古文今教有妙招

黃高琴

悠悠華夏有著五千年的歷史：經(jīng)典文化，燦若星辰;文化瑰寶，熠熠生輝。高中語文教師，就是掘?qū)氄叩念I(lǐng)路人。當(dāng)代高中生的愛好以“網(wǎng)絡(luò)游戲”、“虛擬世界對話”居多，多數(shù)人閱讀“快餐文化”，愛好傳統(tǒng)文化者如鳳毛麟角。深入分析，不難發(fā)現(xiàn)：他們有一顆“易動”的心和一種永不言敗的精神；他們心靈空虛、精神脆弱，經(jīng)常沉浸于離奇而荒誕的虛幻世界中。

一、動之以情

作為掘?qū)氄叩念I(lǐng)路人，高中語文教師要因勢利導(dǎo)，牽動學(xué)生的情緒，讓學(xué)生感受到文言文中有他們所需的寶物，激發(fā)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

第一，教師隆重推出所教文言文的相關(guān)背景，尤其是歷史事件，教師需繪聲繪色的講，引發(fā)學(xué)生對“刺激”、“動感”的追求。

如：在教學(xué)《勾踐滅吳》中，教師著重補(bǔ)充伍子胥與吳國興衰的關(guān)系，講述專諸刺王僚、要離刺慶忌對伍子胥興吳的重要作用，講述伍子胥的犧牲及其對吳國滅亡的預(yù)言等。

第二，學(xué)生自讀并講述課外文言故事。

課內(nèi)講授遷移到課外讀物。如教學(xué)《燭之武退秦師》時，為了解釋“以其無禮于晉，且貳于楚”，教師及時讓學(xué)生自讀讀本《晉公子重耳之亡》。學(xué)習(xí)《六國論》中“丹以荊卿為計，始速禍焉”時，教師讓學(xué)生講述《荊坷刺秦王》，并表演動作，展示打斗場面。

第三，欣賞文言影視，與原文對照，評價劇中人物和演員的表演。

在評價劇中人物的是非惡善和做人的道理時，教師適時地引導(dǎo)學(xué)生揚善除惡，分析評價演員的表演是否把握住了人物性格。如觀看《霸王別姬》、《臥薪嘗膽》、《三國演義》、《紅樓夢》等歷史劇。

二、 曉之以理

雖說寶物人人喜愛，但掘?qū)毷强嗖钍隆W(xué)生閱讀文言文不能像讀現(xiàn)代文那樣快速了解故事，把握人物形象，明白深刻的道理。面對一些難懂的文言文，學(xué)生不可能時常保持濃厚的興趣，這就需要精神毅力，用以支撐毅力的支柱就是讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)文言文的道理。

第一，文言作品是中國古代精英文化的結(jié)晶，具有極為豐贍的精神內(nèi)涵。

要培養(yǎng)自己良好的精神品質(zhì)、健全的人格，當(dāng)代高中生就應(yīng)多和一流人才“對話”。直接體味他們不同凡響的憂患意識、生命意識、家園意識，逐步培養(yǎng)高層次的人生觀、榮辱觀、快樂觀。如：我們在松懈狀態(tài)中想起孟子的“生于憂患、死于安樂”；在 失意時想到司馬遷不屈以自勵；在得意時想到魏征的警示和司馬光的坦誠；在與父母產(chǎn)生矛盾后想到孝感知天的李密的《陳情表》。

第二，文言文是漢語的“文物”，也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。

一部分國外文字專家也潛心研究中國的古文化，了解中國，走向中國，而我們這些炎黃子孫卻厭學(xué)文言文，更有甚者將這一“文物”拋棄，自覺推出中國，這是要把我們的“文物”拱手相讓嗎？讓我們在民族藝術(shù)面前，激起一片濃濃的情愫，以表我們對民族故土的留戀之情！讓我們在祖國語言文字與豐富燦爛的文化歷史平臺上，再開創(chuàng)新的時代文明！

第三，文言文素養(yǎng)是語言素養(yǎng)的重要部分，是高中生必備的素質(zhì)之一。

開創(chuàng)中國新文學(xué)的大師們，都接受過良好的古文教育，比如朱自清、冰心、巴金，對其從《孟子》中汲取的營養(yǎng)至今念念不忘，并告誡青年學(xué)子要學(xué)習(xí)古代經(jīng)典。如果一個英國人不讀莎士比亞的著作，我們會嘲笑他，可莎士比亞的著作就是英國的文言文。如果高中生對著“項莊舞劍，意在沛公……老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”等千古佳句一臉茫然，那高中生的素質(zhì)何在？中國人的素養(yǎng)何在？

三、導(dǎo)之以法

掘?qū)毷且患钊擞淇斓氖?，可又非易事。?dāng)我們的領(lǐng)路人激發(fā)了掘?qū)氄叩呐d趣時，曉喻了掘?qū)毚罅x時，我們更要導(dǎo)之以科學(xué)而合理的掘?qū)毞椒?。教師在教學(xué)文言文時要做到“形神兼?zhèn)洌x寫結(jié)合”。

第一，文言文的“讀”包括朗讀、譯讀、美讀。

學(xué)生在朗讀中要讀準(zhǔn)生僻字、通假字、 異讀字，要求做到字音正確，聲音響亮，語音流暢，語速適中?！白g讀”可采用直譯與意譯并行的方法。出現(xiàn)了重點實詞、虛詞和詞類活用、文言文句式之時可采用直譯法，其余地方可兼用意譯法。學(xué)生“譯讀”需“讀”出來，不可悶在心里（ 不到位，或意到而表達(dá)不到位）。“美讀”展示對文言文的享受過程。這一步要求讀者語氣、語調(diào)、語速和停頓節(jié)奏、情感的流露都要以文本為準(zhǔn)，且恰到好處。

第二，文言文的“寫”包括默寫、仿寫和隨筆。

對所教文言文中的經(jīng)典名篇、名段、名句要求學(xué)生會默寫，且一字不差。“仿寫”指仿照所學(xué)文章的特色、寫作技巧，另寫一篇類似題材的文章。如學(xué)《登泰山記》后，仿寫《登翠屏山記》；學(xué)《游褒禪山記》后，寫《游黃龍山記》?！半S筆”指學(xué)習(xí)文言文之后，學(xué)生針對文中人、事、物的個人獨特的看法，隨意寫一篇短文或一個自然段，并要做到觀點鮮明，巧妙運用課文中人、事、理，并將其作為理論論據(jù)或事實論據(jù)。

筆者在文言文教學(xué)中總結(jié)出來的上述招數(shù)說是“妙招”，其實是許多人都知道卻不能堅持做到的“普招”。將這些平凡而實在的方法落到實處就會顯出神奇的力量，實現(xiàn)神奇的文言文教學(xué)，讓祖先留下的傳統(tǒng)得以傳承并發(fā)揚光大。就讓我們這些掘文化瑰寶的領(lǐng)路人站在先人的肩膀上引領(lǐng)后人，做好一生一世的“ 導(dǎo)夫”吧！

四川省宜賓市第一中學(xué)(644000)