廖曉義：蘇菲的環(huán)保世界

張　蕾

“我這么一個(gè)國(guó)際活躍分子,為什么不去哥本哈根吵架,而要蹲在村里頭?我覺(jué)得,目前來(lái)講,做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情,恐怕比談?wù)撨€要更重要,或者說(shuō)這種實(shí)際的模型本身就是一種話語(yǔ)?！?/p>

提名理由

她的激情與決絕,是中國(guó)環(huán)保人物性情的彰顯;她主持下的建設(shè)性、落地式的環(huán)保操作模式,嘗試推動(dòng)環(huán)保成為更多人的生活選擇;她的國(guó)際影響使得中國(guó)式環(huán)保的理念聲名遠(yuǎn)播,惠及廣泛;她在政策層面上的諫言,推動(dòng)中國(guó)NGO贏得更多的話語(yǔ)權(quán)。

人物簡(jiǎn)介:

廖曉義,曾是中國(guó)社科院助理研究員、美國(guó)北卡羅來(lái)納州立大學(xué)國(guó)際環(huán)境政治專業(yè)訪問(wèn)學(xué)者。1996年創(chuàng)辦民間環(huán)保組織北京地球村環(huán)境教育中心,10余年來(lái)致力于倡導(dǎo)綠色生活方式。通過(guò)試點(diǎn)建設(shè)推動(dòng)了中國(guó)綠色社區(qū)的理論與實(shí)踐,作為關(guān)鍵協(xié)調(diào)人推進(jìn)了“26度空調(diào)節(jié)能行動(dòng)”“無(wú)車(chē)日”“綠色選擇”“節(jié)能20%公民行動(dòng)”等民間組織聯(lián)合行動(dòng)以及相關(guān)的公共政策,并深入四川5?12地震重災(zāi)區(qū)營(yíng)建樂(lè)和家園,為災(zāi)后重建和新農(nóng)村建設(shè)走上生態(tài)文明的軌道提供了切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。

言論:

“人對(duì)自然應(yīng)該有一份感情,應(yīng)該有一份責(zé)任,因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都是自然之子,你真的把自然當(dāng)成親人的時(shí)候,你就和他血脈相通,我覺(jué)得有些事情恐怕我這么說(shuō),不在我們?nèi)?nèi)都很難理解,真的是對(duì)于我們天地父母有感情,有感情。好多時(shí)候,就是這個(gè)感情支撐著?！?/p>

——廖曉義

2009年歲末,北歐的丹麥城市哥本哈根圍繞氣候議題喧囂不止。在這個(gè)被譽(yù)為“二戰(zhàn)以來(lái)最重要的”會(huì)議上,政要們?yōu)楸緡?guó)爭(zhēng)取著安身立命之地,環(huán)保人士則極盡各種方式警示著未來(lái)的危機(jī)。而這個(gè)時(shí)候,稱得上國(guó)際知名環(huán)?；顒?dòng)家的中國(guó)人廖曉義,卻在四川彭州大坪村里奔忙,給村里的山雞尋找銷(xiāo)路。

這里是她一手打造的“樂(lè)和家園”。雖然這還只是一個(gè)生態(tài)文明模式的雛形,雖然它還有著廖曉義看來(lái)的眾多“不完美”,但這里寄托著廖曉義的理想:“希望人類從一個(gè)失和的世界,走到一個(gè)樂(lè)和的家園里。”

“我這么一個(gè)國(guó)際活躍分子,為什么不去哥本哈根吵架,而要蹲在村里頭?我覺(jué)得,目前來(lái)講,做點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的事情,恐怕比談?wù)撨€要更重要,或者說(shuō)這種實(shí)際的模型本身就是一種話語(yǔ)。”

這是廖曉義十年環(huán)保路走來(lái),在東西方環(huán)保理念價(jià)值觀的一番比對(duì)之后的大徹大悟。而她對(duì)中國(guó)式環(huán)保理論體系和實(shí)踐模型的探索,成為其目前為止最顯著的貢獻(xiàn)。

