會展設(shè)計中“中國元素”的思考與淺析

張　煒

引言：“昔日歐風(fēng)東漸，今朝漢學(xué)西游?！痹诳鬃訉W(xué)院遍布全球的今天，就已經(jīng)給予了中國文化在全球文化交流中的標(biāo)志性地位，東方文化展現(xiàn)出一種普遍的世界潮流?；仡欀袊鴷乖O(shè)計在三十年改革開放兼收并蓄的過程，越來越濃厚的中國文化元素在展示設(shè)計中廣泛運(yùn)用，中國展覽業(yè)肩負(fù)著中國文化推廣和中國企業(yè)推廣的雙重責(zé)任。

中國文化在現(xiàn)代會展業(yè)設(shè)計中的興起

縱貫幾千年的人類史，無論東方還是西方，都走過了從鉆木取火到太空探索的進(jìn)步，從樹皮、獸皮到精美絕侖的現(xiàn)代服裝設(shè)計等，這樣一條全世界人類都走過的一條相同或相近的道路，按照唯物論的觀點(diǎn)，先有物質(zhì)后有意識，建立在特質(zhì)基礎(chǔ)上的文化，因其差異性而讓世界更加色彩斑瀾。

會展業(yè)作為舶來品，從二十世紀(jì)七、八十年代伴隨著中國改革開放的腳步而進(jìn)入中國，早期表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的西方傾向，強(qiáng)烈表現(xiàn)出中國人對異國風(fēng)情的好奇心，他們想了解同樣在這個世界上生存的人們，在地球的另一個角落，那里的人們是怎樣生活的，他們的風(fēng)土人情是怎樣的，他們的歷史文化是怎樣的，而會展文化作為一種超前的文化在展示“洋”文化，因?yàn)樵谀莻€時代“洋”就是代表著“時尚潮流”。

當(dāng)中國自己的會展業(yè)走過幾十年風(fēng)雨之后，中國展覽設(shè)計想在國際上擁有自己的立足之地，必須拿出真正屬于自己的風(fēng)格，中國元素和現(xiàn)代思維相融合是我們唯一的本錢，日本、韓國的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)幫我們驗(yàn)證了這一點(diǎn)，并且他們已經(jīng)獲得了成效，而筆者回顧參與中國休閑服裝博覽會十年歷程的部分經(jīng)典片段，更佐證了中國文化元素的成功。有例為證，“霞湖世家”品牌作為T恤界的中國名牌，當(dāng)時以中國書法和中國古詩文的展臺設(shè)計就成為當(dāng)時時尚界的焦點(diǎn)，“東方兒女”品牌展位以畫軸的造型與其極富中國傳統(tǒng)特色的服裝相配合，營造出濃郁的文化氛圍。所以有業(yè)內(nèi)人士精辟的分析了當(dāng)今中國設(shè)計的一個傾向：“從八十年代崇拜尼采中突破，到西方青年漢字符身，中國文化實(shí)現(xiàn)了中西文化交流的突破!”

中國傳統(tǒng)元素的豐富內(nèi)涵

為什么中國元素能擔(dān)當(dāng)起會展設(shè)計中中西文化潮流的突破口，究其原因，這是由于中華文明上下五千年形成了淵源流長的文化體系，傳統(tǒng)文化元素自然也包羅很廣，中國文化在展覽業(yè)中的設(shè)計有著非常豐富的創(chuàng)作元素：中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、漢代竹簡、甲骨文、剪紙、如意紋、中國織繡、鳳眼、中國瓷器、國畫、石獅、唐裝、漢字、金元寶、如意、八卦等等，不一而足，為中國會展設(shè)計者提供了豐富的創(chuàng)作沃土。

豐富的傳統(tǒng)元素是中國設(shè)計師形象地傳遞中國文化的武器，而且是一種基本、直觀的方式。比如：眾所周知的“奧運(yùn)祥云”裝飾紋樣的火炬，包含著中國傳統(tǒng)文化中眾多的含義，分別有：中國紅、祥云、華表等表象的傳統(tǒng)藝術(shù)，這些元素的運(yùn)用時刻傳遞出：“中國、吉祥、高端、尊貴、華麗”等眾多內(nèi)容和人文主義精神，它是中國文化精神的鏡子。

在中國休閑服裝博覽會上，某服裝品牌的展臺設(shè)計就給筆者留下了深刻的印象，該品牌以職業(yè)女性為目標(biāo)群，主要生產(chǎn)中高檔職業(yè)女裝。展臺上，設(shè)計師在一面巨大的白色墻體上，鏤空三三兩兩點(diǎn)綴著一件件“漢印”“玉符”“魚紋”圖案的職業(yè)女裝，而在整個展臺周圍，植入婆娑的翠竹環(huán)繞。展臺和服裝共同構(gòu)成了一個和諧統(tǒng)一唯美的整體，把中國職業(yè)女性對美的追求，給予中國傳統(tǒng)“對竹的高貴氣質(zhì)的欣賞”，借物抒情，是一種道德和唯美的行為和意志，這給觀眾提供了中國傳統(tǒng)美學(xué)強(qiáng)調(diào)的“主客統(tǒng)一”的整體意識和“求全美滿”的美學(xué)觀念，也將中國文化與服裝文化的趣味傳播開來，其展示收到了極佳的效果。后來，該企業(yè)負(fù)責(zé)人介紹，此屆博覽會上成效巨大，國內(nèi)國外訂單紛至沓來，這是一個融匯中國元素的展覽設(shè)計和服裝設(shè)計的共贏。

