在歷史教學(xué)中大力培育學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

趙 娟

一、要有一種寬松、自主、自由，豐富多彩的教育氛圍

譴求真理、勇于探索。獨(dú)立思考、敢于冒險(xiǎn)和富有主動(dòng)精神，是我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)學(xué)生的永恒要求，創(chuàng)造性只有在這種氛圍中才能被激發(fā)出來(lái)。我在歷史教學(xué)中就一改過(guò)去的那種以講為主、以記為輔的傳統(tǒng)歷史教學(xué)方法，代之以討論為主、并輔之于辯論、歸納的教學(xué)方法。同時(shí)大膽刪去一部分內(nèi)容，每課進(jìn)行一、兩個(gè)重點(diǎn)標(biāo)題的討論，要求學(xué)生自由發(fā)言，自由辯論，教師只作適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，或幫助查找—部分資料。最初的幾節(jié)課需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生尋找疑點(diǎn)，并制訂相應(yīng)的鼓勵(lì)和輕微“懲罰”措施(如唱支歌，講個(gè)故事，朗誦一首詩(shī)，等等)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，并鼓勵(lì)他們對(duì)較特別的問(wèn)題進(jìn)行討論。時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生就慢慢形成一種尋找疑點(diǎn)和進(jìn)行答疑的基本習(xí)慣，久而久之，他們就形成了一種創(chuàng)新的意識(shí)，也為他們以后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面在各自基礎(chǔ)上都得到主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。綜合素質(zhì)的一個(gè)極其重要的方面就是創(chuàng)新精神。歷史這門(mén)課程作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，深化教學(xué)方法改革，將以灌輸知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史分析綜合的能力，即歷史中的創(chuàng)新精神。

二、磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志

創(chuàng)新意志是創(chuàng)新者自覺(jué)地確定創(chuàng)造目標(biāo)，克服創(chuàng)造活動(dòng)中的困難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造目標(biāo)的心理品質(zhì)。古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；灘出于岸，水必湍之；行高于眾，人必非之?！眲?chuàng)造必然會(huì)遇到挫折和阻撓，有時(shí)還會(huì)遭到別人的嘲笑和挑剔，這就需要?jiǎng)?chuàng)新者具備非凡的勇氣和膽魄，需要?jiǎng)?chuàng)新者的堅(jiān)強(qiáng)信念和頑強(qiáng)意志。任何一個(gè)人，如果缺乏勇氣和膽魄，怕權(quán)威、怕困難、怕失敗，那么，他的首創(chuàng)精神和想象力就會(huì)受到束縛，創(chuàng)造潛能最終也會(huì)喪失殆盡。歷史教材中，從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到不畏權(quán)貴堅(jiān)持“神滅論”的范縝；從堅(jiān)持“日心說(shuō)”雖被宗教裁判所監(jiān)禁七年而毫不動(dòng)搖的布魯諾、到踏遍全國(guó)各地、歷盡十年艱辛雖受官刑而舞志不渝終成《史記》的司馬遷……這些鮮明的、具體的形象，對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新勇氣，堅(jiān)定學(xué)生創(chuàng)新信念，磨礪學(xué)生的創(chuàng)新意志有很大益處。誠(chéng)如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“青年時(shí)代，人們對(duì)美好事物的追求比任何時(shí)期都更多地同道德高尚的言行的追求結(jié)合在一起。”

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新方法

思維是創(chuàng)新的載體，沒(méi)有思維也就沒(méi)有了創(chuàng)新，因此創(chuàng)新首先要學(xué)會(huì)思維。中學(xué)生處于思維最敏銳、最活躍的階段，又是思維定型的最關(guān)鍵階段。因而引導(dǎo)中學(xué)生形成多維的思維意識(shí)和思維方法是非常重要的。我在歷史教學(xué)中就特別注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同事物進(jìn)行不同的分析。對(duì)同一事情進(jìn)行多角度的分析。如對(duì)歷史人物左宗棠的評(píng)價(jià)，從發(fā)散思維來(lái)講，可從清政府的角度來(lái)看，可從人民的角度來(lái)看，可從辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，可從左宗棠自身來(lái)看……我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，回放歷史時(shí)刻；再以聚合思維來(lái)講，歷史上與左宗棠相似的人物有哪些?假若你是左宗棠，假若左宗棠是李鴻章……通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的具體分析，使學(xué)生進(jìn)行多角度思維。為學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)：其次要有強(qiáng)烈的好奇心和濃厚的興趣。強(qiáng)烈的好奇心是創(chuàng)造人才從事創(chuàng)造性活動(dòng)并取得新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的導(dǎo)引和誘因。濃厚的興趣引起創(chuàng)造人才高度的創(chuàng)造熱情和對(duì)感興趣事物、現(xiàn)象的高度注意與執(zhí)著愛(ài)好，并進(jìn)而引起對(duì)感興趣事物和現(xiàn)象的追求與探索。再次就是要求學(xué)生從小事做起，從身邊的事情做起。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象。當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，單純依靠歷史的創(chuàng)新教學(xué)是不夠的，必須多學(xué)科全面啟動(dòng)，同時(shí)進(jìn)行全社會(huì)的改革，才能真正培養(yǎng)出一批具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)新人才。

四、聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

以往的歷史教學(xué)給人們的印象是：死記硬背，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不太，是無(wú)用之學(xué)。其實(shí)歷史離我們并不遙遠(yuǎn)。它就在我們身邊。當(dāng)你每天讀書(shū)看報(bào)、聽(tīng)新聞的時(shí)候，你的心中早已打開(kāi)了一本歷史教科書(shū)，歷史能使人認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的方向，形成樂(lè)觀(guān)進(jìn)取的人生態(tài)度，有助于進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提高人民素質(zhì)。有一次和學(xué)生談到中國(guó)和日本的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，有的學(xué)生針對(duì)這些歷史事件和現(xiàn)在中國(guó)與臺(tái)灣、日本與臺(tái)灣這個(gè)敏感的話(huà)題，做了詳細(xì)精辟的分析。由此可見(jiàn)學(xué)生的思考方式、思維方式的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教師的點(diǎn)撥啟發(fā)，而不是讓學(xué)生死記一些觀(guān)點(diǎn)。

總之，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的基礎(chǔ)是人才，人才的培養(yǎng)靠教育，我們教育工作者應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求。從各學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，尋求培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的方法、途徑，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)一代作出自己的貢獻(xiàn)。