問(wèn)道

北歐的一個(gè)中學(xué)老師,寫(xiě)出了世界暢銷(xiāo)的哲學(xué)史小說(shuō)《蘇菲的世界》,之后他用書(shū)款辦了個(gè)基金會(huì),名字就取自這本書(shū)的主人公——14歲的小女孩蘇菲。

2000年,中國(guó)人廖曉義在北歐國(guó)家挪威領(lǐng)到了素有環(huán)?！爸Z貝爾”之稱的蘇菲獎(jiǎng)。那天,她穿一身西式裙服,是“咬咬牙”才舍財(cái)買(mǎi)下的。但從那以后她就沒(méi)有再穿過(guò),每每于公眾場(chǎng)合露面,她都以旗袍或唐裝等中國(guó)傳統(tǒng)服飾示人。

“有時(shí)候人的衣著是一種潛意識(shí)的表達(dá)。”廖曉義說(shuō),后來(lái)一直穿中式服裝,也并非刻意。

在挪威,廖曉義準(zhǔn)備獲獎(jiǎng)感言時(shí),被要求在其中加入“中國(guó)元素”“東方智慧”。這個(gè)在西方世界近乎“跟風(fēng)”似的東西,在廖曉義這個(gè)西方哲學(xué)研習(xí)者眼里,不知所以。

“他們想我是個(gè)中國(guó)人嘛,就來(lái)跟我談陰陽(yáng),談道,甚至談佛,我覺(jué)得無(wú)地自容。作為一個(gè)中國(guó)人,除了臉上的這張黃皮膚外,我們到底對(duì)自己的國(guó)家了解多少?……那個(gè)時(shí)候(就)感覺(jué)不太對(duì)勁,覺(jué)得好像是到了回家的時(shí)候了?！?/p>

挪威之行,成為廖曉義環(huán)保之路的轉(zhuǎn)折,這個(gè)中山大學(xué)哲學(xué)碩士畢業(yè)生開(kāi)始思考14歲小女孩思考的問(wèn)題:我是誰(shuí)?世界從何而來(lái)?

此前,從四川大學(xué)的哲學(xué)講師到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的助理研究員,在探討學(xué)術(shù)的道路上,廖曉義一直是個(gè)不折不扣的西方哲學(xué)和工業(yè)文明的崇拜者,“那時(shí)候十分相信西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴我們的理論:工業(yè)文明的市場(chǎng)和科技能解決任何問(wèn)題,包括環(huán)境問(wèn)題”。

然而一切轉(zhuǎn)變發(fā)生在一次和朋友關(guān)于環(huán)境的爭(zhēng)論上。爭(zhēng)論促使廖曉義去查閱資料,在種種數(shù)據(jù)的支撐下,她終于明白,“關(guān)于工業(yè)文明能夠自行解決環(huán)境問(wèn)題的假設(shè),不過(guò)是人造的幻覺(jué),是荒謬?！?/p>

意識(shí)到工業(yè)文明的致命缺陷,行動(dòng)者廖曉義正式步入環(huán)保者行列,她自稱“好學(xué)生”,虔誠(chéng)地跟著西方人搞環(huán)保。此間,西方發(fā)達(dá)國(guó)家在環(huán)境技術(shù)、環(huán)境投資、環(huán)境執(zhí)法、特別是民間組織方面的經(jīng)驗(yàn)讓她獲益,她自費(fèi)給NGO(非政府組織)人物拍電視片,還放棄綠卡和在美讀博士的機(jī)會(huì)回國(guó)建立了民間環(huán)保組織——“北京地球村環(huán)境文化中心”(2004年以來(lái)改為北京地球村環(huán)境教育中心)。

廖曉義這個(gè)女人的“瘋狂”之氣一時(shí)被社會(huì)關(guān)注。

在那個(gè)民眾對(duì)“環(huán)?！钡睦斫膺€停留于“治理三廢(廢水、廢氣、廢物)”的時(shí)候,廖曉義打出“綠色生活方式”的旗幟,提倡垃圾分類、限塑、無(wú)車(chē)日等給民眾生活帶去“麻煩”的生活習(xí)慣。

