從仕女畫看唐伯虎的女性觀

摘 要:明代唐伯虎才華橫溢,書畫冠絕,尤其在仕女畫上有很深的造詣。仕女畫一定程度上反映出唐伯虎的女性觀。唐伯虎對(duì)女性有著深切的同情,贊頌女性的美貌,肯定自由戀愛、婚姻自主,贊賞女子反抗壓迫、追求自由和人格獨(dú)立的斗爭(zhēng)精神。

關(guān)鍵詞:唐伯虎 女性觀 仕女畫

唐伯虎(1470年—l523年),字子畏,一字伯虎,號(hào)六如居士,吳縣吳趨里(今江蘇蘇州)人,明代中期著名文人、書畫家。他少時(shí)發(fā)奮讀書,青年時(shí)中應(yīng)天府解元,后赴京會(huì)試,因受舞弊案牽連入獄。出獄后又投寧王朱宸濠幕下,但發(fā)現(xiàn)朱有謀反之意,即脫身返回蘇州。從此絕意仕途,潛心書畫,放浪行跡,性情狂放不羈。唐伯虎詩(shī)文瀟灑,書畫冠絕,才華橫溢,素以“江南第一風(fēng)流才子”自詡,居“吳中四才子”之首,擅畫山水、人物、花鳥,尤其在仕女畫方面有很深的造詣。唐伯虎的坎坷經(jīng)歷促成的思想波動(dòng)、處世態(tài)度、人生哲學(xué)影響到其藝術(shù)創(chuàng)作。他的藝術(shù)作品突出表現(xiàn)了一個(gè)失意文人的哀怨、憤懣和失望之情,其仕女畫中隨處可見寓意諷刺自況的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

仕女畫在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中屬于人物畫的范疇,由于它通過(guò)塑造優(yōu)美動(dòng)人的女性形象來(lái)反映社會(huì)生活,傳達(dá)特定的藝術(shù)趣味和審美觀念,作品在題材內(nèi)容、創(chuàng)作方法、表現(xiàn)形式、思想內(nèi)涵等方面都有其獨(dú)特之處。因其描繪對(duì)象的特殊性,仕女畫在發(fā)展中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)色彩。仕女畫不僅是藝術(shù)作品意義上的審美對(duì)象,還是可供參照的研究資料,對(duì)認(rèn)識(shí)某一時(shí)期婦女的生活狀況和精神狀態(tài)、社會(huì)意識(shí)和審美觀念等具有特殊價(jià)值。

唐伯虎一生所作仕女畫頗多,傳世代表作品有《秋風(fēng)紈扇圖》、《王蜀宮妓圖》、《牡丹仕女圖》、《嫦娥折桂圖》、《吹蕭仕女圖》等,通過(guò)世俗生活中的女性形象來(lái)傳達(dá)自己的內(nèi)心情感。唐伯虎的繪畫具有“意在筆外”之特征,文徵明有詩(shī)云:“六如居士春風(fēng)筆,寫得娥眉妙有神。展卷不禁雙淚落,腸斷原不為佳人”[1],簡(jiǎn)要概括了唐伯虎畫作表現(xiàn)其內(nèi)心世界的旨趣和藝術(shù)特色。

近些年來(lái),圍繞唐伯虎的研究成果不斷出現(xiàn),但對(duì)于唐伯虎婦女觀的研究卻相對(duì)薄弱。本文試圖通過(guò)對(duì)唐伯虎仕女畫的分析,探究唐伯虎視野中的女性的日常生活以及他對(duì)女性的理想期待,以期彌補(bǔ)有關(guān)唐伯虎女性觀研究的不足。

大體而言,唐伯虎仕女畫所揭示的唐伯虎女性觀包括以下幾方面:

一、對(duì)女性的同情

唐伯虎畫筆下的宮妓、歌女、丫鬟等,承唐人張萱、周昉之風(fēng),線條工細(xì),衣裳勁簡(jiǎn),賦彩柔麗,但并非豐腴高髻,而是小眉、小眼、瓜子臉,表現(xiàn)出江南女子?jì)尚±w麗、弱不禁風(fēng)的情態(tài),讓人同情生憐。

