例談寫景記事類課文的教學(xué)

蔣成云

寫景記事類課文在《語文》現(xiàn)行各版本每個年級的教材中都占有一定的篇幅，這類課文不是單純的寫景狀物，它既寫景又記事，還表達對故人的深切懷念，要講的東西很多，不少教師感到不好掌握。筆者認為可以從以下幾個方面去把握。

瞻景：感受景物的優(yōu)美形象

這類課文大多是通過對景物的描繪，來抒發(fā)作者的情感，景物是課文敘述的主要對象。因此，把握這類課文一般可以從物入手, 聚焦中心詞句，把握景物外在特點，從外形和生長特點等方面感知形象，通過有層次的閱讀，讀活、讀厚形象。例如《宋慶齡故居的樟樹》一文，可以從課題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生用課文中的一個詞語說說宋慶齡故居的樟樹留給人們的印象，從整體上把握樟樹蓬蓬勃勃的形象，然后要求學(xué)生聯(lián)系上下文理解這個詞的含義，抓住“課文哪些地方反映出樟樹的蓬蓬勃勃”這個問題，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，圈畫出有關(guān)語句進行交流。重點指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞句揣摩、感受語言文字中滲透的情感，感受樟樹“蓬蓬勃勃”的樣子。在此基礎(chǔ)上抓住 “無論……總是……”這個關(guān)聯(lián)詞，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：樟樹會在什么環(huán)境中、什么條件下總是那么蓬蓬勃勃？更深一步體會樟樹這種蓬勃向上的頑強生命力，把樟樹“蓬蓬勃勃”的形象讀得更為豐滿。

憶事：領(lǐng)悟獨特的表達方法

這類課文是將景、事、人三者融合在一起來敘述的，景中含事，事中有人，事是景與人聯(lián)結(jié)在一起的橋梁。教學(xué)時可以引導(dǎo)學(xué)生在感受景物形象的基礎(chǔ)上，自然走進往事之中，感受動人的故事；在品味故事的同時品味語言，抓住關(guān)鍵詞句，理清課文線索，領(lǐng)悟課文表情達意之法。例如《宋慶齡故居的樟樹》寫物是形式，寫人是目的，物與人形成了本文一明一暗的兩條線索，這兩條線索又是通過兩件事情串聯(lián)起來的。教學(xué)時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生先抓住第一件事情中反映主人公心理體驗的關(guān)鍵詞“舍不得”進行品味，由物到事，了解宋慶齡同志是在什么情況下說“舍不得”的，很自然地生發(fā)出為什么舍不得樟樹的問題。在問題探究中回顧樟樹的外形和生長特點以及香氣能夠永久保持的內(nèi)在蘊涵，由事及人，把樟樹和宋慶齡有機地聯(lián)系起來，從物的形象走進人的形象之中，然后抓住后人瞻仰故居并和樟樹留影這件事情，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)略作者由敘寫樟樹到睹物懷人的行文結(jié)構(gòu)的同時，深化對樹與人形象的理解：明白作者寫樟樹，其實就是在寫宋慶齡；作者贊美樟樹，其實就是為了贊美宋慶齡。由樟樹走向宋慶齡，走向游人，走向讀者，走向生活。

懷人：學(xué)習(xí)故人的崇高品質(zhì)

這類課文大多是借物喻人或托物言志，學(xué)生學(xué)習(xí)這類課文不僅僅要了解景物的特點，更主要的是學(xué)習(xí)蘊涵在景物和事情中的主人公為人處世的高貴品格。教學(xué)中要著力引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文描寫景物和敘述事情語言的基礎(chǔ)上，自然生成主人公的形象，將主人公的品質(zhì)景物化，將景物人格化。一般可以采用三讀展開教學(xué)：初讀，了解課文記什么事，寫什么景；再讀，發(fā)現(xiàn)事不僅僅是文本表面所述之事，還有衍生的事，景不僅僅是課文所描寫的一種景物，還寄托一種志向或抒發(fā)一種情懷；整體回讀，感受到事還是事，不過是寄托著一種情懷的事，事與情相融，景還是景，不過是表達志向的景，景與人合一。例如《宋慶齡故居的樟樹》這篇課文，從表面看，文章層次清楚地介紹了樟樹的外形及作用，但真正的目的是要借樟樹來贊揚宋慶齡高尚的品格和堅毅的革命情懷。因此，教學(xué)本課的難點就在于通過理解樟樹的可貴之處來引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會樟樹的象征意義，體會樟樹與宋慶齡共同的“精神”。讀課文后，學(xué)生容易了解課文所寫的事情以及樟樹的外形特點和作用，也容易知道樟樹的高貴之處，但對景與事所蘊涵的情懷還不能理解。這時，可以引領(lǐng)學(xué)生仔細品讀景與事，明了這是宋慶齡故居的兩棵樟樹，是宋慶齡舍不得、深深愛著的樟樹。在品讀中發(fā)問：人們?yōu)槭裁匆谡翗淝傲粲澳兀繃@這一問題，引導(dǎo)學(xué)生不僅僅從樟樹本身的外在美和內(nèi)在美來思考，還要聯(lián)系宋慶齡生平事跡來思考：宋慶齡和樟樹有哪些相似之處？為學(xué)生打開一個自主開放的學(xué)習(xí)空間，從而讓學(xué)生更真切地感受宋慶齡和樟樹一樣具有頑強的生命力，她熱愛共產(chǎn)黨、熱愛人民的精神讓敵人望而生畏，她愛祖國、愛人民的精神永遠不變。最后運用動情誦讀、圈點、批注等方法進一步品味出樹即是人，人即是樹，宋慶齡故居的樟樹就是宋慶齡同志的化身，人們和樟樹留影就是在緬懷她，學(xué)習(xí)她樟樹般的高貴品質(zhì)。

尋影：追求理想的文化向度

教材不僅僅是用來傳播知識和進行思想教育的憑借，也是播撒文化的載體，更是一個美麗的倒影。學(xué)生閱讀教材的終極意義就是閱讀自己。因此，我們應(yīng)從文化的視野去審視這類教材，挖掘教材中的文化因素，借助文化的光輝透過景、事、人，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞文化生命的透明性。學(xué)生在瞻仰景物、緬懷故人的同時，沿著懷念文化的足跡，解剖自己，撫慰心靈，獲取強大的精神動力，努力追尋開啟智性和人格發(fā)展的新維度，在教材這個倒影中看到自己所應(yīng)具有的文化視野、精神高度和生命境界。在學(xué)習(xí)主人公那立身處世精神的同時，積淀自身的文化底蘊，尋找到自己的文化趣味、文化人格、文化精神和文化品質(zhì)的影子，享受美的人生。例如《宋慶齡故居的樟樹》這篇課文的最后說人們在瞻仰故居的同時，總愛在樟樹前留影。讀了這段話，可以引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來思考，人們希望留下什么影子？通過品讀，學(xué)生應(yīng)當(dāng)明白，在人們的心中，這已經(jīng)不是兩棵普通的樟樹了，樟樹的高貴品質(zhì)和宋慶齡的崇高人格融為了一體。在它們身上看到了宋慶齡精神蓬勃、堅強不屈、一身正氣的影子，人們在這里留影，就是在追尋這種文化的影子，希望守護和發(fā)揚這種文化性格，并在這種文化向度下尋找到自己的影子。（作者單位：江蘇省丹陽市教師進修學(xué)校）■

□本欄責(zé)任編輯 徐純軍

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