中國元素在展示設(shè)計中營造空間意境美

展示空間是由許多特定的區(qū)域所界定的，作為一個富于變化的多維界定空間，它體現(xiàn)出展品與展示空間，展品與道具，參觀者與空間，空間與空間照明等諸多辯證關(guān)系。這豐富的空間襯托提升了展品的隱性價值，使產(chǎn)品在展示空間背景上體現(xiàn)純粹的藝術(shù)特征，使觀賞者在欣賞和參觀過程中獲得了無窮的想象力和感染力。

如何營造中國古典的中國文化空間意境成為了中國展覽設(shè)計極待突破的瓶頸，由于中國文化的空間意境講究“典雅、氣質(zhì)、空靈”等審美趣味，它們往往既具有反對寫實(shí)主義的傾向化，又具有反對超現(xiàn)實(shí)主義的傾向化。

前面提到的霞湖世家服飾有限公司在中國休閑服裝博覽會上的展臺設(shè)計，以大印象的道德情操篇漢字為展示背景，整個展臺布局風(fēng)格簡潔、氣勢磅博、中國味十足，被評為當(dāng)屆最佳展臺設(shè)計。其設(shè)計師在分析設(shè)計思路時指出，在創(chuàng)作中，將中國漢字符號融入西方簡約美學(xué)的基礎(chǔ)發(fā)展起來的新現(xiàn)代主義展示風(fēng)格，用空間環(huán)境極簡的形式語言，將中國文化的空間意境表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，培養(yǎng)中國文化的空間意境的表現(xiàn)形式還有很長的路要走，它不是簡單的疊加、組合，而是講究中西文化的契合。

筆者認(rèn)為，營造中國文化的空間意境應(yīng)該多注重傳統(tǒng)中國文化中“空靈、無為”的精神氣質(zhì)，要與新現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計——將美好的比例、精練的手法、干凈的色彩、純凈的材質(zhì)關(guān)系等要素結(jié)合，從而將中國文化符號與新現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格融合，以達(dá)到營造中國文化的空間意境的目的。

將簡練的中國文化符號等簡化到最少的語言程度，但對空間品位要求卻很高，往往達(dá)到以少勝多、以簡勝繁的佳境。這些看似傳統(tǒng)的橫豎線條與機(jī)械性的重復(fù)，傳遞的正是展示設(shè)計空間所追求的強(qiáng)烈的形式美與抽象的情感語言。猶如中國藝術(shù)語言中追求無極的意境，“無即有，有則無，無中生有”，這是設(shè)計中的最高境界，正是中國風(fēng)格的空間意境在現(xiàn)代展示業(yè)中大行其道的主要原因。

中國元素“重表象輕內(nèi)涵”的反思和批判

中國元素、中國風(fēng)在展覽展示中的應(yīng)用，如今可以說是世界潮流，也正說明，中國文化在世界的影響力?！拔羧諝W風(fēng)東漸，今朝漢學(xué)西游。”在孔子學(xué)院遍布全球的今天，就已經(jīng)給予了中國文化在壘球文化交流中的標(biāo)志性地位，東方文化展現(xiàn)出一種普遍的世界潮流。但是，我們注意到，如何讓潮流變?yōu)榻?jīng)典，如何讓流行成為永恒，這就需要廣大中國設(shè)計師在應(yīng)用中大膽探索，在多年的實(shí)踐中，筆者認(rèn)為中國元素設(shè)計中應(yīng)該引起我們中國設(shè)計師的反思和批判。

現(xiàn)在一種傾向是：盲目的加入中國符號，好像只要在設(shè)計中加入了“太極圖”，就是在設(shè)計中引入了“兩相兩儀、相生相克”的道家思想，但其對太極圖形的運(yùn)用要不是照抄照搬，要不就是隨意擅改，“是以為與現(xiàn)代相融合”，這是筆者在展覽中聽到一位設(shè)計師的語言。

并非使用中國文化元素符號，就是融入了中國文化?！爸乇硐筝p內(nèi)涵”的思想是一種膚淺的論調(diào)，是投機(jī)取巧者的伎倆，對中國文化的傳播和運(yùn)用是十分有害的。眾所周知，傳統(tǒng)的東西往往具有雙面性，其典范的一方面與糟粕、落后、野蠻等相關(guān)聯(lián)，不加思考的引用可能恰得其反，將文化元素的負(fù)面性傳遞開來，在當(dāng)今市場化最活躍的中國，展覽設(shè)計已經(jīng)延伸到了營銷定位、視覺品牌、企業(yè)文化等中國市場營銷的各層次，而錯誤的引入將極大的危害中國文化的推廣和企業(yè)品牌的建立。

中國元素要符合內(nèi)心感受和文化認(rèn)同。從本質(zhì)上講，中國元素在展覽設(shè)計領(lǐng)域的興起折射出中國傳統(tǒng)文化的崛起，只有真正突破那種符號化和表面化的中國元素，引導(dǎo)觀眾感悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，才能帶給企業(yè)和產(chǎn)品真正的“靈魂”。所以，中國元素在設(shè)計過程中不必刻意強(qiáng)調(diào)，尤其不能本末倒置，為了“符號”而“符號”，去貼標(biāo)簽。“有些符號可以使用，但不要牽強(qiáng)附會?！彼鼞?yīng)當(dāng)是設(shè)計師對民族文化理解后的一種自然的情感流露，這也應(yīng)該是今后一個時期中國展覽設(shè)計師們共同探討的課題和設(shè)計的方向。