從材料走向生活

夏云陶

我們一般都很相信自己的眼睛，所以，事情不是親眼所見，往往就會(huì)被懷疑；但是生活中我們都很忙碌，所以很難看到或注意到紛繁蕪雜的社會(huì)景象。世界之大，無奇不有，所以哪怕是杜撰的事件，也可能真的在某個(gè)地方或時(shí)間段里發(fā)生過。所有的故事，只要能引發(fā)我們的生活感悟，它們都是具備生活真實(shí)感的，都對(duì)我們有很強(qiáng)的啟發(fā)作用。

要寫好作文，最起碼的一點(diǎn)就是要重視文章的內(nèi)容，文章的內(nèi)容要站得住腳，就得先審好題，再立好意，然后才是結(jié)構(gòu)和語言。審題是為使講的話有針對(duì)性，結(jié)構(gòu)和語言是為使自己講的內(nèi)容表述得更令人感到清晰、滿意；惟有構(gòu)思立意才具備讓學(xué)生寫出生活感悟、體現(xiàn)真情實(shí)感的作用。在評(píng)述性的文章中，善于轉(zhuǎn)換觀念的文章給讀者的感覺是立體的，它往往由多個(gè)分論點(diǎn)組成，這些分論點(diǎn)之間又以能層層遞進(jìn)為佳。因?yàn)閷舆f式的文字之間思維展示過程是逐步深入的，它會(huì)令讀者的閱讀感受呈螺旋式的提升，使人明白不止一個(gè)道理，而展示每一個(gè)道理的時(shí)候都會(huì)給人新的啟迪。寫完一則這樣的文章，作者似乎成長(zhǎng)了一次，讀者也會(huì)跟著洗滌了一番心靈。應(yīng)該說整個(gè)寫作的過程也就是作者構(gòu)思的過程，因而構(gòu)思和立意是不可能區(qū)分開來訓(xùn)練和審視的。有一個(gè)很好的立意，就必須把它精彩地展示出來，展示的過程就是構(gòu)思的過程。

教師在要求學(xué)生說理的時(shí)候，對(duì)于年級(jí)越高的學(xué)生要求也越高，最高的構(gòu)思立意的境界一般就是指善于運(yùn)用遞進(jìn)的方式述理。學(xué)生最難達(dá)到的也是這種境界。真正達(dá)到這一境界的學(xué)生往往就具備了對(duì)生活的最真實(shí)深入的感受能力，它絕對(duì)不是唱高調(diào)。當(dāng)我們感悟到的哲理與生活緊密相連時(shí)，才會(huì)感動(dòng)自己也感動(dòng)讀者。

為了幫助學(xué)生從看故事中樹立起感受生活的意識(shí)，又盡量能幫助更多的學(xué)生較容易地體現(xiàn)一點(diǎn)寫作時(shí)構(gòu)思時(shí)的層遞性，筆者進(jìn)行了一次嘗試，先給學(xué)生看一則哲理故事，然后進(jìn)行較為清晰的指導(dǎo)，終于收到了較為明顯的成效。

【原材料】

繩 子

有一位登山者，他一生的心愿就是想要登上世界第一高峰的珠穆朗瑪峰，在經(jīng)過多年的訓(xùn)練和準(zhǔn)備之后，他開始了登峰的征程。但是，由于他希望完全由自己獨(dú)得全部的榮耀，所以他決定獨(dú)自出發(fā)。

在他開始向上攀爬時(shí)，時(shí)間已經(jīng)有些晚了，然而，他非但沒有停下來準(zhǔn)備他露營(yíng)的帳篷，反而繼續(xù)向上攀登。山上的夜晚格外黑暗，這位登山者只覺得到處都是黑漆漆的一片。

月亮和星星又剛好被云層給遮住了，現(xiàn)在所能見的除了黑就是黑。即使如此，這位登山者仍然繼續(xù)不斷地向上攀爬著。就在離山頂只剩下幾米的地方，他滑倒了，并且高速地跌了下去。跌落的過程中，他僅僅能看見一些個(gè)黑色的陰影，一種被地心引力吸住而快速向下墜落的恐怖感覺籠罩著他。

他不斷地下墜著……而在這極其恐怖的時(shí)刻，他的一生，不論好與壞，也一幕幕地顯現(xiàn)在他的腦海中。

當(dāng)他想著此刻死亡是正在如何快速地接近他的時(shí)候，突然間，他感到系在腰間的繩子，重重地拉住了他。他整個(gè)人被吊在半空中，而那根繩子是惟一拉住他的東西。

在這種上不著天，下不著地的境況下，他一點(diǎn)辦法也沒有，只好大聲呼叫：“上帝啊!救救我!”突然間，從天上有個(gè)低沉的聲音回答他說：“你要我做什么?”

