淺談李白的山水詩

摘 要:唐代是中國古典詩歌發(fā)展的高峰時(shí)期,涌現(xiàn)出許多才華橫溢的文人墨客,并留下了大量千古不朽的詩篇。李白是群星璀璨的唐代詩壇上最為耀眼的巨星之一。從古至今,李白的抒情詩倍受人們的重視。李白的詩歌中著重描寫客觀事物在他胸中激起的感情風(fēng)濤,努力展現(xiàn)自已熾熱的內(nèi)心情感。

關(guān)鍵詞:李白 山水詩 題材廣泛 想象 細(xì)節(jié)描寫

唐代是中國古典詩歌發(fā)展的高峰時(shí)期,涌現(xiàn)出許多才華橫溢的文人墨客,并留下了大量千古不朽的詩篇。其中,李白是群星璀璨的唐代詩壇上最為耀眼的巨星之一。從古至今,李白的抒情詩倍受人們重視。而筆者則偏愛于李白的山水詩。在這些詩篇中李白著重抒寫客觀事物在自已胸中激起的感情風(fēng)濤,努力展現(xiàn)自已熾熱的內(nèi)心情感。

一、李白創(chuàng)作特色形成的原因

唐代詩人,大都有游歷名山大川的經(jīng)歷,或因出仕,或?yàn)榍竺?。而李白的?chuàng)作也離不開他一生的坎坷經(jīng)歷。

李白出身于一個(gè)富有、有文化教養(yǎng)的“貴族”家庭。他“五歲誦六甲,十歲觀百家”,除儒家經(jīng)典、古代文史名著外,還瀏覽諸子百家之書,并“好劍術(shù)”。他的少年時(shí)代是在蜀中度過的。當(dāng)時(shí)的蜀中是一個(gè)道教氣氛濃郁的地方,因此,儒、道都對(duì)其思想有著深遠(yuǎn)的影響,大約18歲左右,李白學(xué)習(xí)了縱橫術(shù),又因?yàn)槔畎子兄üαI(yè)的政治抱負(fù)。開元十八年(730)左右,他曾一度抵達(dá)長安,為爭取政治出路而拼搏,但終于失意而歸。天寶元年(742),李白被唐玄宗召入長安,供奉翰林,作為文學(xué)侍從之臣,參加草擬文件等工作。但不滿兩年,就被權(quán)貴們所詆毀,仕途再受打擊,隨后被迫辭官離京。此時(shí)李白的詩歌創(chuàng)作已逐步趨于成熟。此后11年里,他繼續(xù)在長江、黃河中下游地區(qū)漫游,“浪跡天下,以詩酒自適”。可是他仍然關(guān)心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三年(744),李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí),結(jié)成好友,次年分手后未再見面。天寶十四年,安史之亂爆發(fā),當(dāng)時(shí)李白正在宣城(今屬安徽)、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后,李白也因此獲罪,被系潯陽(今江西九江)獄,不久流放夜郎(今貴州桐梓一帶)。途中遇赦得歸,時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí),聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮,討伐安史叛軍,還北上準(zhǔn)備從軍殺敵,半路因病折回,次年病逝。

正是因?yàn)槔畎滓簧谡紊纳现械拇煺叟霰?才使得他把赤子般的天真情誼奉獻(xiàn)給同道和純樸善良的下層人民,傾訴于無私無猜的大自然。所以他寄情于清風(fēng)明月,漫游在名山大川,面對(duì)祖國各地的綺麗風(fēng)光,擴(kuò)大了視野和心胸,自然激發(fā)他創(chuàng)作出了許多景色雄偉壯麗而又洋溢著積極樂觀情緒的不朽山水名篇。

李白的山水詩,從題材內(nèi)容上看范圍十分廣泛。這與李白的人生經(jīng)歷密不可分,李白的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過的。他說:“我本楚狂人,風(fēng)歌笑孔丘?！逶缹は刹晦o遠(yuǎn),一生好入名山游?！?《廬山遙寄盧侍御虛舟》)他入蜀中、出三峽,南至江浙,東至齊魯,北游長安、洛陽、太原,游覽了無數(shù)名勝古跡,面對(duì)祖國的壯麗河山,充滿了熱愛與贊美的豪情。李白為其寫了許多不朽的詩作,如“黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”。(《將進(jìn)酒》)其成就不亞于以山水詩著名的王維。更有著名的《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》。

二、李白山水詩的創(chuàng)作特色

李白在山水詩內(nèi)容題材方面的獨(dú)到之處,在于不僅寫眼中的山水,更寫心中的山水,利用想象或夢(mèng)游的方式,抒發(fā)自己的感情。如《夢(mèng)游天姥吟留別》:“……我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已瞑……”因夢(mèng)而游,飄然而至,謝公屐、青云梯、海日、天雞、水氣、閃電、鳴雷、石洞、神仙,紛至沓來。借夢(mèng)中驚心動(dòng)魄的奇景,對(duì)抗腐敗的政治、黑暗的社會(huì),最后透出“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的奇光異彩。