唐伯虎的代表作《秋風(fēng)紈扇圖》是一幅飄逸淡雅的仕女畫,畫中仕女手持紈扇,神情落寞,于秋風(fēng)中,目凝遠(yuǎn)方,眉帶哀愁,茫然而神傷,無(wú)助而無(wú)奈。我們似乎聽到她內(nèi)心的哀怨和輕輕的嘆息。幾枝孤獨(dú)的湘竹,似乎隱喻風(fēng)中伊人傲然于世的命運(yùn)。冰清玉潔的伊人與前面幾塊崢嶸的頑石形成強(qiáng)烈的對(duì)比。美人的背后,留白不少,使人聯(lián)想到人世的空幻和茫然。題畫詩(shī)“秋風(fēng)紈扇合收藏,何事佳人重感傷。請(qǐng)托世情詳細(xì)看,大都誰(shuí)不逐炎涼”,意蘊(yùn)深刻,凸顯主題。漢成帝寵妃班婕好曾作《怨歌行》,借秋扇棄捐抒寫恐遭遺棄的憂慮,此后,秋扇指代遭遺棄的女性。唐伯虎創(chuàng)作《秋風(fēng)紈扇圖》正欲借此表達(dá)對(duì)女性紅顏老去、秋扇見捐命運(yùn)的同情。他曾一度沉浸于煙花柳巷,寄情于“醇酒婦人”,試圖忘記仕途的坎坷。其《秋風(fēng)紈扇圖》是隱喻自己被當(dāng)?shù)勒哌z棄的命運(yùn),是對(duì)自身際遇的感慨。

另一幅代表作《王蜀宮妓圖》表現(xiàn)的是五代前蜀后主王衍生活奢靡、享樂后宮,最終導(dǎo)致被后唐滅亡的歷史場(chǎng)景。題畫詩(shī)云:“蓮花冠子道人衣,日侍君王宴紫薇?；恢艘讶?年年斗綠與爭(zhēng)緋。”學(xué)者們一般認(rèn)為唐伯虎此畫有勸誡作用,也是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的諷喻。然而,唐伯虎在批評(píng)的同時(shí),不乏對(duì)這一逝去生活方式的惋惜之意。畫面描繪了四位宮女正在整妝待君王召喚侍奉。人物表情和動(dòng)作的百無(wú)聊賴以及背景的一片虛空則又讓人感到美麗之下的茫然,流露出一絲惆悵。這些女人和服飾是浮華的,又是脆弱無(wú)助的,她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中是如此不堪一擊。正是這種失落之美觸動(dòng)了那些懷才不遇的文人的心弦,引起他們無(wú)限憐愛與同情。唐伯虎所作仕女畫人物大都以惜春哀怨的形象出現(xiàn),真實(shí)地體現(xiàn)了其坎坷、抑郁、不得志的人生。

《吹簫仕女圖》描繪仕女撫玉簫吹奏,造型準(zhǔn)確,筆力老到。其中女子二目凝視前方,雙手捏簫,唇未啟而意先生,憂郁之情甚濃,令人如聞簫聲如泣如訴,人物一顰一蹙筆筆哀婉,使人不禁產(chǎn)生對(duì)紅顏薄命女子的無(wú)限同情。同時(shí),作者也借此抒發(fā)一生坎坷,至死窮困潦倒、孤獨(dú)抑郁之感。

唐伯虎的仕女畫多描寫古今仕女生活和歷史故事,如《李端端乞詩(shī)圖》和《陶谷贈(zèng)詞圖》,分別取材于唐代崔涯和北宋初陶谷與妓女交往的故事。作者借古人之事,表達(dá)他對(duì)人性的關(guān)注贊美,對(duì)這些才識(shí)兼?zhèn)涠硖幭聦拥呐拥男蕾p與同情。

二、對(duì)女性美貌的贊頌

班昭《女誡·婦行》云:“夫婦德不必才明絕異也,婦言不必辯口利辭也,婦容不必顏色美麗也,婦功不必功巧過(guò)人也……盥浣塵穢,服飾鮮潔,沐浴以時(shí),身不垢辱,是謂婦容?！闭恰皨D容不必顏色美麗”造成了封建社會(huì)對(duì)女性外表美的否定。而唐伯虎創(chuàng)造了大量的美女形象,如西施、紅拂、楊貴妃、王昭君、卓文君等,甚至傳說(shuō)中的美女如碧玉、鶯鶯等。雖然有些僅僅是為了取己之悅,有些也僅僅是為了寄托自己不能實(shí)現(xiàn)的參政理想而己。即便如此,它們或多或少也表現(xiàn)了對(duì)于女性形象的贊美和肯定。