“上帝!救救我!”

“你真的相信我可以救你嗎？”

“我當(dāng)然相信!”

“那就把系在你腰間的繩子割斷。”

在短暫的寂靜之后，登山者決定繼續(xù)全力抓住那根救命的繩子……

后來，據(jù)搜救隊(duì)說，他們?cè)诘诙彀l(fā)現(xiàn)了一個(gè)凍得僵硬的登山者遺體，他的尸體掛在一根繩子上，他的手也緊緊地抓著那根繩子，在距離地面僅僅十尺的地方。

【指導(dǎo)原則】

1.要對(duì)原材料進(jìn)行有效的壓縮，使行文針對(duì)的立意被鮮明地突顯出來。

2.對(duì)材料中的人、事、物要有就事論事的環(huán)節(jié)。其中應(yīng)具備辯證分析的意識(shí)，不要走極端，要一分為二地看問題，可以使文章的思維更具嚴(yán)密性。但是議論的重心應(yīng)非常明確，即為立意服務(wù)，并為下文張本，使就事論事的文段既說得恰到好處，又能起到承上啟下的作用。

3.要明確所看到的材料不管是否真實(shí)發(fā)生，它代表的是生活中的個(gè)別的甚至是特殊的現(xiàn)象，要想讓切入點(diǎn)提升層次，與日常生活發(fā)生聯(lián)系，就必須將材料中揭示的問題普遍化、通俗化。只有個(gè)性成為了共性，才能使作者和讀者逐步走出旁觀者的境地，才能讓大家都逐漸感受到材料中有很多人的影子。而所舉的一批人，最好是發(fā)生在近期的一些真實(shí)的事件，這樣一來既可顯示材料的新，也可以體現(xiàn)中學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活的良好風(fēng)貌。

4.《高考語文考試大綱》要求學(xué)生寫出真情實(shí)感，所以前面從個(gè)別到一般之后，就可以使人感覺材料中的問題是大家都應(yīng)該重視的，材料中提出的辦法是大家都可以實(shí)行的，這樣一來，“我”作為普通大眾之一員，又處于成長(zhǎng)的重要階段，則更應(yīng)該引起重視，努力提高自己?！拔摇笔恰耙话恪敝械摹皞€(gè)別”。由此，文章完成了個(gè)別到一般、再到個(gè)別的思考，在這個(gè)過程中，寫出真情實(shí)感便顯得水到渠成了。

5.從材料中來，到材料中去，不要給讀者一發(fā)不可收拾的感覺，要做到收放自如，不妨用上首尾呼應(yīng)的技巧。應(yīng)謹(jǐn)記的是，任何一種習(xí)作訓(xùn)練都依賴于思維的優(yōu)化，光有架子，只求形式自然是犯了大忌。

【下水文】

繩子的啟示

有一位登山者，一個(gè)人去攀登珠穆朗瑪峰。在他開始向上攀爬時(shí)，時(shí)間已經(jīng)有些晚了，攀爬了一段時(shí)間，天變得格外黑暗。即使如此，這位登山者仍然繼續(xù)不斷地向上攀爬著。就在離山頂只剩下幾米的地方，他滑倒了，并且高速地跌了下去。

當(dāng)他想著此刻死亡是正在如何快速地接近他的時(shí)候，突然間，他感到系在腰間的繩子，重重地拉住了他。他整個(gè)人被吊在半空中，而那根繩子是惟一拉住他的東西。在這種上不著天，下不著地的境況下，他只好大聲向上帝呼救。上帝給他提供了一個(gè)辦法：割斷系在腰間的繩子。在短暫的寂靜之后，登山者決定繼續(xù)全力抓住那根救命的繩子……

第二天，搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)凍得僵硬的登山者遺體，他的尸體掛在一根繩子上，他的手也緊緊地抓著那根繩子，他的腳距離地面僅僅十尺。

（以上是壓縮）

登山者堅(jiān)毅的品質(zhì)令人肅然起敬，但是他的行為是愚蠢的。無論聽從上帝的安排還是自作主張，他追求的目標(biāo)還是一致的，都想最大限度地獲得生的希望?？墒沁@兩種選擇又都可能使他走上死路。其中，吊在空中無疑是必死之路，并且拉長(zhǎng)了死亡的歷程，增多了死亡的恐懼感。因而不如奮力一搏，也就是聽從上帝的建議，即使是死也可以少受點(diǎn)煎熬。那登山者為什么愿意在苦痛中走向死亡呢？原因只在于眼前有一根繩子。