李白的山水詩在細(xì)節(jié)刻畫方面生動(dòng)形象。李白在描繪山水時(shí),十分善長用色彩,描出優(yōu)美的景色。如:“日照香爐生紫煙”、“疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》),“青天削出金芙蓉”(《望廬山五老峰》),“天門中斷楚江開,碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出,孤帆一片日邊來”(《望天門山》), “綠竹入幽,青蘿拂行衣”(《下終南山過斛斯山人宿置酒》),“白云映水搖空城,白露垂珠滴秋月”(《金陵城西樓月下吟》)等,其中“青”、“碧”、“紫”、“銀”、“綠”等字,把整個(gè)景物描繪得栩栩如生、絢爛多彩,增強(qiáng)了整個(gè)畫面的立體感,同時(shí)使整個(gè)畫面的意境充滿了生機(jī)。

李白山水詩在結(jié)構(gòu)構(gòu)思方面亦不拘泥于形式,只重“情”字,并貫穿于作品的始終?！扒橹?筆之所至?！闭缣K軾所說:“大略如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生?！比纭妒竦离y》開始一句“噫吁,危乎高哉!蜀道之難難于上青天”,破空而來,中間又嘆“蜀道之難難于上青天,使人聽此凋朱顏”,結(jié)尾再嘆“蜀道之難難于上青天,側(cè)身西望長咨嗟”。李白情不自禁的感嘆,是在寫景的基礎(chǔ)上作者情感的升華,也是貫穿全詩的情感線索。再如《夢(mèng)游天姥吟留別》中,意象的描寫,全無刻意安排的跡象。這就是李白山水詩,情從詩中自然噴發(fā),使之成為一代“詩仙”。

李白山水詩中蘊(yùn)含著很高的政治熱情,李白將其直接坦率的表達(dá)出來。他在《代壽山答孟少府移文書》中寫道:“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼,使寰區(qū)大定,海縣清一”,然后功成身退。在政治方面的熱情,貫穿著他的一生,即便遭受過沉重的打擊與挫折,他始終沒有完全冷卻。最具特色的如《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等作品。它們氣勢(shì)不凡,色澤瑰麗,仿佛籠罩著某種神話氣氛,產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)效果。

李白山水詩最大的特點(diǎn)是對(duì)大自然山水形象的理想化、狂想化和個(gè)性化。在李白心里,人和大自然的關(guān)系發(fā)生了微妙的變化。他要擁抱大自然,與之化為一體。在《山中問答》中,他詭秘地說:“問余何意棲碧山?笑而不答心自閑。桃花流水窅然去,別有天地非人間。”這里深刻地揭示出了道家思想。我們知道,道教的思想觀念伴隨著李白的一生,滲入到他的社會(huì)生活中。并隨著他的政治遭際而日益加深,推動(dòng)他走進(jìn)大自然山水,也使他的山水詩里的山水形象不僅表現(xiàn)自我形象,更加融化為自我形象,使山水形象理想化、狂想化、個(gè)性化。

此外,李白還有一些山水詩直接寫出了向往仙境、交往神仙,自是理想的追求,這種狂想的表現(xiàn),顯示出謫仙的不凡。但天寶之后,由于國家政治昏亂,個(gè)人遭際失意,隨著年事閱歷的增長,使他對(duì)人間權(quán)貴更為激憤,對(duì)天上神仙亦感夢(mèng)幻,于是懷著美好夢(mèng)想廣游名山。這種變化在《夢(mèng)游天姥吟留別》中有集中典型的表現(xiàn)。詩一開始便斷定海中蓬萊仙島不可信,但天姥山卻是可望可游的。于是夢(mèng)中“飛渡鏡湖月”,到剡溪,憑吊謝靈運(yùn)遺跡。然后“腳著謝公屐,身登青云梯”,攀登山巔,領(lǐng)略了大海高峰的奇壯勝觀。轉(zhuǎn)眼在云煙迷霧之中,忽然“洞天石扉,訇然中開”,竟來到了金碧琳瑯的神仙世界,霓衣風(fēng)馬,虎鼓瑟,鸞駕車,列仙擁簇,紛紛而至。但就在此刻,夢(mèng)醒了,天姥仙境不見了,只有詩人自己在枕席之間。于是他深深感慨:“世間行樂亦如此,古來萬事東流水!”人世榮樂原是一場(chǎng)夢(mèng),人間萬事都是不斷流逝的江河水,無可挽回。因而他要騎鹿訪名山,尋求那夢(mèng)想中的美妙仙境?？陀^的大自然山水在夢(mèng)幻中變成了神仙世界,理想以狂想的形式表現(xiàn)出來,表現(xiàn)出一個(gè)新的高度。

(班嵐 甘肅蘭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 730070)