唐伯虎的仕女畫大致未逾南宋人物畫的格局,多在刻意塑造一種嬌小而端莊的美女形象,既淋漓盡致地表現(xiàn)了女性之美,又入木三分地展現(xiàn)了不同女性的個(gè)性和細(xì)膩復(fù)雜的內(nèi)心?！肚镲L(fēng)紈扇圖》畫中女子姿容秀美,束妝典雅明麗,神態(tài)端莊?！锻跏駥m妓圖》中四位女子體態(tài)勻稱,削肩狹背,柳眉櫻髻,顯現(xiàn)出濃妝艷抹的華貴氣質(zhì)?！舵隙饒?zhí)桂圖》中嫦娥似正輕移蓮步,有種動(dòng)態(tài)美?！洞岛嵤伺畧D》中仕女面容娟秀,體態(tài)優(yōu)美,神態(tài)憂郁,仿佛有吹不盡無(wú)窮憂愁。另如《貴妃出浴圖》、《簪花仕女圖》、《牡丹仕女圖》等,所畫女子形象大多清秀端莊、婀娜娟麗,眼中流露出脈脈溫情,十分含蓄、動(dòng)人。

三、展現(xiàn)女子的人格魅力

唐伯虎據(jù)唐代崔涯和揚(yáng)州名妓李端端的故事創(chuàng)作仕女畫《李端端圖》,描繪了被迫為妓的女子反抗壓迫、追求自由和人格獨(dú)立的故事。崔涯為人豪俠,長(zhǎng)于宮詞,每題詩(shī)于娼肆,必傳誦于街頭巷尾,“譽(yù)之,則車馬繼來(lái);毀之,則杯盤失錯(cuò)”。他曾嘲笑李端端“黃昏不語(yǔ)不知行,鼻似煙窗耳似鐺。獨(dú)把象牙梳插鬢,昆侖山上月初生?！盵2]李端端見詩(shī)后憂心如焚,伺機(jī)跪請(qǐng)崔涯哀憐她而改詩(shī)。崔被感動(dòng),另題一絕:“覓得黃騮被繡鞍,善和坊里取端端。揚(yáng)州近日渾成差,一朵能行白牡丹。”于是“大賈居豪,競(jìng)臻其戶”。唐伯虎將李氏向崔生求情改為當(dāng)場(chǎng)評(píng)理的畫面,突顯“黑妓”的人格獨(dú)立和智慧膽略:她嬌小端麗,傲然玉立于崔家客堂,神情從容大方,又稍露不安和期待,手持白牡丹,據(jù)理巧辯。崔涯靜氣安坐,凝神諦聽,內(nèi)心折服之情溢于眉目間,手按卷紙正擬作新詩(shī)。有人稱此畫為《李端端落籍圖》,寄托著畫家對(duì)歷史名妓的憐惜和愛慕之情。

封建社會(huì)的婦女生活在一個(gè)男權(quán)的社會(huì)中,在經(jīng)濟(jì)和人身上都完全依靠男人。女子淪落風(fēng)塵,出賣肉體,這無(wú)疑是以男權(quán)為中心的封建社會(huì)最黑暗、最腐朽的現(xiàn)象之一,女性處于如此低賤的地位而要求獨(dú)立的人格,需要極大勇氣。李端端所追求的是與男子在平等的基礎(chǔ)上的獨(dú)立人格,反映了當(dāng)時(shí)女性有意識(shí)地追求男女平等和人格獨(dú)立,試圖打破女性處在男人附庸地位的社會(huì)角色限制。崔涯代表了傳統(tǒng)的封建勢(shì)力,李端端敢于向他們開戰(zhàn),體現(xiàn)了她鮮明的叛逆性格和獨(dú)立的個(gè)性精神。唐伯虎對(duì)她深切同情、熱烈贊頌。由此可見,唐伯虎開始關(guān)注廣大女性的出路問題,他希冀現(xiàn)實(shí)生活中的女性能像李端端一樣,沖破傳統(tǒng)男權(quán)中心的束縛的藩籬,改變男尊女卑的社會(huì)習(xí)俗,找到獨(dú)立的社會(huì)價(jià)值。這是其全面解放女性思想的體現(xiàn),是其先進(jìn)的婦女解放意識(shí)的體現(xiàn)。