這樣的環(huán)?！皯?zhàn)斗”持續(xù)將近10年,伴隨不解和榮譽(yù),也伴隨著她自己的困惑。

有一次,她帶女兒到歐洲一個(gè)分類垃圾回收中心拍片。在那里遇到一位穿著新潮、自稱“環(huán)保主義者”的姑娘,開(kāi)車(chē)排隊(duì)等待處理自己帶來(lái)的垃圾?？梢豢此摹袄?里面都是幾乎全新的物品,“完全可以開(kāi)個(gè)精品屋”。

“她的生活方式就是努力工作,拼命消費(fèi),再盡力回收,幾乎所有的生活內(nèi)容都是物質(zhì)性的。”廖曉義被震住了,這樣過(guò)度消費(fèi)的生活方式怎么可能達(dá)到“環(huán)?！钡哪康?甚至從根本上來(lái)講,這是與環(huán)保的本質(zhì)相背離的。

“我在想,她還有多少時(shí)間來(lái)修心養(yǎng)性,以及關(guān)照自己的身體?為生產(chǎn)乃至回收這些物品所消耗的自然資源,又構(gòu)成了這位‘環(huán)保主義者多大的生態(tài)腳印呢?”

帶著這種困惑,廖曉義領(lǐng)到了蘇菲獎(jiǎng),但獲獎(jiǎng)本身并沒(méi)有給她指明出路。

“我那時(shí)自己也有苦悶……就是感覺(jué)到不得勁,(之前做的環(huán)保)解決不了安身立命的問(wèn)題,我本人也解決不了安身立命的問(wèn)題?！?/p>

然而,神奇的蘇菲還是為她打開(kāi)了一扇通往新世界的門(mén)。

求解

2002年,女兒14歲生日這天,廖曉義送給她的禮物就是那本《蘇菲的世界》。

女兒就像蘇菲一樣好學(xué),邊看書(shū),邊發(fā)問(wèn)。一直沒(méi)有決定蘇菲獎(jiǎng)獎(jiǎng)金用途的廖曉義突然冒出個(gè)想法,不如用蘇菲獎(jiǎng)來(lái)做一個(gè)項(xiàng)目,就用我和我女兒的對(duì)話,有關(guān)中國(guó)哲學(xué),看看中國(guó)人是怎么認(rèn)識(shí)世界的。

雖然,自打從挪威回來(lái),廖曉義翻閱了上百本有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍,“胡亂地看”;但是,要完成這個(gè)頗顯宏大的對(duì)話,廖曉義還是覺(jué)得自己不夠格。于是她和女兒一起尋訪國(guó)學(xué)人物,還學(xué)起了古琴和太極,“開(kāi)始了一個(gè)回家的過(guò)程,也是補(bǔ)習(xí)的過(guò)程”,廖稱此為“兩個(gè)人的國(guó)學(xué)班”。

國(guó)學(xué)班一直持續(xù)到2007年,學(xué)問(wèn)也從文人圈子做到了實(shí)地。在云南、江西、四川、貴州等地,那些很少受到現(xiàn)代污染的鄉(xiāng)村里,還保存著一些原生的中國(guó)智慧,這些原生智慧讓廖曉義看到了環(huán)保的治本之策。

根據(jù)閱讀、討教、考察,廖曉義逐漸形成了中國(guó)式環(huán)保的表達(dá)——“三能平衡”,即“惜物能、蓄心能、增體能”,意思就是減少對(duì)物質(zhì)能源過(guò)度的消費(fèi)和依賴,而發(fā)現(xiàn)作為快樂(lè)來(lái)源的心能和作為健康來(lái)源的體能的意義。這個(gè)概念進(jìn)而被凝練為“樂(lè)和”——“和就是道,惟道是從就是德。你樂(lè)這個(gè)和、尚這個(gè)和、維這個(gè)和,就是樂(lè)和”,“和”的具體所指就是“身心和諧、個(gè)群和諧、天人和諧”?！皹?lè)和”的標(biāo)示是仿照道家的八卦設(shè)計(jì)的。

