自宮與練功

朱　輝

金庸筆下虛擬出許多絕世武功，比如《九陰真經(jīng)》《九陽(yáng)神功》等等，其中知名度最高的武功秘笈當(dāng)數(shù)《葵花寶典》，除了這門武功威力驚人外，它的練功條件頗為苛刻，那就是“欲練此功，必先自宮”。而且練此功風(fēng)險(xiǎn)很大，因?yàn)椤凹幢阕詫m，未必成功”。

常常琢磨金庸先生為什么會(huì)將修煉《葵花寶典》的條件設(shè)為“必先自宮”?較淺層面去理解可能出于生理考慮。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了。商是妲己亡的，周是褒姒弄壞的，秦……雖史無(wú)明文，我們也假定他因?yàn)榕?，大約未必十分錯(cuò)?！本毠κ琼?xiàng)艱苦的事業(yè)，必須全神貫注才有可能達(dá)到頂峰，而女人是分散注意力的最大隱患，所以唯有自宮才能簡(jiǎn)便可靠地排除七情六欲，免得半途而廢。

而從人道角度考慮，練《葵花寶典》大概會(huì)存在走火入魔的風(fēng)險(xiǎn)，假如妻兒成群，恐怕會(huì)受連累。

金庸對(duì)于文人似乎不屑于去描寫，所以筆下沒(méi)有塑造出與東方不敗一個(gè)級(jí)別的文壇高手。不過(guò)從不少大文豪的經(jīng)歷來(lái)看，想做頂級(jí)文人，想全身心投入文學(xué)事業(yè)，似乎也應(yīng)該自宮。

中國(guó)歷代文人中，李白應(yīng)該知名度排名第一。他的詩(shī)作大多數(shù)是在游山玩水中完成的，假如他一直打光棍，如此灑脫當(dāng)然無(wú)可非議?？墒撬浇Y(jié)婚就有兩次，有兒有女。李白為人夫、為人父非常不負(fù)責(zé)任，作為一家之主的他始終像個(gè)快樂(lè)的單身漢，長(zhǎng)期四海云游當(dāng)職業(yè)“驢友”?？赡芘紶柨吹絼e人家的孩子，他才想起自己也是個(gè)父親，便賦詩(shī)一首：

嬌女字平陽(yáng)，折花倚桃邊。

折花不見(jiàn)我，淚下如流泉。

小兒名伯禽，與姊亦齊肩。

雙行桃樹下，撫背誰(shuí)復(fù)憐。

賦完之后也沒(méi)有感悟出什么，揮一揮衣袖，繼續(xù)旅游。

與李白名氣相去不遠(yuǎn)的陶淵明備受知識(shí)分子推崇，然而他要是在西方國(guó)家，恐怕會(huì)被起訴，因?yàn)樗活欁约骸安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”，五個(gè)兒子沒(méi)有受基本教育的機(jī)會(huì)，基本都是文盲半文盲。他選擇的歸隱生活造就了意境清新的田園詩(shī)，可是妻兒跟著窮困潦倒?！跋娜臻L(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠”，“菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥!”陶淵明天性達(dá)觀，面對(duì)物質(zhì)生活的極度匱乏，可以一笑了之，但他的家人未必想過(guò)這種日子，卻被他的清高灑脫“綁架”了，別無(wú)選擇。

文人，尤其極品文人的思維往往異于常人，做他們的妻兒就是一種大不幸，假如李白和陶淵明當(dāng)初用自宮抵御婚姻沖動(dòng)，一個(gè)人獨(dú)自去追求自己的文學(xué)事業(yè)，或許道德上更值得稱道。

武人走火入魔會(huì)大開殺戒，殺人如麻。文人走火入魔常常只禍害最親近的人，比如古代的徐文長(zhǎng)和現(xiàn)代的顧城，都曾因?yàn)榀偛⑵蕖?/p>

無(wú)論練極品武功，還是極品文功，似乎都容易成為不正常的人，自宮后再練也許更穩(wěn)妥一些。好在如今的武人或者文人都不會(huì)那么投入，他們沒(méi)有成為圣賢的想法，只想成為名人或者有錢人，所以斷不必自宮，以免將來(lái)萬(wàn)一真的名利雙收，想接上去也來(lái)不及了。

(梔子摘自《城市快報(bào)》2008年12月24日 圖/孫莉莉)