四、對(duì)自由戀愛的歌頌和對(duì)婚姻自主的肯定

隨著封建倫理道德的確立,特別是有著禁欲主義色彩的宋明理學(xué)的出現(xiàn),愛與欲往往成了非禮的“惡”了,男女之事諱莫如深,社會(huì)倫理道德倡導(dǎo)“餓死事小,失節(jié)事大”,“存天理,滅人欲”。男女青年在“至情”基礎(chǔ)上的自由戀愛,只是一種理想。唐伯虎不滿僵化的封建禮教對(duì)人性的扭曲、對(duì)人情的壓抑,認(rèn)為它們束縛年輕人的戀愛自由,他倡導(dǎo)對(duì)個(gè)人情感的尊重和自由表達(dá),所以,唐伯虎畫過(guò)多幅《鶯鶯畫像》。不僅如此,唐伯虎還有不少詩(shī)詞也是寫的《西廂記》的故事。唐伯虎曾于四十二歲時(shí)(正德六年,公元1511年),?！耳L鶯遺照》,并調(diào)寄《過(guò)秦樓》一闕題之。唐伯虎不僅為我們塑造了一位形容柔美端麗、心靈真誠(chéng)、感情誠(chéng)摯執(zhí)著等集各種女性美于一身的美的典型,而且還通過(guò)崔、張的愛情故事,歌頌了青年男女對(duì)以愛情為基礎(chǔ)的婚姻自由的追求,否定了封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式,閃耀著反對(duì)封建禮教的思想光輝。因此,這是一曲女性美的頌歌,更是一曲大膽追求自由愛情的贊歌。

唐伯虎通過(guò)對(duì)這種理想愛情追求的描繪,一方面揭露封建婚姻制度、封建禮教對(duì)婦女的迫害和摧殘,一方面表達(dá)出“情禮對(duì)立”、“以情為本”的認(rèn)識(shí)和主張,強(qiáng)調(diào)“至情”,伸張人類對(duì)于情欲的正當(dāng)要求,這對(duì)于“存天理,滅人欲”的宋明理學(xué),無(wú)疑是大膽的挑戰(zhàn)和有力的沖擊。這種情欲,是以男女間的真摯的愛情為前提的,是生死不渝的。對(duì)愛情的充分肯定,無(wú)疑是唐伯虎進(jìn)步婦女觀的一部分。

中國(guó)封建社會(huì)的專制進(jìn)入明代中期以后已經(jīng)日薄西山,氣息奄奄,面臨著種種來(lái)自內(nèi)部和外部的深重危機(jī),尤其是資本主義萌芽下的城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,一股強(qiáng)大的市民思想和浪漫潮流形成,并有力地沖擊著封建統(tǒng)治秩序,使傳統(tǒng)的倫理規(guī)范和價(jià)值觀念發(fā)生了深刻而巨大的轉(zhuǎn)變。在這樣的生存狀態(tài)下,人的思想、觀念、行為、道德也開始從傳統(tǒng)的束縛中擺脫出來(lái),個(gè)人的機(jī)遇前途和命運(yùn)逐漸突破獨(dú)一無(wú)二的封建化模式,呈現(xiàn)出多樣化和豐富性。這些是唐伯虎進(jìn)步婦女觀形成的社會(huì)文化基礎(chǔ)。

注釋:

[1]周道振,張?jiān)伦疠嬓?《唐伯虎全集·題唐六如畫紅拂妓》,杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2002年版。

[2][清]彭定求等編:《全唐詩(shī)·嘲李端端》(卷870)北京:中華書局,2008年版。

參考文獻(xiàn):

[1]周道振,張?jiān)伦疠嬓?唐伯虎全集[M].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社,2002.

[2]陳伉,曹蕙民編注.唐伯虎詩(shī)文書畫全集[M].中國(guó)言實(shí)出版社,2005.

[3]楊繼輝.唐寅年譜新編[D].蘇州大學(xué)碩士論文,2007.

[4][漢]班昭著.女誡[M].北京:中華書局,1997.

[5][清]彭定求等編.全唐詩(shī)[Z].北京:中華書局,2008.

(陳志遠(yuǎn) 安徽馬鞍山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 243031)