遠教的政治功能不能丟

徐術(shù)金

無論是在和電教同仁的閑聊中，還是到各地去調(diào)研時的見聞里，都發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象：一說起遠程教育，大家踴躍介紹自己那里都播放了什么技術(shù)類課件，都采取了什么樣的措施幫助農(nóng)民致富。而當(dāng)問起有關(guān)先進人物事跡、黨和國家政策精神等方面的片子時，竟沒有人能拿出一個縝密的播放計劃。

確實，在目前基層的實際工作中，人們往往把注意力全都集中在了有益農(nóng)民增收的技術(shù)和實踐指導(dǎo)工作上，對人物類、工作類以及時事類專題片的播放，遠沒有從前那樣重視。有的站點甚至全年也不播放幾部除技術(shù)類以外的課件。這是為什么？遠程教育的宗旨是“使農(nóng)民得實惠，使黨員受教育”?！稗r(nóng)民得實惠”是物質(zhì)上的，一眼就看得見，是出政績的；而“黨員受教育”是思想上的，無形無影，看不出來。于是，人們往往就忽視了遠程教育其實是“兩手抓”，而僅僅是執(zhí)其一端了。重視“農(nóng)民得實惠”是好事，是工作開展好的保證，但在重視“農(nóng)民得實惠”的同時，也要重視“黨員受教育”。須知，性格決定命運，而思想決定行為，如果農(nóng)村黨員干部的思想發(fā)生偏差，那么農(nóng)民的實惠也難有保障。

事實上，我們無意中忽視了的思想政治教育，才正是當(dāng)前形勢下遠程教育的一個迫切的工作目標(biāo)。思想文化的陣地，先進的思想文化不去占領(lǐng)，腐朽落后的思想文化就必然會滋生蔓延，非馬克思主義、非社會主義的思想意識、價值觀念就必然會乘虛而入，侵蝕滲透。特別是隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入推進，在農(nóng)村，拜金主義、利己主義、享樂主義及封建迷信、宗族觀念等腐朽落后的思想和傾向暗流涌動，給加強農(nóng)村思想文化建設(shè)帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。古人云：“明者防患于未萌，智者圖患于將來?！蔽覀冎挥姓驹跉v史的前沿和社會發(fā)展的縱深處，去關(guān)注農(nóng)村思想政治教育，去審視黨員干部現(xiàn)代遠程教育，才能把自己擺在正確的方向上，走出一條通過遠程教育推動農(nóng)村黨員干部思想政治教育的強基之路。

那么，該如何借助遠程教育平臺對農(nóng)村廣大黨員群眾開展思想政治教育呢？

首先，要有計劃地安排一定數(shù)量的人物類、工作類、時事類乃至歷史文化類的專題片進行播放。重點放在人物類專題片播放上，用身邊的事教育身邊的人。遠程教育最大的優(yōu)勢在于我們掌握了教育培訓(xùn)的主動性，可以將我們制作和下載的適合黨員群眾學(xué)習(xí)的節(jié)目通過網(wǎng)絡(luò)送達基層黨組織，教育、引導(dǎo)廣大農(nóng)村黨員群眾。人是有思想、有道德、有良知的，思想政治教育，就是要通過有目的的教育活動使人們形成正確的思想觀念，絕不能只泛談一些大道理。用老百姓身邊的人物和事跡來誘導(dǎo)老百姓自身，貼近實際，循循善誘，就能讓老百姓感到可親可信可行。

其次，要注重寓教于樂，使思想政治教育生動形象。遠程教育資源豐富，專題課件、文字材料、視頻直播、網(wǎng)絡(luò)（電話）互動、遠程劇院等形式多樣，現(xiàn)身說法、專題采訪、文化娛樂等內(nèi)容豐富，群眾喜聞樂見，可以將思想政治教育與文化知識教育、文化娛樂活動進行充分融合，收到事半功倍的效果。孔子在《論語》中提出“子以四教：文、行、忠、信”，并在實施教學(xué)時，分“德行、言語、政事、文學(xué)”四科，思想品德修養(yǎng)被貫穿在各種學(xué)科中講授，并強調(diào)“立于禮，成于樂”，還以“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”強調(diào)寓教于樂，強調(diào)思想感化，反對死板教條，這與遠程教育的優(yōu)勢不謀而合。

唐太宗李世民曾道：“以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失?！彼枷胝谓逃峭ㄟ^真實的歷史和人物對群眾潛移默化，其重要性不言而喻。所以，基層在開展遠程教育工作時，切忌只重物質(zhì)不重精神，只重實惠不重教育，務(wù)必要“兩手抓，兩手都硬”，使遠程教育成為黨在農(nóng)村工作中的思想政治工作前沿陣地。

（作者為山東省膠南市委組織部干部）