為契丹人區(qū)：另外還有眾多豪華的官員私宅，宮廷書(shū)記官員們的若干座巨大宮殿。他說(shuō)：“城的周圍環(huán)繞著土墻，并有四個(gè)城門。東門出售小米和其它谷物，不過(guò)，那里難得有這些谷物出售；西門出售綿羊和山羊：南門出售牛和車輛；北門出售馬匹?！?/p>

考古發(fā)現(xiàn)證明哈刺和林都城南門的車輛集市很繁華?？脊虐l(fā)掘出的52件鐵軸村透露著市場(chǎng)對(duì)鐵制軸瓦車輛的巨大需求，而撞城車、炮車、帳幕車也在哈刺和林都城大量制造。代表了那個(gè)時(shí)代最高的車輛工藝水準(zhǔn)?；鼗厣倘恕簿褪且园⒗?、波斯人、粟特人為主的中亞商人們?cè)诠莺土侄汲窍喈?dāng)活躍，他們被窩闊臺(tái)可汗鼓勵(lì)商業(yè)活動(dòng)政策的帶動(dòng)下，蜂擁而來(lái)，一下將草原絲綢之路激活，歐亞各國(guó)的商品涌動(dòng)在西起黑海東達(dá)日本的巨大商路上，而哈刺和林都城成為這一商路的中樞與關(guān)鏈點(diǎn)。

哈刺和林都城的繁華可以從它的農(nóng)業(yè)景象略見(jiàn)一斑。拉施特在《史集》中透露，有一年，哈刺和林川谷物長(zhǎng)得興旺時(shí)，下了雹子，打毀了莊稼，全城陷入了缺糧的恐慌中。窩闊臺(tái)可汗宣布?！胺N糧食者不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀儗①r償全部損失。再灌溉一次莊稼吧!如果沒(méi)有收成，就完全從公家倉(cāng)庫(kù)中取償。就這么辦了。于是，在這一年長(zhǎng)成的谷物多到無(wú)數(shù)?！崩┨剡€告訴人們，哈刺和林川的農(nóng)民將豐收的蘿卜獻(xiàn)給窩闊臺(tái)可汗，得到了獎(jiǎng)賞，可汗還獎(jiǎng)勵(lì)了香瓜生產(chǎn)者和杏樹(shù)的栽培者。我們從中不難看出巨大的人口、繁榮的商業(yè)、帝國(guó)的軍政機(jī)關(guān)等因素促成了哈刺和林都城對(duì)農(nóng)業(yè)的鼓勵(lì)與投入。

蒙古人作為游牧人民的重要一支，歷來(lái)以畜牧業(yè)立國(guó)，這一點(diǎn)，我們?cè)诠毯土侄汲侨阅芸吹?。志費(fèi)尼在《世界征服者史》中寫道：1251年，蒙哥可汗在安排旭烈兀西征阿拉伯地區(qū)時(shí)執(zhí)意下達(dá)命令。嚴(yán)格保護(hù)“始自哈刺和林和別失八里之間的杭海山”所有牧場(chǎng)和草地，“一切牲畜都被禁止在那里放牧，以免牧場(chǎng)受害或草地受損。所有花園一樣的山區(qū)和平原均被封禁，不許富群之齒在那里嚼草”，“拿它的一片葉子喂他的牲口的人，都被沒(méi)收了牲口”。由此可見(jiàn)。以杭愛(ài)山為中心。包括哈刺和林川在內(nèi)的地區(qū)。在蒙古最高統(tǒng)治者心目當(dāng)中的神圣地位。哈刺和林川是游牧人民的人間天堂。

漫步在哈刺和林都城的廢墟間，我找尋帝國(guó)時(shí)代的印痕，在荒草小徑上。拾取一片斷瓦，在一個(gè)宮殿遺址邊，又揀了一塊兒殘磚，放入包中，一路背回呼倫貝爾。屬于哈刺和林都城的秋風(fēng)吹打我的臉頰，我明白，自圣主成吉思汗西征歐亞的1220年始，在哈刺和林，窩闊臺(tái)可汗、貴由可汗、蒙哥可汗相繼在這里君臨天下，脫列哥那、海迷失二皇后也在此稱制，它目睹了蒙古帝國(guó)最強(qiáng)大最富朝氣的光榮歲月，1260年。阿里不哥在哈刺和林稱可汗，其兄忽必烈在開(kāi)平稱可汗。而后，忽必烈親征哈剌和林，第二年冬天，阿里不哥兵敗西逃，1264年向其兄長(zhǎng)投降，忽必烈大帝取消哈刺和林的首都地位，為哈刺和林五朝帝都的歲月畫上句號(hào)?，F(xiàn)在已很難說(shuō)清忽必烈大帝此舉的意義了，甚至也不好假設(shè)他仍定都哈刺和林的前景，或許，他生活在哈剌和林都城，會(huì)強(qiáng)化作為蒙古帝國(guó)共主的身份，會(huì)強(qiáng)化對(duì)金帳汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、伊兒汗國(guó)的控制，并制止這些子國(guó)間的內(nèi)戰(zhàn)?或許，遷徙大都(今北京)加強(qiáng)了他與帝國(guó)西部離心力量斗爭(zhēng)的因素。從而將蒙古帝國(guó)維持得盡量長(zhǎng)久一些?無(wú)論怎樣，在中世紀(jì)，保持一個(gè)像蒙古帝國(guó)這樣規(guī)模的人類歷史上最大的國(guó)家，都是非常棘手的政治難題，忽必烈大帝只是做了他認(rèn)為正確的選擇。

秋風(fēng)瑟瑟，一場(chǎng)早來(lái)的大雪后，我立在哈刺和林的廢墟問(wèn)，千古風(fēng)云激蕩，英雄豪杰仍與記憶相搏。我相信?？傆幸恍〇|西，如我背包中的斷瓦殘磚，仍頑強(qiáng)地存留下來(lái)，夜半的時(shí)候，星光一樣熠熠生輝。

責(zé)任編輯任建