在這樣的環(huán)境中，依靠自己的經(jīng)驗(yàn)，一般人都可能會(huì)把這根繩子看作惟一的希望，繩在人在，繩亡人亡。沒想到的是繩子可以救人命，也可以要人命。我們對(duì)一樣事物的倚賴性越強(qiáng)，受到的束縛可能會(huì)越緊，于是希望離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。

（以上是就事評(píng)論，要辯證分析，但重點(diǎn)要明確，重點(diǎn)部分應(yīng)與下文相連）

人生的重大選擇，不應(yīng)該為任何束縛所捆綁。這令人不由自主地想到了洛倫茲這位著名的物理學(xué)家，相對(duì)論的核心人物之一。洛倫茲變換方程便是他的杰作，然而，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這與牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀相矛盾時(shí)，他茫然了，因?yàn)槟鞘墙?jīng)典，不容置疑，他的一念之差使他錯(cuò)過了流芳百世的機(jī)會(huì)，成了科學(xué)史上的一個(gè)遺憾。一年之后，愛因斯坦走到這里時(shí)也遇到了同樣的問題，所不同的是，愛因斯坦毫無顧忌地沖破了牛頓力學(xué)的束縛，賦予洛倫茲變換方程以全新的物理涵義，從而導(dǎo)致相對(duì)論的誕生。人生的重大決定，不能為任何事情捆綁；決不能因?yàn)橐粋€(gè)小錯(cuò)誤而去制造更大的錯(cuò)誤，以至遺憾終生。

（以上是找到解決問題的辦法，并用不同角度的事例證實(shí)它）

生命或許總要通過這樣一個(gè)階段：渴望進(jìn)取卻怯于進(jìn)取。但是這需要我們能夠走出固執(zhí)，開辟新路，只為留下無憾的一擊，這樣一來常常能使許許多多的人生更加輝煌。胡佳素以挑戰(zhàn)難度而在跳水界聞名，但是卻常常排在田亮之后；2004年的雅典奧運(yùn)會(huì)上他選擇的動(dòng)作難度系數(shù)都是很一般的，結(jié)果反而穩(wěn)定了心態(tài)，沒有任何差錯(cuò)，田亮一味挑戰(zhàn)難度，結(jié)果失誤不少，冠軍的寶座最終屬于胡佳。滿臉稚氣的體操運(yùn)動(dòng)員鄒凱，當(dāng)初很羨慕其他運(yùn)動(dòng)員可以在吊環(huán)上顯示力量，力量應(yīng)該是男運(yùn)動(dòng)員心中最大的優(yōu)勢(shì)，可是他直至今日仍然無法在吊環(huán)上做出一個(gè)十字，于是他專注于跳馬，單杠等更需要技巧與穩(wěn)定性的項(xiàng)目，終于在北京奧運(yùn)會(huì)上獲得了令人振奮的成績(jī)。郭晶晶曾經(jīng)是十米高臺(tái)跳水的能手，但是因?yàn)槟_傷而無法繼續(xù)訓(xùn)練，如果她堅(jiān)持下去就不能獲得冠軍的榮譽(yù)，她毅然走出固守的僵局，選擇了三米跳板，佳績(jī)頻傳……如果一味相信自己心中認(rèn)定的有利條件，他們?cè)缫选暗跛馈痹隗w育之峰上了。

（以上是由個(gè)別現(xiàn)象到普遍現(xiàn)象的展現(xiàn)，增強(qiáng)文章的感染力與氣勢(shì)，使所說的問題更具廣泛的社會(huì)意義，而不是某些獨(dú)特品質(zhì)與專利，這樣才可以用來指導(dǎo)我們更多的人）

原來有利的條件可以凍結(jié)我們的生命，不利的條件中勇于嘗試就可能踏入生命的綠洲。成功與失敗只隔一片薄紙。千萬別做另一個(gè)“登山者”，放開心中的繩索，獲取嶄新的人生——學(xué)習(xí)如此，生活如此，將來走進(jìn)社會(huì)也需如此。信條有何懼，失敗有何畏？當(dāng)成功的腳步越近時(shí)，勝利的聲音也就越發(fā)微弱，正當(dāng)你懷疑它時(shí)，其實(shí)成功與你只有一步之遙。

（總結(jié)升華，最主要的目的有兩個(gè)：有我們的生活痕跡體現(xiàn)，這樣更易給人有真情實(shí)感的感受；首尾呼應(yīng)，有放有收）■