5?12汶川地震給了廖曉義中國(guó)式環(huán)保理論體系落地實(shí)踐的契機(jī)。災(zāi)后,在中國(guó)紅十字會(huì)和李連杰壹基金提供的資金支持下,廖曉義在彭州大坪村建起了“樂(lè)和家園”——中國(guó)第一個(gè)低碳鄉(xiāng)村,一座環(huán)保的“世外桃源”。廖娘(娘讀輕聲,意為“阿姨”,是大坪村鄉(xiāng)親對(duì)廖曉義的稱呼)在這里管的事情可多:洗衣服不能用洗衣粉(有污染物磷),垃圾要分開(kāi)扔,上廁所不要沖水、而要大搞“旱廁運(yùn)動(dòng)”(便于沼氣利用、肥料回田和節(jié)約用水),種菜不能用農(nóng)藥(葉子長(zhǎng)蟲(chóng)給田間雞鴨吃,純天然蔬菜可在城里賣(mài)高價(jià))……

曾有人在此炸山開(kāi)礦,向來(lái)潑辣強(qiáng)勢(shì)的廖娘忍不住哭,百般哀求和協(xié)商,終于搶回了兩座礦山中的一座。

“那是朝你自己的母親開(kāi)刀啊!我也理解,咱們剛剛災(zāi)后,是沒(méi)有辦法,是有一些要掙錢(qián)?？墒俏覀冇袆e的產(chǎn)業(yè),我們好好來(lái)養(yǎng)殖來(lái)種植,我們搞旅游……我們不要去傷害我們的母親,我們不要去搞污染……你看見(jiàn)那個(gè)水,難道不是你的血液?jiǎn)?你看見(jiàn)那個(gè)山體,難道不是你的身體嗎?……我們一定要去順應(yīng)它,要去愛(ài)護(hù)它,要把這個(gè)情感重新建立起來(lái)?！笔潞笤诮邮苊襟w采訪時(shí),廖曉義又一次哭了出來(lái)。

對(duì)中國(guó)式環(huán)保的理論與實(shí)踐,也為廖曉義帶來(lái)了更深層次的社會(huì)認(rèn)同。她在雜志上發(fā)表文章后不久,即有大企業(yè)的老板找上門(mén)來(lái)“以文會(huì)友”;她被四川省市長(zhǎng)協(xié)會(huì)邀請(qǐng),在2009年市長(zhǎng)論壇上作了近一小時(shí)的講演,得到省市領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)同,認(rèn)為“此種生態(tài)文明的模式是可行且可復(fù)制的”;對(duì)于尋常百姓來(lái)講,接受度也不錯(cuò)。

“中國(guó)式環(huán)保一個(gè)很大的特點(diǎn)就是把生命環(huán)保和心靈環(huán)保放了進(jìn)去,讓大家覺(jué)得環(huán)保不是一種犧牲,它才能真正保證我們的健康,它才能真正解決幸福感的問(wèn)題,而這個(gè)是普遍的生命訴求?！?/p>

近10年來(lái),“東方智慧”亦為廖曉義贏得眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。有媒體評(píng)的,也有官方頒的;有國(guó)內(nèi)的,也有國(guó)外的。其中,克林頓基金會(huì)把2008年“全球公民獎(jiǎng)公民社會(huì)獎(jiǎng)”頒給了她,她短短兩三分鐘的獲獎(jiǎng)感言三次被掌聲打斷。在場(chǎng)的大多為政要、精英、商魁,“幾乎每一個(gè)經(jīng)過(guò)我身邊的人都會(huì)跟我說(shuō),我講的東西多么重要,是這個(gè)世界需要的”;包括克林頓本人,在不同場(chǎng)合三次向她表達(dá)自己受到的震撼。這些都讓廖曉義樂(lè)視中國(guó)式環(huán)保的國(guó)際影響,并深受鼓舞。

回顧從西式到中式的環(huán)保之路,廖曉義承認(rèn)前者為后者做了必要的鋪墊,但“西方文明并沒(méi)有給我們帶來(lái)我們所希望的福祉”,“不管我愚鈍也好,智慧也好,這都不是一個(gè)個(gè)人的、偶然發(fā)生的事情,它是一種時(shí)代現(xiàn)象,就是大家都要找安身立命的居所。”★